Danilo Quinto. Per andare all’Inferno, non è necessario crederci

«La misericordia» - disse mons. Stanisław Gądecki, vescovo di Poznań. in Polonia e presidente dell’episcopato del suo Paese, al termine dei lavori del Sinodo sulla Famiglia - «ha senso se ha a che fare con la Verità». Gądecki ha studiato un fuori moda, San Tommaso d’Aquino, per il quale nulla est caritas sine iustitia, sine intelligentia humilitate: quello che siamo, le situazioni che viviamo, quello che ci circonda, è buono di una perfezione limitata, raccolta in modo perfetto, eterno e infinito soltanto in Dio. Il Dottore Angelico, se vivesse nei nostri tempi – ipotesi del tutto astratta, perché i nostri tempi non sono tempi di Santi – rabbrividirebbe se ascoltasse il Vicario di Cristo dire che la Misericordia viene prima della Giustizia.

Un’affermazione, questa, che serve a più finalità: equiparare l’unica religione che salva le anime a credenze religiose che, in base alle parole del Vangelo, condannano l’uomo alla dannazione eterna; abolire il peccato e, di conseguenza, negare l’esistenza dell’Inferno.

Sul primo punto, è la stessa Bolla di indizione del Giubileo straordinario della Misericordia ad affermare che

«La misericordia possiede una valenza che va oltre i confini della Chiesa. Essa ci relaziona all’Ebraismo e all’Islam, che la considerano uno degli attributi più qualificanti di Dio. Israele per primo ha ricevuto questa rivelazione, che permane nella storia come inizio di una ricchezza incommensurabile da offrire all’intera umanità (…). L’Islam, da parte sua, tra i nomi attribuiti al Creatore pone quello di Misericordioso e Clemente. Questa invocazione è spesso sulle labbra dei fedeli musulmani, che si sentono accompagnati e sostenuti dalla misericordia nella loro quotidiana debolezza. Anch’essi credono che nessuno può limitare la misericordia divina perché le sue porte sono sempre aperte». La valenza della Misericordia, che va oltre i confini della Chiesa, porta all’augurio che «Questo Anno Giubilare vissuto nella misericordia possa favorire l’incontro con queste religioni e con le altre nobili tradizioni religiose; ci renda più aperti al dialogo per meglio conoscerci e comprenderci; elimini ogni forma di chiusura e di disprezzo ed espella ogni forma di violenza e di discriminazione».

Queste imprese inter-religiose, che si aggiungono a quelle ecumeniche senza rete, hanno come obiettivo l’equiparazione della religione fondata da Gesù con l’Ebraismo e con l’Islam e con le altre nobili (!) tradizioni religiose. Esse ledono il monito chiarissimo di San Paolo («E qual parte tra Cristo e Belial? E quale relazione tra il fedele e l’infedele? E quale compatibilità fra il tempio di Dio e gli idoli?», II Corinti 6,15-16), l’intero Depositum Fidei e la missione della Chiesa, che anche nel dialogo con i non cristiani, è solo quella di convertire le anime. Il che significa, confutare e sottolineare gli errori, combattere, con la parola ed anche con le armi, se necessario. Cristo non ha predicato il buonismo e l’adattamento all’altro, per garantire in questo mondo la Felicità Universale.

Tra le sue istruzioni agli apostoli, per la loro prima missione, si legge: «Se qualcuno non vi accoglierà e non darà ascolto alle vostre parole, uscite da quella casa o da quella città e scuotete la polvere dai vostri calzari» (Mt,10,1-23). I cristiani di ogni tempo – anche quelli di oggi, ma c’è chi non lo dice – hanno dovuto mettere nel conto il martirio, perché il loro primo dovere è affermare la loro fede.

Questa è anche la consapevolezza di San Francesco, quando – come documentano le Fonti Francescane – incontra nel 1219 il Sultano Malik al-Kamil, che gli chiede: «Il vostro Dio nei suoi Vangeli insegnò che voi non dovete rendere male per male, e non dovete salvaguardare la vostra tonaca […]. Quanto più dunque i cristiani non dovreste invadere le nostre terre […]». Risponde Francesco: «Mi sembra che voi non abbiate letto tutto il Vangelo di Cristo nostro Signore. Altrove, infatti, dice: ‘Se il tuo occhio ti è occasione di scandalo, cavalo e gettalo lontano da te’. E con questo ha voluto insegnarci che nessun uomo è a noi così amico e così parente, fosse pure a noi caro come un occhio della testa, che non dovremmo allontanarlo, strapparlo e del tutto sradicarlo, se tentasse di distoglierci dalla fede e dall’amore del nostro Dio. Proprio per questo, i cristiani giustamente invadono voi e le terre che avete occupato, perché bestemmiate il nome di Cristo e allontanate dal suo culto quanti più uomini potete. Se invece voi voleste conoscere, confessare e adorare il Creatore e Redentore del mondo, vi amerebbero come se stessi». Chi non ama e non adora la Santissima Trinità, del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, chi non si converte, è nemico della Chiesa fondata da Gesù Cristo. I nemici si amano, ma non si può essere con loro accondiscendenti. Si combattono virilmente, senza alcuna compromissione, perché questa porta alla complicità nel peccato.

Chi insegna una verità diversa, chi sostiene che la Misericordia viene prima della Giustizia – che per San Tommaso è sinonimo di Verità – non vuole considerare la divisione che viviamo su questa terra, che ha origine dal peccato dei nostri progenitori. Come scrive Sant’Agostino nel De Civitate Dei, è una divisione tra due amori:

«Di questi due amori l'uno è puro, l'altro impuro; l'uno sociale, l'altro privato; l'uno sollecito nel servire al bene comune in vista della città celeste, l'altro pronto a subordinare anche il bene comune al proprio potere in vista di una dominazione arrogante; l'uno è sottomesso a Dio, l'altro è nemico di Dio; tranquillo l'uno, turbolento l'altro; pacifico l'uno, l'altro litigioso; amichevole l'uno, l'altro invidioso; l'uno che vuole per il prossimo ciò che vuole per sé, l'altro che vuole sottomettere il prossimo a se stesso; l'uno che governa il prossimo per l'utilità del prossimo, l'altro per il proprio interesse. Questi due amori si manifestarono dapprima tra gli angeli: l'uno nei buoni, l'altro nei cattivi, e segnarono la distinzione tra le due città fondate nel genere umano sotto l'ammirabile ed ineffabile provvidenza di Dio, che governa ed ordina tutto ciò che è creato da lui: e cioè la città dei giusti l'una, la città dei cattivi l'altra. Inoltre, mentre queste due città sono mescolate in un certo senso nel tempo, si svolge la vita presente finché non saranno separate nell'ultimo giudizio: l'una per raggiungere la vita eterna in compagnia con gli angeli buoni sotto il proprio re, l'altra per essere mandata nel fuoco eterno con il suo re in compagnia degli angeli cattivi».

Padre Stefano Manelli – che non ha conosciuto la misericordia di Bergoglio e ha visto chiuse le porte anche dopo essersi pubblicamente umiliato nel chiedere udienza - durante un Seminario Teologico dei Francescani dell’Immacolata, che si tenne a Firenze nel 2008, affermò:

«Quale senso e valore può avere oggi il peccato mortale, se, peccando, si è salvi e si va ugualmente in paradiso come chi non pecca»? 

In realtà, riflettendo, è ovvio oggi il dover ammettere che, nei riguardi degli uomini, la negazione dell’Inferno – perché inesistente o chiuso o vuoto – costituisce un vero: - scacco matto all’onestà in rapporto alla disonestà, perché alla disonestà, per la “dottrina della misericordia”, toccherà la stessa premiazione dell’onestà; - scacco matto ad ogni virtù rispetto al vizio, perché la stessa ricompensa della virtù spetterà anche ad ogni vizio; - scacco matto alla giustizia rispetto all’ingiustizia, perché questa sarà del tutto equiparata, nel merito, alla giustizia. Se le cose stanno così, si è arrivati, potrebbe dirsi, alla fusione e identificazione fra Dio e Satana, fra Verità ed errore, fra Bene e male, fra Grazia e peccato: e così siamo all’assurdo razionale e morale. Qui abbiamo, infatti, quella infernale dottrina dell’unione degli opposti (o “coincidentia oppositorum”) che è una delle principali idee dell’alchimia esoterica, “disciplina arcana” che, con altre forme di “gnosi” esoteriche, forma il “deposito spirituale” della Massoneria moderna. Ma questa è, appunto, la realtà satanica. Oppure, si potrebbe dire che un dogma dell’inferno ridotto ad una “verità di carta”, basato su una “dottrina della misericordia” che equipara il vizio alla virtù, potrebbe essere insegnato soltanto da un “Satana travestito in Angelo della luce” (2 Cor 11, 14), come fa capire il padre Tomàs TYN, affermando che, di fatto, “il demonio non avrebbe nessun successo e non potrebbe fare strage di anime se non si travestisse da angelo di luce”».

Padre Manelli precisava:

«(…) Oggi, il silenzio traditore della verità dell’inferno vuole dominare e sta dominando il campo della Chiesa, spalancando le porte a tutte le possibili nefandezze e turpitudini, delitti e crimini di ogni genere, che sarebbero peccati per modo di dire, dal momento che nessuno va mai all’Inferno (vuoto? chiuso? inesistente?), secondo una fantomatica “dottrina della misericordia”».

Ancora: «Terrorismo e guerre, aborto e contraccezione planetari, massacri di embrioni, eutanasia e criminali genocidi, divorzio e adulterio, separazioni e libera convivenza (concubinaggio), omosessualità e pedofilia, bestemmia e turpiloquio, sessismo e nudismo, pornografia e porneia “ovunque il guardo giro”…: tutto questo, e altro ancora, per la distruzione della Morale cristiana. Crollo della partecipazione dei fedeli alla Santa Messa festiva (partecipazione precipitata dal 90% a meno del 10%); crollo pressoché totale della frequenza al Sacramento della Confessione; crollo delle vocazioni sacerdotali e religiose; chiusura di Missioni, di Seminari, di Monasteri, di Conventi; falso ecumenismo, invecchiamento del Clero e scandali fra i consacrati: tutto questo è per la rovina della santa Chiesa. In realtà, instaurato e affermato ormai – soprattutto da parte dei “dispensatori dei misteri divini” (1Cor 4,1) –, il “silenzio traditore” sulla verità divina dell’inferno eterno, e anzi, distrutta, nel popolo cristiano, la vera fede nel Dogma dell’inferno, appare evidente, – a chi riesce ad avere gli occhi aperti e a “vedere” in questi tempi di «potestà delle tenebre » (Lc 22,53) – che noi ci si sta già creando un vero Inferno di vizi e di peccati sul pianeta-terra, e che l’intera umanità, non credendo più nell’Inferno, sembra pazzamente incamminata verso il precipizio della perdizione eterna nel vero Inferno di satana, essendo ben certo quanto a suo tempo insegnava sapientemente il Cardinale Siri, scrivendo, con semplicità luminosa di linguaggio, che “mentre per andare in Paradiso bisogna crederci, per andare all’inferno non occorre affatto crederci. Anzi, se non ci si crede, ci si va meglio”». 

Nella parte conclusiva dell’intervento, Padre Manelli parlava di Fatima:

«è stata preparata da Dio come scuola di verità contro la scuola dell’errore di Satana, donando a noi, precisamente per questi nostri tempi, la garanzia e la conferma del Dogma di Fede dell’inferno, ossia di quella verità divina insegnata da Gesù stesso nel Vangelo per mettere in guardia gli uomini dal pericolo di dannare eternamente se stessi precipitando in quell’orrido regno di satana e dei suoi satelliti. Tutto questo, in definitiva, non può non essere considerato e valutato come un atto di amore materno, di premura materna, di misericordia materna del Cuore Immacolato di Maria verso di noi suoi figli sbandati e in pericolo di perdizione. Questa, sì, è la più vera, genuina e salvifica misericordia».

Danilo Quinto