Chi ha detto che la Chiesa deve adeguarsi ai segni dei tempi? - Agostino Nobile

Prima regola: demonizzare. Come? Quando non si hanno argomentazioni sufficienti per controbattere, diffama il tuo  interlocutore accusalo di essere fascista, razzista, retrogrado, ecc... Da qualche anno nel mondo cattolico viene usato il neologismo tradizionalista. È diventato un marchio infamante contro chi non si adatta alla politica vaticana. In passato, generalmente per motivi politici, nella Chiesa si sono alternati oltre quaranta papi e antipapi, ma raramente il fedele è stato costretto a scegliere tra la Dottrina e la rilettura sui fondamenti evangelici teorizzata da un papa. Per questo motivo stiamo assistendo a un cortocircuito che sta procurando una  crisi di nervi senza precedenti nella cattolicità, minando le basi stesse della Chiesa. 

La Dottrina cattolica si fonda sul Vangelo, dove san Paolo ricorda che non è modellato sull’uomo: «Mi meraviglio che, così in fretta, da colui che vi ha chiamati con la grazia di Cristo voi passiate a un altro vangelo. Però non ce n’è un altro, se non che vi sono alcuni che vi turbano e vogliono sovvertire il vangelo di Cristo. Ma se anche noi stessi, oppure un angelo dal cielo vi annunciasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo annunciato, sia anàtema!» (Gal 1, 6-8). «Vado io forse cercando di conciliarmi il favore degli uomini, ovvero quello di Dio? O cerco io di piacere agli uomini? Se cercassi ancora di piacere agli uomini, non sarei servitore di Cristo» (Gal 1, 10). Qualcuno potrebbe replicare che san Paolo non è il Cristo. Ma il nostro Signore è ancora più tranchant: «Non pensate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non son venuto per abolire, ma per dare compimento. In verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà dalla legge neppure un iota o un segno senza che tutto sia compiuto» (Mt 5,17). Tradizionalista pure Lui? No, dicono coloro che si adattano ai segni dei tempi, ma bisogna seguire lo Spirito Santo (sic!), la Chiesa non può restare arroccata dietro una dottrina ormai incomprensibile al mondo che cambia. Contraddizione impietosa con quanto leggiamo nel Vangelo. Tra l'altro, dispiace che san Giovanni Battista non abbia maturato a tempo questa convinzione. Sarebbe morto con la testa sul collo. Evidentemente era un tradizionalista impenitente.

A proposito della morale che cambia, propongo alcuni passi del mio “Anticristo Superstar”. Come vedremo i cambiamenti sociali non nascono da fattori insondabili e inarrestabili. 

Chi dice che bisogna adeguarsi ai cambiamenti sociali, considerandoli come un fatto ineluttabile e naturale, è completamente fuori strada. La nostra società è a immagine di chi controlla i mezzi di comunicazione. Le scelte personali, il modo di pensare, fino a quello che mangiamo e vestiamo, è stato programmato e diffuso. Chi tira le fila non fa altro che stimolare le nostre debolezze, per poi intrupparci in un tritacarne dal quale ne usciamo privi di identità, di dignità e di libertà.

Teorie della cospirazione? Non proprio.

Durante il pontificato di Gregorio XVI (1831- 46) la guardia pontificia viene in possesso di numerosi documenti della carboneria. In un articolo pubblicato il 30 marzo 2012 sul sito La Bussola Quotidiana, la storica Angela Pellicciari riporta alcuni passi delle corrispondenze fra carbonari (finanziati dalle massonerie britannica e francese), in cui si teorizza la corruzione dei costumi. Il fine è quello di liberare gli istinti sessuali per indebolire la coscienza e la razionalità dei cittadini, per renderli più  facilmente manipolabili: «Abbiamo deciso che non vogliamo più cristiani; evitiamo dunque di fare martiri: pubblicizziamo piuttosto il vizio presso il popolo. […] L’essenziale è isolare l’uomo dalla famiglia, è fargliene perdere le abitudini. […] L’uomo ama le lunghe chiacchiere al caffè e assistere ozioso agli spettacoli. Intrattenetelo, lavoratelo con destrezza, fategli credere di essere importante; insegnategli poco a poco ad avere disgusto delle occupazioni quotidiane, e così, dopo averlo separato da moglie e figli e dopo avergli mostrato quanto è faticoso vivere adempiendo ai propri doveri, inculcategli il desiderio di una vita diversa».

Nella ricerca della professoressa Pellicciari I Papi e la massoneria (Ares, 2007), sono riportati alcuni passi dei documenti massonici italiani. Il carbonaro noto col nome di Vindice, cita l’opinione di un fratello massone secondo cui «per abbattere il cattolicesimo bisogna cominciare dall’eliminazione delle donne». Il carbonaro commenta: «In un certo senso questa frase è vera; ma, visto che non possiamo sopprimere le donne, corrompiamole insieme alla chiesa. Corruptio optimi pessima».

Prerogativa della massoneria internazionale è quella di infiltrarsi nella Chiesa, per distruggerla dall'interno: «Dovete presentarvi con tutte le apparenze dell'uomo serio e morale. Una volta che la vostra buona reputazione sia stabilita nei colleghi, nei ginnasi, nelle università e nei seminari, una volta che abbiate catturato la confidenza di professori e studenti, fate in modo che a cercare la vostra compagnia siano soprattutto quanti sono arruolati nella milizia clericale […]. Si tratta di stabilire il regno degli eletti sul trono della prostituta di Babilonia [frase coniata da Martin Lutero - ndt], che il clero marci sotto la vostra bandiera, mai dubitando di seguire quella delle chiavi apostoliche». Vindice, così scrive al cugino Nubio, capo dell'Alta Vendita [all'interno della carboneria si chiamano cugini  e non si parla di loggia, ma di vendita]: «È la corruzione alla grande che abbiamo cominciato, la corruzione del popolo attraverso il clero e del clero per mezzo nostro, la corruzione che senza dubbio ci porterà un giorno a seppellire la Chiesa».

Nel caso non dovesse essere abbastanza convincente, nell'ultima citazione, afferma: «Schiacciate il nemico, chiunque esso sia, schiacciatelo con potenza a forza di maldicenze e di calunnie […]. Dovete sembrare semplici come colombe, ma sarete prudenti come i serpenti. I vostri genitori, i vostri figli, le vostre stesse mogli devono sempre ignorare il segreto che portate in seno [...]».

In un articolo della International Review on Freemasonry pubblicato nel 1928 si legge: «La religione non teme i colpi di spada; ma può estinguersi sotto i colpi della corruzione. Non stanchiamoci mai della corruzione: usiamo un pretesto come lo sport, l’igiene, la cura della salute. E’ necessario corrompere: che i nostri giovani pratichino il nudismo. Per scongiurare una reazione eccessiva, bisogna procedere metodicamente: bisogna cominciare con lo scoprire il gomito; poi passare alle ginocchia; quindi a gambe e braccia completamente scoperte; poi la parte superiore del torace, le spalle, etc. etc».

 

Cose del passato? Non proprio. Chi ci dà in poche parole un quadro chiaro della situazione attuale è il socialista e criminologo Alain Bauer, Gran Maestro del Grande Oriente di Francia 2000/2003 e collaboratore del presidente francese Nicolas Sarkozy. In una intervista pubblicata il 12 dicembre 2003 sul settimanale Le Nouvel Observateur, tra l'altro, afferma: «Non è un caso se nel testo della Costituzione europea non si pone la questione di introdurre il concetto di eredità giudaico-cristiana […]. Anche in relazione alla bioetica siamo a favore della libertà assoluta, così come per la morale e la ricerca scientifica».

Dunque, un piano ben definito. Grazie ai mezzi di comunicazione degli ultimi cinquant'anni, inquinare la nostra coscienza è stato come un'allegra passeggiata. Indolore. Dobbiamo adeguarci alla modernità anche quando è progettata e diffusa da lobbies senza scrupoli? Ve lo immaginate se la Chiesa giocasse al ribasso con individui simili? Per questo motivo proviamo – per usare un eufemismo – una profonda tristezza  quando qualche prelato dice che dobbiamo andare incontro al mondo che cambia. Il mondo, come abbiamo visto, non cambia, ma viene cambiato. La Chiesa deve essere Maestra, e non seguire le mode: «Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono a Lui gradito e perfetto» (Rm 12, 2). Se poi le mode, come abbiamo visto, sono programmate a tavolino dai portaborse dell'Anticristo, le parole di certi religiosi e teologi modernisti, diventano nauseanti.

Certo, moderno suona bene, è affascinante, ma essendo un concetto astratto, può significare tutto e il contrario di tutto. Nel caso della Chiesa, significa semplicemente catastrofe. Moderno, come il concetto di libertà, non significa qualcosa di buono o di cattivo, bello o brutto. Per fare un esempio scomodiamo nuovamente il dottor Nihil. Quando dobbiamo andare all'ospedale a farci un'operazione chirurgica non ci chiediamo se il chirurgo è moderno o antiquato, vogliamo sapere se chi ci aprirà come un tonno è uno di esperienza o un novellino. Oppure, tanto per fare un altro esempio, magari banale, ma meno cruento e sotto gli occhi di tutti: chi ha detto che un palazzo moderno è sempre e comunque migliore di uno antico? Oggi esistono edifici che, oltre ad essere orrendi, in pochi anni si degradano, mentre possiamo ancora ammirare architetture medievali o rinascimentali in tutta la loro bellezza. Il moderno è bello e buono quando l'uomo non è costretto ad ubriacarsi o a drogarsi, quando non è schiavo di una mentalità nichilista. Il modernismo fine a se stesso è una delle trappole più potenti della Storia. Il progresso è tale quando migliora le condizioni di vita e intellettuali dell'uomo e della società. Ma come si fa a dire che una società è moderna, progredita, quando si costringono le famiglie alla dissoluzione, si uccidono i propri figli prima che nascano, si abbandonano gli anziani nella solitudine e nella miseria per poi eliminarli con l'eutanasia o, come vedremo, si stimola la sessualità dei bambini nei primi quattro anni di vita?

Agostino Nobile - Autore di: “Quello che i cattolici devono sapere – Almeno per evitare una fine ridicola” e “Anticristo Superstar”