Danilo Quinto. «Compagni, avanti!»

«Una vita a misura d’uomo», nella quale comprendere il «diritto al riposo» e il «diritto alla dignità del lavoro»: sono le espressioni che usa Bergoglio nel suo discorso rivolto ai dipendenti dell’INPS ricevuti in udienza. Le stesse che avrebbero potuto usare Giuseppe Di Vittorio o Palmiro Togliatti. Gramsci no, perché era più raffinato e colto.

Lo dico da ex lavoratore precario (ex perché oggi non ho alcun lavoro) che non avrà nessun riposo perché non avrà nessuna pensione, al quale sono stati negati i diritti, anche dai giudici, dopo oltre vent’anni di lavoro con i radicali e che è stato licenziato (con un sms!) dall’Agenzia Sir, che peraltro in tre anni non mi aveva fatto nessun contratto – solo per aver espresso opinioni su questo pontificato. Al Vescovo di Roma, se non mi dovesse credere, dico d’informarsi, sia presso i suoi amici, Marco Pannella e Emma Bonino – con i quali continua ad avere telefonate e incontri, senza porsi il problema della loro conversione e quindi tradendo la sua missione di Vicario di Cristo – sia presso l’Agenzia dei Vescovi. 

Quel che più m’interessa dire al Vescovo di Roma, è però un’altra cosa: l’uomo che crede, oltre a non possedere alcun diritto, perché tutta la sua vita dev’essere «ricapitolata in Cristo», non può vivere una vita «a sua misura». Deve vivere una vita a «misura di Dio».

La Chiesa è il «corpo mistico di Dio». Non è il «il gran partito dei lavoratori». I credenti vogliono cantare lodi a Dio. Non vogliono cantare «L’Internazionale», l’inno adottato dai partiti della Seconda Internazionale nel 1910, che divenne inno ufficiale dell'URSS dal 1917 al 1944. La «misura» della vita del «corpo mistico» non la determinano le regole pensionistiche e gius-lavoristiche fatte dagli uomini. Il «corpo mistico» non «lotta» per mutare quelle regole, per renderle più giuste, più eque, più solidali. Vive per santificare Dio e sa che solo da Dio proviene la giustizia. E’ a Dio – non agli uomini – che i membri del «corpo mistico» affidano le loro speranze di una vita degna su questa terra così tribolata, in attesa di vivere la «comunione dei Santi». Questa è la «futura umanità» a cui ambisce di appartenere il «corpo mistico», quella che ci ha promesso il Salvatore, che non ha chiamato nessuno alla «lotta», ma a glorificare Dio.

Le lotte per i diritti – tanto care a Bergoglio – le facciano ideologhi e seguaci del pensiero più nefasto che la storia dell’umanità abbia conosciuto: quello comunista. Aleksandr Solzenicyn – che citiamo di proposito, consapevoli come siamo di quanto sia invisa la sua figura ai tanti seguaci ancora vivi e vegeti, nelle università, nelle scuole e nell’intellighentia di questo Paese, del totalitarismo comunista – scriveva: «L’ideologia! E’ lei che offre la giustificazione del male che cerchiamo e la duratura fermezza occorrente al malvagio. Occorre la teoria sociale che permetta di giustificarci di fronte a noi stessi e agli altri, di ascoltare, non rimproveri, non maledizioni, ma lodi e omaggi. Così gli inquisitori si facevano forti con il cristianesimo, i conquistatori con la glorificazione della patria, i colonizzatori con la civilizzazione, i nazisti con la razza, i giacobini (vecchi e nuovi) con l’uguaglianza, la fraternità, la felicità delle future generazioni». Aggiungeva: «Grazie all’ideologia è toccato al XX secolo sperimentare una malvagità esercitata su milioni. La malvagità è inconfutabile, non può essere passata sotto silenzio o scansata: come oseremmo insistere che i malvagi non esistono? Chi annientava quei milioni? Senza malvagi non sarebbe esistito l’Arcipelago». 

Solzenicyn li chiamava «malvagi», i comunisti. Bergoglio all’”Economist” dice che «I comunisti ci hanno derubato la bandiera», al “Corriere della Sera” racconta che ha «conosciuto tante brave persone che professavano il marxismo». Noi non ci affidiamo a lui, ma ancora a Solzenicyn, che racconta: «Negli anni ’18 e ’20 si sparse la voce che la CEKA di Odessa e di Petrograd non fucilava tutti i suoi condannati, ma ne dava alcuni (vivi) in pasto alle belve del giardino zoologico. Non so se sia verità o calunnia, se simili casi siano avvenuti e quanti. Ma nemmeno mi metterei a cercare prove: secondo le usanze delle mostrine celesti proporrei loro di dimostrare che la cosa è impossibile. Dove procurare il cibo per un giardino zoologico in quegli anni di carestia? Strapparlo di bocca alle classi lavoratrici? Quei nemici dovevano morire comunque, perché non sostenere con la loro morte l’allevamento delle belve della Repubblica e favorire con ciò un nostro passo verso il futuro? Non è forse conforme al fine?».

Quale differenza c’è tra i comunisti che davano in pasto alle belve gli oppositori e Bergoglio che propaganda e legittima quella cultura, con le sue esternazioni, i suoi incontri con i rappresentanti della Teologia della Liberazione, i suoi viaggi a Cuba dove non dice una sola parola sui diritti alla vita negati da sessant’anni da quella dittatura, i suoi discorsi sociali e politici, totalmente estranei al Vangelo? Quale differenza esiste tra i reduci di quella cultura che nel mondo, ancora oggi, sterminano i loro popoli e Bergoglio che ai Movimenti Popolari riuniti in udienza, dice: «I poveri non solo subiscono l’ingiustizia, ma lottano anche contro di essa! (…). Solidarietà è una parola che non sempre piace; direi che alcune volte l’abbiamo trasformata in una cattiva parola, non si può dire; ma una parola è molto più di alcuni atti di generosità sporadici. È pensare e agire in termini di comunità, di priorità della vita di tutti sull’appropriazione dei beni da parte di alcuni. È anche lottare contro le cause strutturali della povertà, la disuguaglianza, la mancanza di lavoro, la terra e la casa, la negazione dei diritti sociali e lavorativi» (…). «Avete i piedi nel fango e le mani nella carne. Odorate di quartiere, di popolo, di lotta!» (…). «Terra, casa e lavoro, quello per cui voi lottate, sono diritti sacri» (…). «Per favore, continuate a lottare per la dignità della famiglia rurale, per l’acqua, per la vita e affinché tutti possano beneficiare dei frutti della terra» (…). «Qui ci sono cartoneros, riciclatori, venditori ambulanti, sarti, artigiani, pescatori, contadini, muratori, minatori, operai di imprese recuperate, membri di cooperative di ogni tipo e persone che svolgono mestieri più comuni, che sono esclusi dai diritti dei lavoratori, ai quali viene negata la possibilità di avere un sindacato, che non hanno un’entrata adeguata e stabile. Oggi voglio unire la mia voce alla loro e accompagnarli nella lotta (…). «Cari fratelli e sorelle: continuate con la vostra lotta, fate bene a tutti noi» (…). 

Dice L’Internazionale:

«Compagni, avanti!
Il gran partito noi siam dei lavorator.
Rosso un fior c’è in petto fiorito,
una fede c’è nata in cor.
Noi non siam più nell’officina,
entro terra, pei campi, in mar,
la plebe sempre all’opra china
senza ideale in cui sperar.
Su, lottiam! L’ideale
nostro alfine sarà
l’Internazionale
futura umanità.
Un gran stendardo, al sol fiammante,
innanzi a noi glorioso va.
Noi vogliamo per esso giù, infrante,
le catene alla libertà.
Che giustizia venga chiediamo:
non più servi, non più signor,
fratelli tutti esser vogliamo
nella famiglia del lavor.
Su, lottiam! L’ideale ecc.
Lottiam, lottiam! La terra sia
di tutti eguale proprietà
Più nessuno ne’ campi dia
l’opra ad altri che in ozio sta.
la macchina sia alleata,
non nemica ai lavorator.
Sì, la vittoria rinnovata
all’uom darà pace ed amor.
Avanti! Avanti! La vittoria
È nostra: e nostro è l’avvenir.
civile e giusta, la Storia
un’altra éra sta per aprir.
Largo a noi! All’alta battaglia
noi corriamo per l’ideal.
SuvVia, largo! Noi siamo la canaglia
che lotta Del suo Germinal.
Su, lottiam! L’ideale ecc.
Andranno loro a lavorar».

Una differenza forse esiste. I comunisti trattavano e trattano come carne da macello i corpi. Bergoglio tratta come carne da macello le anime. A queste fa intendere che la mancanza di lavoro priva gli esseri umani della loro dignità. Dio dice agli uomini altre cose: «Poiché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero, di cui ti avevo comandato: Non ne devi mangiare, maledetto sia il suolo per causa tua! Con dolore ne trarrai il cibo per tutti i giorni della tua vita.

Spine e cardi produrrà per te e mangerai l'erba campestre. Con il sudore del tuo volto mangerai il pane; finché tornerai alla terra, perché da essa sei stato tratto: polvere tu sei e in polvere tornerai!» (Gen. 3, 17-19). Non è la mancanza di lavoro, ma il peccato a togliere agli uomini la loro dignità. Sembra che Bergoglio non voglia portare le anime a Dio, ma consegnarle alle logiche e agli interessi di quel mondo che Dio ha voluto salvare sacrificando la vita di Suo Figlio.

Danilo Quinto