La misericordia di non dare l'Eucaristia

Nella nostra traduzione da Crisis Magazine. La Chiesa non ha mai cambiato e non cambierà mai il suo insegnamento sulla ricezione indegna della Santa Comunione: non può. Ma i nostri vescovi devono cambiare la loro prassi, radicata negli anni '60, che permette che ciò accada.

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La misericordia di non dare l'Eucaristia

È una strana caratteristica dei nostri tempi che quando un sacerdote adempie al suo sacro dovere, questo diventi notizia. È il caso di Padre Ian Vane, che ha giustamente rifiutato la Santa Comunione al parlamentare britannico Chris Coghlan dopo il suo pubblico sostegno al suicidio assistito. Un gesto del genere da parte di un sacerdote dovrebbe essere comune, tanto quanto lo sono oggi i "cattolici" che promuovono mali pur mantenendo una posizione pubblica.

Ricevere l'Eucaristia in stato di peccato mortale è un sacrilegio perché profana la sacralità del sacramento, ponendoLo in un vaso deturpato. Invece di ricevere le grazie normalmente associate alla ricezione dell'Eucaristia, chi riceve la Comunione in stato di peccato mortale causa ulteriore danno spirituale e aggrava il peccato. Questo insegnamento non è ambiguo, e non lo è mai stato. Si trova nella Scrittura stessa: "Perciò chiunque mangia questo pane o beve questo calice del Signore indegnamente, sarà ritenuto responsabile del corpo e del sangue del Signore" (1 Corinzi 11:27, Knox). Pertanto, un sacerdote che nega la Comunione in questi casi sta cercando sia di assistere il parrocchiano sia di impedire un atto sacrilego.

C'è una profonda ingiustizia nei casi, fin troppo comuni, in cui i pastori rimangono in silenzio quando un parrocchiano ignora gli insegnamenti della Chiesa, incoraggia pubblicamente peccati gravi e poi si presenta per la Comunione. È il caso di tanti membri del Congresso, nominalmente cattolici, che hanno votato a favore dell'aborto o addirittura contro il Born-Alive Abortion Survivors Protection Act. In questi scenari, ci sono in realtà solo due possibilità:

Ortodossi. Fedeli. Liberi.

1. Il sacerdote non si preoccupa abbastanza dell'anima del comunicando per agire. 
2. Il sacerdote non crede che gli insegnamenti della Chiesa abbiano un merito o che abbiano un'importanza trascendente.

Questo è tutto. La complessa interazione tra la politica della Chiesa, l'ondata di critiche dei media e i parrocchiani infuriati o offesi rientrano tutti nella prima opzione. Il sacerdote deve scegliere se gli sta più a cuore l'anima del parrocchiano piuttosto che la prova che dovrà sopportare per aver fatto ciò a cui è stato chiamato. Padre Ian Vane ha detto di sì, il che è confortante al punto da essere notevole.

Quando i sacerdoti continuano a offrire la Santa Comunione in questi casi, potremmo considerare come ciò influisca sugli altri membri della Chiesa. La decisione comunica (scusate il gioco di parole) un'indifferenza verso le loro anime e una superficialità riguardo alle loro battaglie spirituali. Dopotutto, tutti siamo impegnati in una guerra spirituale: si combatte per le nostre anime. Le decisioni che prendiamo hanno conseguenze in questa vita e nell'altra. I buoni sacerdoti riconoscono questa realtà.

C'è un orrore e un romanticismo corrispondenti nel riconoscere quanto siano importanti le nostre decisioni. Ecco perché l'insistenza moderna nel sperare che l'Inferno sia vuoto può sembrare ambiziosa finché non riduce a zero le nostre decisioni e la nostra umanità.

Padre James Schall, SJ, ci ricorda:

Ma se la dottrina dell'inferno è vera, se essa è una possibilità reale per ogni persona in conseguenza delle sue scelte, del suo disordine portato nella propria anima e nel mondo, allora significa che le nostre vicende quotidiane sono permeate di un significato inimmaginabile.

Ciò è ancora più vero per le decisioni che riguardano il sacro o che si riferiscono direttamente a Colui che È.

Padre Vane ha dichiarato alla BBC: "Come sacerdoti, siamo custodi dei sacramenti", il che è confermato dal Diritto Canonico. Eppure, per un popolo che ha perso la sensibilità per le grazie che vi sono offerte, l'idea della necessità di un custode è anatematica, o quantomeno incomprensibile. L'indifferenza verso gli atti di scandalo si traduce rapidamente in indifferenza verso la Legge Divina e verso Dio stesso, che viene profanato.

Questo disprezzo viene poi inculcato ai parrocchiani, compresa la generazione successiva, che osservano il nostro comportamento. È così che spesso liturgie banali e irriverenti spingono le giovani generazioni ad abbandonare le loro parrocchie una volta cresciute, perché un'indifferenza dimostrata equivale a un'apostasia vissuta. Se hanno sempre visto i cattolici comportarsi come se i sacramenti non contassero, potrebbero raggiungere un'età in cui credono alle azioni dei loro anziani. Un prete stesso causa scandalo quando contribuisce volontariamente all'ignoranza dei suoi parrocchiani riguardo alla legge morale. Afferma, con la sua indifferenza, che quei peccati non sono un "grave problema" e non richiedono un cambiamento. Da cattolico devoto, se dovessi sbagliare inconsapevolmente, e soprattutto se lo facessi in pubblico, vorrei saperlo. Se stessi mettendo a repentaglio il mio rapporto con Cristo e mettendo a rischio la mia anima, vorrei saperlo. Inoltre, i fedeli hanno il diritto di sapere, e i sacerdoti hanno il dovere di informarli. Chi prende sul serio la fede desidera sapere quando sta mettendo a repentaglio la propria anima. Chi non pratica la fede non ha motivo di accostarsi all'Eucaristia, perché ricevere la Comunione non è un segno di appartenenza, ma un incontro intimo con Cristo e la Sua Chiesa.

Siamo chiamati a morire a noi stessi, a cambiare chi siamo per rinascere in Cristo. Troppo spesso si insinua, con occhi al cielo, che ci venga imposto di seguire un sistema di regole frivole senza motivo, come se la gerarchia ecclesiastica avesse inventato un codice penale nella sua noia. Invece, Cristo ci ha lasciato una Chiesa che ci guida nel seguirLo correttamente. Inoltre, le nostre vite migliorano quando lo facciamo, perché allora sono correttamente ordinate.

La Chiesa dovrebbe amare i suoi membri abbastanza da dire loro la verità. Così facendo, li ama in modo appropriato, desiderando il loro bene supremo nella comunione eterna con Cristo. Questo è lo scopo della Chiesa, dei sacramenti e del sacerdozio stesso. Negare la Comunione a chi è in grave peccato pubblico non è crudeltà; è la carità di un pastore che si rifiuta di permettere a un'anima di camminare ciecamente verso una rovina spirituale più profonda. È un momento di verità in un'epoca di delusioni.

La Chiesa deve ritrovare il coraggio di parlare chiaro: non tutte le anime sono giustamente disposte a ricevere Cristo nell'Eucaristia, e fingere il contrario non è compassione, è tradimento. Se crediamo veramente nella Presenza Reale, allora deve significare qualcosa. E se significa qualcosa, allora significano anche i nostri peccati.

Sarah Cain, nota come The Crusader Gal, è una commentatrice politica e culturale che realizza video sul declino dell'Occidente ed è autrice di Homefront Crusade. È autrice di Failing Foundations: The Pillars of the West Are Nearing Collapse.