L'invocazione del Santissimo Nome di Gesù è una pratica di preghiera cristiana antica e potente che consiste nel pronunciare con fede il nome del Salvatore per trovare pace, forza e protezione con brevi invocazioni, spesso frequenti. Quella già più articolata, nota come preghiera del cuore (Esicasmo) della tradizione orientale è «Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me, peccatore».
L’invocazione del Nome come culto”
Più che sugli aspetti generali, ci soffermiamo su quelli più specifici. Il primo è quello dell’adorazione e del culto.
Spesso le nostre preghiere si limitano alla supplica, all’intercessione e al pentimento; nulla di riprovevole in ciò, poiché è molto positivo che il Nome di Gesù venga invocato con tali fini, soprattutto all’inizio. Tuttavia, la preghiera disinteressata, gratuita, la lode offerta a Dio per la sua grandezza e gloria, l’ammirazione per le sue meraviglie, la sottomissione filiale umile, l’amore ardente e costante che desideriamo avere per Lui, la fede profonda, anche se oscura, e la speranza certa che implica il grido di Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!» (Gv 21, 26), devono avere la priorità.
Non sarebbe nemmeno necessario dire che l’Invocazione del Nome di Gesù deve renderlo presente nella nostra mente, affinché non si trasformi in idolatria verbale, secondo l’avvertimento dell’Apostolo: «La lettera uccide, ma lo spirito vivifica» (2 Cor 3, 6). Questa presenza di Gesù è il contenuto essenziale, la sostanza del Nome sacro, poiché il Nome rappresenta la persona di Gesù e contiene la sua parola.
Ciò che abbiamo appena detto conduce l’anima all’adorazione pura e semplice, che è anch’essa una forma di preghiera, poiché pronunciando il Santo Nome ci poniamo alla presenza del nostro Signore. San Matteo ci ricorda il gesto dei Magi quando videro Gesù: «Prostratisi, lo adorarono» (Mt 2, 11).
D’altra parte, dobbiamo tenere presente che pronunciare con riflessione il Nome di Gesù equivale a riconoscere la santità perfetta del Signore e la miseria della nostra condizione. Questo sentimento genera naturalmente nell’anima il bisogno di adorare reverentemente quel nostro Signore che ci permette di stare alla sua presenza. San Paolo aveva sperimentato questa necessità quando scriveva: «Dio ha esaltato Gesù e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni nome, affinché davanti a Lui si pieghi ogni ginocchio nei cieli, sulla terra e negli inferi» (Fil 2, 11).
Ma il nome di Gesù ci porta qualcosa di più della sua presenza: Gesù è presente nel suo nome come «Salvatore», poiché Gesù significa «Salvatore» o «Salvezza»: «Non c’è salvezza in nessun altro, poiché sotto il cielo non è stato dato agli uomini alcun altro nome che possa salvarci» (At 4, 12). È noto: Gesù ha iniziato la sua missione sulla terra guarendo e perdonando, cioè estendendo la sua salvezza a tutti gli uomini. Gesù è dunque sinonimo di Salvatore, e nostro Salvatore personale, vero principio e fondamento dell’Invocazione del Nome, così come di tutto il nostro culto a Dio; è l’aiuto efficace, la salvezza permanente in tutte le nostre necessità del corpo e dell’anima. (Fonte)
Spesso le nostre preghiere si limitano alla supplica, all’intercessione e al pentimento; nulla di riprovevole in ciò, poiché è molto positivo che il Nome di Gesù venga invocato con tali fini, soprattutto all’inizio. Tuttavia, la preghiera disinteressata, gratuita, la lode offerta a Dio per la sua grandezza e gloria, l’ammirazione per le sue meraviglie, la sottomissione filiale umile, l’amore ardente e costante che desideriamo avere per Lui, la fede profonda, anche se oscura, e la speranza certa che implica il grido di Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!» (Gv 21, 26), devono avere la priorità.
Non sarebbe nemmeno necessario dire che l’Invocazione del Nome di Gesù deve renderlo presente nella nostra mente, affinché non si trasformi in idolatria verbale, secondo l’avvertimento dell’Apostolo: «La lettera uccide, ma lo spirito vivifica» (2 Cor 3, 6). Questa presenza di Gesù è il contenuto essenziale, la sostanza del Nome sacro, poiché il Nome rappresenta la persona di Gesù e contiene la sua parola.
Ciò che abbiamo appena detto conduce l’anima all’adorazione pura e semplice, che è anch’essa una forma di preghiera, poiché pronunciando il Santo Nome ci poniamo alla presenza del nostro Signore. San Matteo ci ricorda il gesto dei Magi quando videro Gesù: «Prostratisi, lo adorarono» (Mt 2, 11).
D’altra parte, dobbiamo tenere presente che pronunciare con riflessione il Nome di Gesù equivale a riconoscere la santità perfetta del Signore e la miseria della nostra condizione. Questo sentimento genera naturalmente nell’anima il bisogno di adorare reverentemente quel nostro Signore che ci permette di stare alla sua presenza. San Paolo aveva sperimentato questa necessità quando scriveva: «Dio ha esaltato Gesù e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni nome, affinché davanti a Lui si pieghi ogni ginocchio nei cieli, sulla terra e negli inferi» (Fil 2, 11).
Ma il nome di Gesù ci porta qualcosa di più della sua presenza: Gesù è presente nel suo nome come «Salvatore», poiché Gesù significa «Salvatore» o «Salvezza»: «Non c’è salvezza in nessun altro, poiché sotto il cielo non è stato dato agli uomini alcun altro nome che possa salvarci» (At 4, 12). È noto: Gesù ha iniziato la sua missione sulla terra guarendo e perdonando, cioè estendendo la sua salvezza a tutti gli uomini. Gesù è dunque sinonimo di Salvatore, e nostro Salvatore personale, vero principio e fondamento dell’Invocazione del Nome, così come di tutto il nostro culto a Dio; è l’aiuto efficace, la salvezza permanente in tutte le nostre necessità del corpo e dell’anima. (Fonte)
Bello spunto sulla preghiera. Gesù ci ha detto di non moltiplicare le parole per spiegare a Dio quel che dovrebbe fare. Lo sa già.
RispondiEliminaBasta non equivocare: ad esempio nel santo Rosario la contemplazione dei misteri NON c’entra con il far diventare il rosario una richiesta “per questo e per quello”.
Non è il rosario a moltiplicare le parole, ma noi a moltiplicare le richieste invece di contemplare il mistero, pregando come ha insegnato Gesù, ricordando l’incarnazione e con il gloria alla Trinità.
C’è solo una richiesta a Maria, nostra avvocata: di pregare lei per noi che siamo peccatori. Una richiesta consapevole che parte da un bisogno (il perdono è la salvezza eterna) e dal suo essere colei che dotò la croce ha raccolto la misericordia del Figlio crocefisso.
Allora lei, madre di misericordia, può raccogliere i nostri sospiri e pianti per un motivo specifico: mostrarci il volto di Gesù, la Pietas celeste.
Quel Nome che salva. L’unico.
Il santo Rosario non moltiplica le parole, ma contempla il mistero e moltiplica la consapevolezza.
O Gesù mio perdona le nostre colpe, preservaci dal fuoco dell’inferno, porta in Cielo tutte le anime, specialmente quelle più bisognose della tua misericordia.
Questo non è un moltiplicare le parole per spiegare a Dio quel che deve fare, ma fa risuonare nella nostra anima quello che Dio realmente agisce per noi.