Blocchi pericolosi: quando la fede viene confinata

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Blocchi pericolosi: quando la fede viene confinata

Dalla risoluzione dell’Emilia-Romagna alle incoerenze episcopali, la strumentalizzazione politica e la risposta di Papa Leone XIV sulla sana laicità

La Regione Emilia-Romagna inaugura le “zone sicure” intorno alle cliniche dell’aborto, assimilando persino la preghiera silenziosa a una forma di pressione. Un progetto che mira a confinare la fede nel privato, mentre la politica si appropria delle parole dei vescovi per legittimare scelte ideologiche. Papa Leone XIV ricorda che la “sana laicità” non significa cancellare i segni cristiani dallo spazio pubblico, ma permettere alla fede di parlare alla società. La vera domanda è se la Chiesa avrà il coraggio di difendere la libertà di pregare, o se resterà prigioniera di silenzi che rischiano di essere scambiati per complicità.

La recente risoluzione approvata dall’Assemblea legislativa dell’Emilia-Romagna sulle cosiddette “zone sicure” attorno a consultori e ospedali dove si praticano interruzioni volontarie di gravidanza non è un fatto locale marginale. È il segnale di un progetto culturale che prende corpo anche in Italia, seguendo una linea già consolidata in altri Paesi occidentali. La preghiera silenziosa e la presenza discreta dei fedeli davanti ai luoghi in cui la vita è negata vengono assimilate a forme di pressione psicologica, equiparate a manifestazioni moleste e dichiarate “inopportune”.

Non è difficile riconoscere in questa dinamica la matrice ideologica di una sinistra progressista che da anni lavora per confinare la religione nella sfera privata. Ciò che è religioso, e soprattutto ciò che è cristiano, non deve avere visibilità pubblica. La fede può sopravvivere come sentimento individuale, non come testimonianza che interroga la coscienza sociale.

La preghiera davanti a una clinica non viene vietata perché rumorosa o violenta, ma perché è eloquente nella sua semplicità: ricorda che esiste un bene e un male, che la vita è dono inviolabile, che l’uomo non è padrone di sé fino all’arbitrio.

Gravissimo è il passaggio in cui la delibera cita l’Arcivescovo di Modena e Nonantola, mons. Erio Castellucci, come esempio di “autorità religiosa” che avrebbe segnalato la “discutibilità dei luoghi scelti per le preghiere”. Non entriamo qui nel merito delle parole effettivamente pronunciate. Resta un dato: la politica ha scelto di inserire nella propria risoluzione un riferimento episcopale, trasformandolo in un sigillo di legittimità. È la strategia più sottile e pericolosa: non si contesta la Chiesa, la si piega a conferma delle proprie scelte.

Così si fa credere al popolo che esista una sintonia tra vescovi e potere politico, che la Chiesa sia di fatto d’accordo nel considerare inopportuna la testimonianza cristiana pubblica. È un inganno comunicativo che colpisce la fede dei semplici, perché dà l’impressione che la stessa autorità ecclesiale approvi ciò che in realtà riduce la libertà religiosa.

Qui si rivela un’incoerenza ancora più grave. Alcuni pastori, in altri contesti, non hanno esitato a esprimere vicinanza o addirittura a incoraggiare iniziative rischiose e politicamente orientate, come la flottiglia diretta a rompere il blocco navale israeliano. Un’azione che espone le persone a pericoli reali e che ha una chiara impronta di militanza politica.

Di fronte alla preghiera silenziosa davanti a una clinica, invece, si invoca la prudenza, si benedicono i blocchi “di sicurezza” e si raccomanda di rispettarli senza oltrepassarli.

Il risultato è un paradosso: si incoraggia una sfida potenzialmente pericolosa in mare e si scoraggia una presenza pacifica su un marciapiede.

Se il criterio fosse davvero l’ordine pubblico o la tutela delle persone, dovrebbe accadere l’opposto.

La sproporzione diventa evidente: gesti politicamente allineati trovano incoraggiamento, mentre gesti profetici e spirituali vengono silenziati.

È questa incoerenza che rischia di far perdere autorevolezza e fiducia alla voce episcopale. Il popolo credente non può non percepirlo: si teme di disturbare il potente e si accetta di ridurre al silenzio la testimonianza della fede.

In questo contesto risuona con particolare forza l’insegnamento recente di Papa Leone XIV. Nel discorso al Working Group on Intercultural and Interreligious Dialogue del Parlamento europeo, il Papa ha affermato: «La laicità autentica non è separazione né confusione, ma distinzione. Essa riconosce la valenza della religione nello spazio pubblico, senza piegare la politica a logiche confessionali [e se la politica va contro i principi? -ndr] e senza relegare la fede a sentimento privato» (Papa Leone XIV, Discorso al Parlamento europeo, settembre 2025 qui).

E ancora, in un incontro con i politici cattolici, ha denunciato: «Esiste una laicità fraintesa che riduce il cristianesimo a devozione privata e nega la legittimità della sua parola pubblica. Una tale laicità non è neutrale, ma ideologica» (Papa Leone XIV, Udienza ai politici cattolici, agosto 2025).

Queste parole sono una risposta di Magistero diretta a ciò che oggi accade: la fede non può essere confinata. La preghiera silenziosa davanti a una clinica non è un atto politico, è testimonianza spirituale che appartiene di diritto allo spazio pubblico.

La vicenda emiliana ci interroga su quale Chiesa vogliamo essere. Se una Chiesa prudente fino al silenzio, che rischia di essere piegata e strumentalizzata, o una Chiesa che ricorda, anche con la sola forza del rosario in mano, che la vita resta sacra in ogni circostanza.

La sana laicità non si traduce in barriere attorno ai luoghi in cui si nega la vita, ma nella libertà di testimoniare con rispetto e fermezza la fede nello spazio pubblico.

La preghiera davanti alle cliniche non è un disordine da contenere: è un atto di libertà, una voce della coscienza che chiede ascolto.

don Mario Proietti