Il cardinale Marx ordina ai sacerdoti di offrire
cerimonie di benedizione per le coppie dello stesso sesso.
Il cardinale Reinhard Marx ha incaricato i sacerdoti e gli operatori pastorali a tempo pieno dell'arcidiocesi di Monaco e Frisinga di adottare la controversa linea guida "La benedizione rafforza l'amore" come base per la cura pastorale. Coloro che non desiderano celebrare personalmente tali cerimonie di benedizione per le coppie dello stesso sesso o per i divorziati risposati, sono tenuti a indirizzare le coppie al decano o ad altro personale pastorale.
Una lettera del Cardinale, riportata lunedì da "Die Tagespost", afferma che la linea guida dovrebbe diventare "la base per l'azione pastorale". A partire da giugno, i dipartimenti "Pastorale Queer" e "Pastorale Matrimoniale e Familiare" offriranno corsi di formazione sulla celebrazione di cerimonie di benedizione per tutto il personale pastorale a tempo pieno.
Marx sottolinea che "la benedizione non è la celebrazione di un matrimonio sacramentale". Tuttavia, ciò non significa "che benedire un'unione non sacramentale, che in molti casi è già un matrimonio civile, emargini la coppia all'interno della parrocchia e della Chiesa".
Secondo il quotidiano Tagespost, Marx ha chiesto che il "significato teologico" del testo sia spiegato a tutti coloro "che ancora faticano a comprendere questa benedizione".
La guida "La benedizione rafforza l'amore" è il risultato di un processo scaturito da una votazione all'interno del Cammino Sinodale. Nel marzo 2023, la Quinta Assemblea Sinodale ha adottato il testo d'azione "Cerimonie di benedizione per le coppie che si amano" con il 92% dei voti. La Conferenza Episcopale Tedesca (DBK) e il Comitato Centrale dei Cattolici Tedeschi (ZdK) hanno presentato il testo delle linee guida nella primavera del 2025.
Le linee guida sono oggetto di forti controversie all'interno della Chiesa in Germania. Le diocesi di Limburgo, Osnabrück, Rottenburg-Stoccarda e Treviri hanno emesso raccomandazioni ufficiali. Tuttavia, l'arcidiocesi di Colonia e le diocesi di Augusta, Eichstätt, Passau e Ratisbona ne hanno respinto la richiesta, citando come giustificazione la dichiarazione romana Fiducia supplicans.
Secondo la Fiducia supplicans del 18 dicembre 2023, la dichiarazione vaticana sul significato pastorale delle benedizioni, le benedizioni delle unioni in situazioni irregolari e delle coppie dello stesso sesso sono, in linea di principio, possibili, anche se la Congregazione per la Dottrina della Fede aveva affermato il contrario solo due anni prima.
Il paragrafo 31 del documento afferma che la loro forma non dovrebbe “essere prescritta ritualmente dalle autorità ecclesiastiche […] per non causare confusione con la benedizione propria del sacramento del matrimonio”.
Secondo il paragrafo 38, «la benedizione delle coppie che si trovano in una situazione irregolare non dovrebbe essere incoraggiata né dovrebbe essere prescritto un rito a tal fine». Il paragrafo 39 esclude esplicitamente le benedizioni «in diretta connessione con una cerimonia civile». Secondo il Vaticano, vanno evitati anche «abbigliamento, gesti e parole che esprimano il matrimonio».
Numerosi vescovi, e persino intere conferenze episcopali, hanno respinto il permesso fondamentale del Vaticano per la benedizione delle unioni tra persone dello stesso sesso. Esiste quindi una lotta all'interno della Chiesa tra coloro che aderiscono al netto rifiuto dell'omosessualità, come dettato dalla dottrina tradizionale basata sul diritto naturale, e coloro che considerano la benedizione di tali unioni fondamentalmente possibile, sia nella forma prevista dal Vaticano sia in quella ampiamente praticata in Germania.
La Chiesa cattolica distingue tra inclinazione omosessuale e atti omosessuali. Secondo il Catechismo, gli atti omosessuali sono “intrinsecamente disordinati” e “in nessun modo approvabili” (CCC 2357). Allo stesso tempo, ad essi bisogna “avvicinarsi con rispetto, compassione e sensibilità” (CCC 2358). Secondo l'insegnamento della Chiesa, il matrimonio è esclusivamente l'unione di un uomo e una donna, aperta alla trasmissione della vita.
Sono solo vie del ritorno al paganesimo con sacerdotesse nulle e sacerdoti da cui Dio si ritira... e i benedetti non ricevono nulla, nessuna benedizione giunge loro... perchè benedire ciò che Dio non benedice è tempo sprecato, illusione di illusi, sacrilegio di cui renderGli conto.....Da parte poi di cardinali che si sono autoscomunicati dal Corpo mistico per apostasia.....
RispondiEliminaPover'uomo, e' la guida di se' stesso.
RispondiEliminaPover'uomo..
Chi l'ha fatto vescovo e cardinale?
EliminaChi è PREPOSTO a moderarlo?
Credo sia inutile chiedere chi l’ha fatto vescovo o cardinale piuttosto avete letto cosa ha detto il Papa a proposito delle benedizioni ai gay? In sintesi in tema di morale ci sono questioni più importanti dí quelle sessuali. Quindi?
RispondiEliminaLeone ai giornalisti, sull'aereo di ritorno dall'Africa:
RispondiElimina«...l'unità o la divisione della Chiesa non dovrebbe ruotare intorno a questioni sessuali. Tendiamo a pensare che quando la Chiesa parla di morale, l'unico tema morale sia quello sessuale. In realtà credo che ci siano questioni molto più grandi e importanti, come la giustizia, l'uguaglianza, la libertà degli uomini e delle donne, la libertà religiosa, che dovrebbero avere la priorità rispetto a quella particolare questione».
Insomma, una cosa di poco conto, su cui soprassedere... E questo sarebbe colui che deve "confermare i fratelli nella fede"? Poveri noi!
Dio benedirebbe il peccato?
RispondiEliminaPuò essere sana ed edificante una pastorale che rimossa la volontà di convertire e correggere il fratello in errore, si incentra nella conferma nell’errore e non nella Fede?
È carità ignorare lo stato di peccato e anzi accogliere il peccato?
E misericordia o inganno?
Cattolico?