Ancora accentuazioni sulla trasparenza e sulla "morale". Ma le verità di fede?

Riporto quanto sottolinea oggi Rorate Caeli (ho ampliato la citazione del testo commentato di Lucetta Scaraffia). Il discorso cade ancora una volta sul serio problema emerso e da tutti enfatizzato della questione morale e della trasparenza. Torno ancora una volta ad osservare che è strano e riduttivo che nessuno ponga la questione della salvaguardia delle verità fondanti la Fede, così oscurate e spesso oltrepassate negli ultimi 50 anni, dimenticando che la nostra Fede è in una Persona e non è una morale: non siamo più sotto la Legge che designa la 'morale', siamo sotto la Grazia di Cristo che scrive quella Legge nei cuori Redenti, rendendoli a Lui 'connaturali' e per questo capaci di incarnare gli insegnamenti della Legge. Dunque la nostra Fede non è una morale ma ha una morale che scaturisce proprio dalle verità trasmesseci dalla Rivelazione Apostolica nella Chiesa portatrice del Signore. Allora preoccupiamoci e preghiamo per un Papa, "Buon Pastore", che ci confermi nella Fede e non per un efficiente moralista. Il resto è conseguenza e non obbiettivo. (vedi conclusione della Scaraffia inserita alla fine).

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Alcuni non potranno mai perdonare la determinazione del Papa emerito nel tentativo di risolvere un problema particolare proveniente da pontificati precedenti, potenziato durante l'intero pontificato sia Montini che Wojtyla. Ogni giorno Benedetto XVI ha combattuto contro di esso, ed è stato insultato dai media, anche mentre cercava di risolverlo. Anche alla vigilia dei suoi ultimi giorni, ci fu chi ha focalizzato un altro problema ereditato e personalmente classificato come il disastro O'Brien. Come affermato dall'editorialista Lucetta Scaraffia, nell'edizione de L'Osservatore Romano di domenica scorsa:

Il pontificato di Joseph Ratzinger ... è stato infatti rivoluzionario anche perché si è opposto alla prassi diffusa di coprire gli scandali per evitare che l'immagine della Chiesa venisse offuscata. La tenace determinazione di Benedetto XVI nel contrastare questa tendenza ormai insostenibile ha lanciato un segnale chiaro, indicando una via da cui non c'è ritorno. E il Papa stesso ha ricordato più volte che danneggiano molto di più la Chiesa il soffocamento della verità e il mancato riconoscimento dei colpevoli che non lo "scandalo" pubblico. Ma il suo modo particolare di essere rivoluzionario ha soprattutto contribuito a superare lo schema attraverso il quale, fin dall'Ottocento, veniva letta anche storicamente la vita interna della Chiesa, e cioè la contrapposizione fra conservatori e riformisti. Se infatti un Papa che, come cardinale, si era voluto identificare come il più autorevole esponente dell'ala conservatrice mette in opera processi così rivoluzionari, tutto prende una dimensione diversa. Si capisce cioè che le riforme non sono solo quelle invocate dai cosiddetti progressisti, ma possono essere diverse e molto più incisive. Si tratta di un cambiamento radicale nel modo di interpretare l'azione della Chiesa di cui tutti i commentatori e gli storici dovranno da oggi in poi tenere conto.

( L'Osservatore Romano , 3 marzo, 2013, p. 1, Editoriale " La via della fede ")

Ci auguriamo che i Signori Cardinali considerare la necessità di immacolatezza in tutti i casi analoghi, nel percorso stabilito dall'allora cardinale Ratzinger nella Congregazione per la Dottrina della Fede e soprattutto nei suoi ultimi anni come papa. Il che dimostra ancora una volta che il problema della Chiesa non sembra essere tanto la centralizzazione romana, ma al contrario troppo poco controllo romano. Non appena i problemi di abusi e le molestie saranno affrontati con determinazione da Roma, cominceranno ad esser risolto - quando sono rimasti limitati alle diocesi locali ed alle Conferenze episcopali, sono rimasti per lo più ignorati, nascosti, o addirittura aggravati.

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Aggiungo anche le conclusioni dell'editoriale della Scaraffia, in sintonia con le mie considerazioni di sempre, espresse in apertura, che trovano la loro applicazione proprio nella "radice di ogni intervento" che in questo particolare momento riguarda soprattutto la lotta gli abusi liturgici e alle derive eretiche e neo-protestanti che stanno sfigurando la Chiesa:

Ma soprattutto valida per tutti, come radice di ogni intervento, rimane oggi la via che Benedetto XVI ha indicato senza mai stancarsi: la via di un nuovo annuncio del Vangelo e della fede. Una fede calda ed entusiasta, una fede rinnovata e contagiosa, una fede luminosa che porti a dimenticare se stessi davanti a Gesù, nella comunione della Chiesa.