Il nuovo Pontificato: conciliarismo anti o post-ratzingeriano oppure un novum tutto da scoprire?

Alcuni segnali d'inizio Pontificato ci danno l'impressione che in Conclave abbia vinto il conciliarismo anti-Ratzingeriano e da molti, pur nella prudente attesa, viene espresso il timore che la Chiesa possa essere ulteriormente trasformata se non sfigurata sotto la spinta di istanze riformiste che rischiano di rifondarla, sotto il pretesto dell'aggiornamento sempre necessario ed auspicabile nelle contingenze e non nelle essenze. E credo che oggi come non mai per noi fedeli, guidati dai nostri sacerdoti, sia giusto vigilare che non siano le essenze, cioè in fondamenti della nostra Fede nutrita dalla Rivelazione Apostolica, ad essere compromesse. Com'è ormai abitudine, faccio una sintesi dei numerosissimi interventi che si sono succeduti in questi giorni, che rispecchia il mio sentire e vuol essere il punto della situazione, dando le ragioni del nostro comportamento di attesa prudente e orante per il Papa e per la Chiesa tutta.

Molti di noi apprezzano e vivono la Messa di sempre che ha fatto riscoprire o approfondire, a seconda dei casi, la vera fede cattolica. In essa tutto parla di Cristo lì presente, della sua regalità e della vita soprannaturale che Lui ci dona.

Detto questo si ha l'impressione che troppi dimentichino però che il Regno di Cristo è dentro di noi (Lc 17, 21). È primariamente un regno spirituale.

Sappiamo bene che la nostra umanità necessita anche di segni esteriori per ben afferrare e interiorizzare i concetti e le realtà che essi esprimono, non devono però questi adombrare la loro vera essenza.

Ora ci si chiede, chi conosce ancora il senso delle scarpette rosse del papa? Ha senso investire tempo a spiegare alle persone il significato di queste o non è meglio concentrarsi nel portar loro l'essenza del messaggio cristiano ormai ben annacquato? Ammettiamo che danno fastidio coloro che arrogantemente parlano di "carnevalate" riguardo a queste cose, ma crediamo che la reazione migliore non sia quella di fare un'apologia su queste cose comunque marginali della fede cattolica. Anche se ci sono già gesti più gravi ma tuttora da verificare.

Il papa sta impostando il suo pontificato in un modo completamente nuovo rispetto al passato e ciò racchiude molti pericoli e tranelli. Anche per noi tradizionalisti che siamo obbligati, una volta ancora, a verificare cosa sia essenziale alla nostra fede. Ma già questo, e sembrerebbe contraddittorio, è un fatto positivo: la vita è e deve essere una lotta. Noi apparteniamo alla Chiesa militante, non alla Chiesa trionfante o magari scioperante di stampo modernista.

Attenzione però che le lamentele o le critiche rivolte all'operato degli ultimi papi o dei papi in generale se non conducono ad una fede più robusta, ad una speranza più salda e ad una carità più viva (in una parola a Cristo), altro non sono che vanità delle vanità.

Con queste premesse  siamo disposti anche a prendere le distanze da certi gesti di papa Francesco e dei suoi predecessori. Ma non ci scandalizziamo oltre misura: nella nostra generazione di papi non modernisti non ne abbiamo potuti conoscere. La Tradizione ce li fa conoscere!

Vedremo se questi segni che il nuovo Papa sta dando, alcuni poco rassicuranti, si confermeranno, vedremo se si farà plasmare dal suo Ministero, se sposerà il Papato, la sua funzione, o se lo piegherà alle sue idee e voglie, aderendo così alla ratzingeriana « “ermeneutica della riforma”, del rinnovamento nella continuità dell'unico soggetto-Chiesa, che il Signore ci ha donato; è un soggetto che cresce nel tempo e si sviluppa, rimanendo però sempre lo stesso, unico soggetto del Popolo di Dio in cammino », che vede il soggetto-Chiesa nel suo aspetto mutevole sostituire l'oggetto-Rivelazione da parte del Signore che è lo stesso ieri oggi e sempre, che la fonda.

E qui possiamo rifarci al discorso di congedo del Papa uscente (situazione già di per sé inconsueta pur se legittima). E soffermarci su questo punto

"... La Chiesa vive, cresce e si risveglia nelle anime, che - come la Vergine Maria - accolgono la Parola di Dio e la concepiscono per opera dello Spirito Santo; offrono a Dio la propria carne e, proprio nella loro povertà e umiltà, diventano capaci di generare Cristo oggi nel mondo. Attraverso la Chiesa, il Mistero dell’Incarnazione rimane presente per sempre. Cristo continua a camminare attraverso i tempi e tutti i luoghi."

L'affermazione è sacrosanta. Ciò che può lasciarci meno tranquilli è la possibilità di accentuare il discorso sulla Chiesa in divenire... È ovvio che noi lo interpretiamo nel senso che il divenire riguarda ogni generazione e le espressioni dell'Incarnazione manifestate dalla Chiesa; ma non la sua identità e la sua essenza. Però, se lo rapportiamo al famoso unico soggetto-Chiesa messo al posto dell'oggetto-Rivelazione nell'altrettanto famoso discorso del 22 dicembre del 2005 sopra citato, le nostre perplessità non possono che aumentare. E constatiamo che mentre il Papa-uscente lo teorizza, il Papa-regnante sembra applicarlo direttamente.

E alla fine dobbiamo riconoscere che è comunque un parlare e un agire ambiguo, caratteristico di questa Chiesa post-conciliare... Dipende da chi e da come lo interpreta: il che non garantisce nessuno!

Fatte tutte queste premesse, concludiamo con la esortazione di un sacerdote, che facciamo nostra:

Non ho messo gli occhiali rosa, ho tolto quelli scuri, che vanno a scrutare fin nel più lontano passato per trovare conferma per un giudizio negativo. È come se volessimo giudicare Benedetto XVI dalla foto in giacca e cravatta scattata quando era un giovane teologo o in base ai suoi pronunciamenti di anni fa. Certo è più che legittimo non condividere alcuni gesti citati in alcuni interventi, ma da lì a squalificare in tronco il pontificato ce ne corre.

Mi pare proprio lo stesso abbaglio di Famiglia Cristiana che giudica questo Pontificato l'inizio della chiesa del concilio, dagli stessi segni che per alcuni sono invece il segno di una rottura: "Papa Bergoglio ha cominciato così, senza mozzetta rossa e senza troppi apparati il suo pontificato. Nel segno di quella Chiesa povera per i poveri..." Anch'io sono preoccupato di commenti siffatti, ma penso che il Papa abbia compiuto tali gesti non per spirito di novità, ma per la sua esperienza di vescovo in America Latina. Quindi, amici, non mettetevi a ragionare con un paio d'occhiali come quelli di Famiglia Cristiana, cambia il colore, ma il resto è lo stesso.