Chi è che non la conta giusta?

Don Nicola Bux, lo pubblica Sandro Magister [qui], affronta l'ecumenismo non cattolico di Enzo Bianchi, affermando che il Priore di Bose promuove la decostruzione del papato col seguente titolo: Il Papa non lo sa ma a Bose preparano la sua fine.
Non lo sa? OK. Ma chi è che ha nominato Bianchi consultore del Pontificio consiglio per l'unità dei cristiani? Mio nonno? Ed è mio nonno che quel Soglio così sacro e costitutivo lo sta trasformando nella fiera paludosa delle religioni tutte uguali?

Chi ama la tradizione, così disprezzata e bypassata dal papa delle sorprese, sa bene quanto sia nocivo tutto ciò che viene diffuso da scritti e conferenze del sedicente Priore di una Comunità che tutti ritengono appartenente ad un nuovo ordine monastico, ma che non è mai stata canonicamente riconosciuta né rispetta le leggi della Chiesa, e ciò nonostante egli è gettonato a dismisura e richiesto in ogni dove, come modello di pensiero “cattolico” ed “ecclesiale” ed implicato in studi teologici, in università pontificie e in case di formazione per sacerdoti e religiosi.

Cito Mons. Antonio Livi:

Grazie al non disinteressato aiuto dei media anticattolici, Enzo Bianchi ha saputo gestire molto bene la propria immagine pubblica: quando si rivolge a quanti si professano cattolici, Enzo Bianchi veste i panni del “profeta” che lotta per l’avvento di un cristianesimo nuovo (un cristianesimo che deve essere moderno, aperto, non gerarchico e non dogmatico, cioè, in sostanza, non cattolico); quando invece si rivolge ai cosiddetti “laici” (ossia a coloro che hanno smesso di professarsi cattolici oppure non lo sono mai stati ma desiderano tanto vedere morire una buona volta il cattolicesimo), Enzo Bianchi si presenta simpaticamente come loro alleato, come una quinta colonna all’interno della Chiesa cattolica (se non piace la metafora di “quinta colonna” posso ricorrere alla metafora, ideata da Dietrich von Hildebrand, di “cavallo di Troia nella Città di Dio”).

Ora, che i media anticattolici (il Corriere della Sera, la Repubblica, La Stampa, L’Espresso) ospitino volentieri i sermoni del profeta della fine del cattolicesimo (così come ospitano i sermoni di tutti i piccoli e grandi intellettuali, cattolici e non, che auspicano una Chiesa cattolica senza più dogma, senza morale, senza sacramenti, senza autorità pastorale) non desta meraviglia, visto che si tratta di gente che porta acqua al loro mulino; invece, che i media ufficialmente cattolici [e oggi anche lo stesso Trono più alto] si prestino a operazioni del genere fa comprendere fino a qual punto di confusione dottrinale e di insensibilità pastorale si sia arrivati nella Chiesa, almeno in Italia (anche se forse negli altri Paesi di antica tradizione cristiana le cosa stanno pure peggio).

Piccola notazione, per chi fosse completamente a digiuno sulla Comunità di Bose, il suo pseudo-priore acattolico giustifica e incoraggia la prassi sempre più diffusa di eliminare la pratica della Confessione e la trasformazione della Santa Messa (basata sul dogma della Transustanziazione quindi sulla “presenza reale” di Cristo che si immola per la redenzione del mondo) in una “cena del Signore”, in una mera riunione di cristiani che celebrano la “memoria” di un evento che si perde nelle nebbie del mito, mentre il calendario liturgico della sua comunità registra indiscriminatamente:

«le festività e le memorie dei santi delle chiese cattolica, ortodossa, anglicana, le festività e i sabati ebraici, il calendario liturgico del monastero di Bose. È una possibilità in più per accostarsi alle tradizioni delle chiese cristiane e alla fede del popolo di Israele. Per estendere questa memoria anche agli uomini di altre fedi religiose, abbiamo voluto aggiungere una tavola con le date delle principali ricorrenze islamiche e buddhiste».

Dice don Bux (stralcio dall'articolo che potete leggere per intero dal link all'inizio):

[...] Le idee di Enzo Bianchi esprimono quell’“ermeneutica della discontinuità e della rottura” che costituisce il filo rosso dell’edizione bolognese, in più volumi, dei “Conciliorum oecumenicorum generaliumque decreta”, sulla quale a detta delle autorità vaticane “permangono le riserve di carattere dottrinale”.

A questo, l’arcivescovo Agostino Marchetto ha puntualmente e in modo documentato fatto il contrappunto. E il papa lo ha definito “il miglior interprete del concilio Vaticano II”.

Dunque, non dovrebbero esservi dubbi su chi non la conta giusta.

Ma quel che il papa ha detto di Marchetto non è che faccia molto testo, perché in molti altri casi ha detto - e fatto - esattamente il contrario, andando ben oltre il progressismo conciliarista.¹

Chi è che non la conta giusta? Forse chi dice e non dice o piuttosto ostina a non riconoscere il ginepraio in cui siamo: stiamo attraversando spazi inesplorati e non vogliamo perdere la Via, unica e vera...

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1. Da rilevare la notazione conclusiva in una recente intervista - nella quale critica con molto vigore gli elementi rivoluzionari innescati da Bergoglio e dai "suoi" nell'Assise sinodale - dell'Arcivescovo Gądecki, presidente della Conferenza episcopale polacca. Egli ha affermato come oggi non abbia nemmeno più senso la differenza tra progressisti e conservatori. Oggi la differenza è tra ciò che è vero e ciò che è falso, tra chi è fedele al Magistero e chi no. I vescovi polacchi si collocano tra i molti vescovi e cardinali che hanno difeso con audace e chiara fermezza la dottrina perenne sul matrimonio e sull'omosessualità.