Una Chiesa a due corsie, purtroppo parallele....

Ricevo e pubblico il messaggio di un lettore da Verbania. Una testimonianza eloquente. Prendiamo atto di una dicotomia drammatica e sempre più evidente e pervasiva nella nostra Chiesa. Continuiamo a denunciare, riaffermare, pregare, resistere non senza attingere agli aiuti di grazia che ancora il Signore ci assicura attraverso i nostri sacerdoti.  Che li e ci custodisca nel Suo amore...

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Domenica scorsa abbiamo visitato un’altra chiesa dove si celebra la Messa Tridentina, ma prima di andare nella chiesa di nostra destinazione, visitando i dintorni del quartiere siamo entrati dapprima nella chiesa parrocchiale.

Ecco cosa veniva offerto al banco della “buona stampa”. Estraggo qualche riga dal file che allego:

“...troppo spesso si assimila il celibato alla castità, dimenticando che il celibato è una situazione che si vive, mentre la castità è a un’altro livello: non è una situazione, ma una dinamica che non raggiunge mai pienamente il suo obiettivo. Noi umani siamo così deboli, conosciamo così poco le nostre profondità, non abbiamo presa sul nostro intimo più nascosto e siamo abitati da pulsioni e desideri non sempre distinguibili. Proprio per questo oso dire che chi fa professione di celibato può promettere davanti a Dio ed esprimere con i voti questa situazione, mentre la castità non dovrebbe essere una promessa, perché a essa il soggetto può tendere, ma mai viverla senza incrinature né contraddizioni. Il celibato cristiano richiede la castità ma non si identifica con essa. Del celibato si può forse dire che è “grandezza”, ma si deve dire che è anche “miseria”, quella miseria che ognuno conosce nelle sue contraddizioni alla castità. Ecco perché credo sia bene che papa Francesco abbia ricordato ai giovani le esigenze della castità, tensione interiore preziosa in ogni scelta di vita legata all’amore e impossibile da raggiungere senza un cammino di umanizzazione” (Enzo Bianchi, in “la Repubblica” del 1° luglio 2015).

“Un altro ragazzo: “L’omofobia è divisione, è Satana, e questa divisione l’abbiamo anche nella pastorale per gli omosessuali: sei omosessuale, io ti accetto, però non fare l’omosessuale. Ma la nostra non è una scelta, non si può accostare a chi fa la scelta di fare del male a qualcun altro. È Dio che ci ha intessuto così e ci ama per come ci ha pensati da sempre”. Anche il versetto del Salmo “ancora informe mi hanno visto i tuoi occhi” torna più volte nelle risonanze di chi va al microfono.”  (Luigi Accattoli, in “Il Regno” Attualità, n° 6 del 15 giugno 2015)

Da una chiesa all’altra...

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Ci incamminiamo dunque verso la chiesa dove si celebra la Messa Tridentina secondo il Motu Proprio Summorum Pontificum, che dista dalla precedente circa soltanto un centinaio di metri.

Sul portale campeggia un vistoso cartello:

“PREPARAZIONE ALLA S.MESSA”

La S.Messa è la rinnovazione incruenta (senza spargimento di sangue) del sacrificio di Gesù Cristo sulla Croce.

1. Unico celebrante è il sacerdote (che agisce in persona di Cristo).
2. Tutti, sacerdote celebrante e fedeli presenti siamo rivolti verso il Crocifisso che è il centro della celebrazione.
3. I fedeli presenti partecipano con la consapevolezza di fede di essere sul Calvario ai piedi della croce.

1. Recitando insieme le preghiere comuni (vedi foglietto e altri sussidi),
   - rispondendo agli inviti del celebrante,
   - in devoto silenzio quando il celebrante prega in silenzio (offertorio, canone, prima della comunione).
2. Ascoltando la parola di Dio annunciata e spiegata.
3. Esprimendo con il corpo la propria fede (segni di croce, battersi il petto, in piedi, seduti, in ginocchio).
4. Soprattutto facendo la SANTA COMUNIONE:
   - in ginocchio alla balaustra o inginocchiatoio
   - diretta in bocca con il supporto del piattino
   - senza rispondere “Amen”.

N.B. Come insegna la Parola di Dio in S.Paolo 1° Corinti 11, 10-16 e secondo la millenaria tradizione della Chiesa, è bene che le donne si coprano il capo con un velo durante la celebrazione.

Il divario è abissale. È come se fossimo stati confrontati nel giro di pochi minuti con due religioni completamente diverse.

Nel primo caso abbiamo sperimentato cosa offre la chiesa postconciliare nella sua attuale forma così come scoppiata recentemente sotto l’attuale pontificato.

Nel secondo abbiamo riconosciuto la vera chiesa cattolica di sempre, e abbiamo intravisto quella del futuro, che non vi è ancora ma che fin da oggi è rintracciabile (col lanternino) dal cattolico di buona volontà alla ricerca della verità.

In un certo senso era un curioso “già e non ancora”.
Una prefigurazione del post-sinodo del prossimo ottobre?
Tra poco dovrai aprire un nuovo blog intitolato : “Chiesa e post sinodo” ;-)
Un caro saluto