Le insidie dell'islamo-cristianesimo. Lo dovremmo considerare un ossimoro, ma c’è chi sembra fare sul serio…

Tra le cose che non si possono tacere, da gridare sui tetti. 

Commistione blasfema. Immagine che ripugna, ma eloquente
su ciò che stanno  cercando di far passare sopra le nostre teste

Negli ultimi anni, puntualmente, assistiamo alla deplorevole e svilente gara da parte di molti vescovi, papa in testa, nell'indirizzare ai musulmani auguri di buon ramadan e aid el fitr.
Oltre ad attribuire allo pseudo-digiuno del Ramadan frutti spirituali - non si capisce basati su cosa - [qui], questo papa è arrivato a dichiarare equivalenti la Bibbia e il Corano, dicendo ai giovani rifugiati, nell'esortarli a condividere le sofferenze : «E anche, quelli che sono cristiani, con la Bibbia, e quelli che sono musulmani con il Corano, con la fede che avete ricevuto dai vostri padri, che sempre vi aiuterà ad andare avanti. Condividere anche la propria fede, perché uno solo è Dio: lo stesso» [qui].

Ci rendiamo conto della portata di questo comportamento che ha la sua radice, che non tutti vogliono riconoscere, nell'antropocentrismo della Gaudium et Spes [vedi, compresi i link di approfondimento inseriti nel testo] e dell'intero impianto riformatore della Liturgia¹? Mentre abbiamo chiarito ripetutamente che tutte le implicazioni pastorali di indebite communicationes in sacris scaturenti da quanto espresso dalla Dichiarazione conciliare Nostra Ætate [qui], circa i rapporti del cattolicesimo con le religioni non cristiane (e dunque anche con l'islam e l'ebraismo talmudico), sono fondamentalmente, metafisicamente, soprannaturalmente erronee? Così come è falso affermare che cristiani, ebrei e islamici adorano lo stesso Dio [ qui e vedi anche].

Ma cosa dovrà ancora dire e fare questo papa (non mancano precedenti, ma ora sembra siamo arrivati a limiti non più tollerabili, al redde rationem) senza che nessun vescovo o cardinale dica una sola parola per lo meno di sgomento? Sono davvero tutti mitridatizzati da cinquant'anni di veleno sottile o dalla strategia della 'rana bollita' a fuoco lento perché non se ne accorga, mentre oggi quel fuoco lento è divenuto un incendio devastante? 

Un fenomeno in crescendo

A due anni dal rapimento di padre Paolo Dall’Oglio, avvenuto in Siria, a Raqqa, oggi “capitale” dello Stato Islamico, il papa, nel corso dell'Angelus del 26 luglio scorso, ha lanciato un «accorato e pressante appello» alle «autorità locali e internazionali», «affinché venga presto restituita la libertà» a «questo stimato religioso» e anche ai vescovi ortodossi rapiti sempre in Siria. 

L'Intraprendente del 5 agosto scorso pubblica un interessante articolo di Gianluca Veneziani dal titolo: Chi è davvero padre Dall’Oglio, dal quale riprendo alcuni passaggi:

[...] Per meglio comprendere le circostanze che hanno portato al suo rapimento, forse non è male sapere chi è davvero padre Dall’Oglio. Ex militante di sinistra e fondatore della comunità monastica Deir Mar Musa in Siria, il sacerdote gesuita sogna da tempo la nascita di una «Chiesa islamo-cristiana», ispirata a quella che lui ha definito una «teologia dell’apertura, dichiaratamente inclusiva» in cui si possa cogliere «il valore teologico della profezia di Maometto dal punto di vista cristiano» (sic!). In quest’ottica, padre Dall’Oglio ha scritto un saggio intitolato Innamorato dell’islam, credente in Gesù (Jaca Book), in cui motiva la sua aspirazione al sincretismo, nel tentativo di conciliare Vangelo e Corano; e ha più volte ospitato all’interno del monastero da lui fondato, come ricorda oggi Domenico Quirico su La Stampa, momenti liturgici interreligiosi in cui pregavano insieme cristiani e musulmani.

All’esplodere della cosiddetta primavera araba in Siria nel 2011, il gesuita ha preso da subito le parti dei ribelli anti-Assad, predicando l’urgenza di sostituire il regime con un’architettura istituzionale democratica, basata sul consenso delle varie sensibilità religiose siriane. [...]

Ora, al di là della sua dottrina scivolosa dal punto di vista teologico (tentare di conciliare cristianesimo e islam in un’unica fede sembra un’impresa ai limiti dell’ortodossia), questo «stimato religioso», come lo definisce Papa Francesco, ha indubbiamente adottato un metodo di azione che, se non da ingenuo o irresponsabile, è sicuramente avventato. [...]

Un fenomeno esteso dal vertice alle periferie

Altro segnale non poco inquietante. Traduco di seguito, da Médias-presse info del 1 agosto, l'articolo dal titolo: La diocesi di Annecy organizza un pellegrinaggio islamo-cristiano, che mette in luce aspetti impensabili di portata inequivocabilmente sincretistica se non decisamente eretica.

«« Ecco un esempio supplementare di tradizione pastorale : la diocesi di Annecy organizza « un pellegrinaggio islamo-cristiano » !

Alcuni diranno che, visto il programma non c'è nulla di sconcertante: nessuna visita di moschea, nessuna ostentazione di imam, nessuna apparente promozione dell’Islam. Dov'è dunque il problema?

Il prete che sembra organizzare questa manifestazione e che pronuncerà l'omelia è padre Raphaël Deillon, padre Bianco e missionario in Africa. Un suo testo la dice lunga sulla sua ottica in ordine all'Islam e sulla intenzione reale nell'incontro nonché sul suo relativismo :

« Islam et Cristianesimo si sono affrontati troppo a lungo sul piano politico, militare, religioso. Ѐ tempo che si cerchi di conoscersi meglio. Non abbiamo forse molte cose da condividere? I nostri stessi testi religioso ci invitano ad incontrarci reciprocamente: « Dio ha parlato agli uomini in diverse maniere… »² Lettera agli Ebrei, 1,1 ; « Se Dio avesse voluto avrebbe fatto di voi un solo popolo, ma ha voluto che voi cerchiate di sviluppare i doni che vi ha dato »³ Sura 5, 48

I Cristiani d'Oriente che si lasciano massacrare in maniera metodica possono in effetti testimoniare a questo punto ciò ch'è possibile condividere con l’Islam !

Si tratta dunque di un pellegrinaggio sincretistico, ben lontano dal voler pregare ai piedi della Vergine⁴, quella « che è più forte di un'armata schierata in battaglia », per la conversione dei musulmani. un tradimento in più, nei confronti dei cristiani che si sono sbagliati, e nei confronti musulmani che si privano della vera fede. »»

Maria Guarini

_________________________

Note di Chiesa e post-concilio:
1. Cf. La seconda edizione, rivista e ampliata del saggio: Maria Guarini, «La questione liturgica. Il rito Romano usus antiquior e il Novus Ordo Missae a 50 anni dal Vaticano II», Ed. Solfanelli, pag.136, Euro 11.

2. Si cita, falsificandola, la Sacra Scrittura. Il vero testo (e completo) di Ebrei 1,1 : « Dio, che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo».

3. Riporto l'intero testo della Sura 48, con ciò che segue e precede la citazione strumentalmente tagliata e anche alterata,; il che smentisce il senso che si pretende veicolare :

« 47. Giudichi la gente del Vangelo in base a quello che Allah ha fatto scendere. Coloro che non giudicano secondo quello che Allah ha fatto scendere, questi sono gli iniqui.
  48. E su di te abbiamo fatto scendere il Libro con la Verità, a conferma della Scrittura che era scesa in precedenza e lo abbiamo preservato da ogni alterazione.* Giudica tra loro secondo quello che Allah ha fatto scendere, non conformarti alle loro passioni allontanandoti dalla verità che ti è giunta. Ad ognuno di voi abbiamo assegnato una via e un percorso.
Se Allah avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. Vi ha voluto però provare con quel che vi ha dato. Gareggiate in opere buone: tutti ritornerete ad Allah ed Egli vi informerà a proposito delle cose sulle quali siete discordi».

4. Dobbiamo smentire con fermezza anche tutte le false affermazioni circa un'apparente similitudine tra le rispettive tradizioni come base comune di un possibile dialogo da auspicarsi e che vorrebbero le figure di Gesù e Maria in qualche modo coappartenenti alle due fedi. Addirittura l'Evangelii Gaudium afferma che «Gli scritti sacri dell’Islam conservano parte degli insegnamenti cristiani; Gesù Cristo e Maria sono oggetto di profonda venerazione » (n. 252). Ma nel Corano non c'è assolutamente niente di cristiano! I personaggi di "Issa" e "Maryam" non si identificano assolutamente con le persone di Gesù e di Maria, come testimoniano le incoerenze e gli anacronismi del Corano: Maria non è la madre di Dio e Gesù non è il Messia delle genti, Vero Dio e Vero uomo, Seconda Persona della SS. Trinità, che i cristiani adorano e per questa ragione vengono definiti politeisti e per questo sarebbero impurità (Sura 9:28). Riferirsi a Gesù e Maria nei termini di questi imbonitori serve da specchietto per le allodole, da trappola, per legittimare l'Islam agli occhi dei cristiani, e quindi portarli ad apostatare la loro fede. Sappiamo che per l'Islam l'apostasia è l'unico peccato imperdonabile per sempre (Sura 4.48), e che i cristiani sono costretti a doversi convertire all'Islam o a non essere che impurità... li annienti Allah! (Sura 9:30).
Inoltre, cito Paolo Pasqualucci (in altro contesto ma perfettamente calzante anche qui): « Ѐ vero che gran parte dei nomi musulmani di Dio sono presi dalle fonti bibliche, tuttavia si noterà che qui, nell'indicare Dio, il Papa non lo fa vedere come "il Padre", "Dio Padre" appunto, nome di Dio che ai mussulmani non piace, per ovvie ragioni (Perché la Paternità rinvia alla natura trinitaria di Dio, perché il loro Dio non è Padre ma Dominatore, l'Eccelso, entità abissale che non opera secondo il principio di causalità ma "occasionalisticamente", cioè irrazionalmente, secondo un determinismo assoluto, che tuttavia potrebbe capovolgere radicalmente in ogni momento, mutando il paradiso in inferno e viceversa)».