SETTIMANA SANTA, tempo di grazia

Una nutriente riflessione del nostro carissimo Ruggero, da condividere in questo tempo di grazia.

---

Guardare a quello che accadde a Gesù, tra Betania e Gerusalemme, dalla fine di marzo all’inizio di aprile del 33 d.C., nella sua ultima settimana di vita terrena prima di risorgere da morte in una corporeità differente, può esserci occasione di fare verità su noi stessi.

La verità ci rende liberi dalle limitate misure della materia, che tende ad esaurirci in essa.      

Corpo: per vivere gli è necessario respirare, mangiare, bere, dormire … Ciò che gli si configura ha il proprio centro di gravità verso il basso e la Terra. Il peccato può avere anche conseguenze fisiche.

Spirito: per vivere gli è necessario pregare. Ciò che gli si configura ha il proprio centro di gravità verso il Cielo. Il peccato può essere mortale per lo spirito, interrompendo la comunione con Dio.

Se non si ha una vita secondo lo spirito, percepiamo solo le esigenze della carne.

Lo spirito si trova contenuto nel corpo come un gas nella bombola. Se si apre il rubinetto, il gas esce e prende la forma dell’ambiente in cui si propaga. Così il gas prende la forma dell’infinito.

Quanto più ci si svincola dalle misure corporee, tanto più si percepisce il trascendente, che è Dio.

In questa dimensione, lo spazio e il tempo della storia diventano insignificanti.  

La nostra persona umana, in cui coesiste una duplice natura, può esserne conscia o meno.

Nel caso in cui non lo sia, vive come confinata nelle esigenze contingenti di un punto nell’universo.

Ci accontentiamo delle misure in cui signoreggia il principe di questo mondo, espulso dal Cielo.

Va tenuto presente che la nostra psiche non è lo spirito: essa infatti è solo quella parte dell’anima, immateriale, che però “ragiona” secondo il corpo, venendo informata soprattutto dai sensi, anche se produce pensiero, immaginazione e idee; e sono tanto più ingannevoli, quanto meno abitati da Dio.

L’anima è immortale, ma il suo destino eterno sarà con il centro di gravità che si sarà dato: il Cielo per lo spirito, la Terra per la psiche.  

Lo spirito invece è una scintilla di eterno e di divino che permette alla persona umana di essere “capace di Dio”: è in quest’ambito che è possibile una vita spirituale, facendo un’esperienza del Signore che informa tutta la fisiologia dello spirito, di cui la preghiera è il respiro.

È questa natura spirituale che, progredendo nella comunione con l’Eterno e la Rivelazione, conoscendo l’Amore e facendosene istruire, comprende la Volontà di Dio e la riconosce come il meglio per il proprio bene, fino ad uniformare la volontà umana (che guarda alla Terra) a quella.

È questo “il Regno dei cieli” che è “vicino”.

È così che si fa la Volontà del Padre “come in Cielo così in Terra”.

Un “pane quotidiano” che non è quello cotto dal fornaio: non solo di quel pane è la vita dell’uomo, che ha bisogno soprattutto del pane supersostanziale: il Pane Vivo disceso dal cielo, nostro Signore! 

Dio è puro spirito. Le creature sono create da Dio. Ogni creatura esiste con lo scopo di conoscere, amare e servire Dio e in questo modo raggiungere la vita eterna… Ciò che ci trascende.

Anche Gesù al Getsemani visse il dramma di questa decisione: il Figlio e il Padre sono una cosa sola, da sempre e per sempre. La divinità di Gesù, Verbo fatto carne, vero Dio e vero uomo, non ha problemi a fare una volontà che è la stessa, di cui lo Spirito santo è l’espressione genuina.

Fu solo l’umanità di Gesù, il suo uomo-psichico, la sua carne, a decidere che in lui fosse fatta la Volontà di Dio. In Gesù la spiritualità è così pura e perfetta che la sua scelta è la logica (ma non “scontata”) “consegna” di una vita che rimette lo Spirito al Padre, nella Sua Volontà di misericordia.

Ognuno di noi, creature anche corporee,  ha una vita spirituale da far vivere, per vivere in eterno.

Se non si riconosce la dimensione spirituale, la preghiera resterà sempre un orpello assolutamente non spontaneo. Preferiamo che sia fatta la nostra volontà. Il mondo ce lo raccomanda! Viviamo Dio come un concorrente e serviamo il principe di questo mondo, preferendo il peccato (cioè la non volontà di Dio). Gli unici (ri)morsi che sentiremo saranno quelli della fame di mondo. Viceversa, nell’altra fisiologia, “rinascendo dall’alto”, godremo anche l’esperienza che viene dal nutrimento spirituale, in cui un digiuno è alimento, il silenzio parla e così via, di paradosso in paradosso.

È necessario vivere nel segno della croce: la mano sulla fronte per “ri-conoscere Dio”, quella sul petto per amarlo, il movimento orizzontale sulle spalle per servirlo nella creazione, portando il peso della concretezza. Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito santo. Amen.