"Musulmani andate a messa!": gatta ci cova?

In Ticino abbiamo un personaggio molto interessante che, prendendo spunto dal suo cognome (Ghiringhelli), tramite una mirata contrazione del medesimo, si fa chiamare in modo molto evocativo con l'appellativo "Ghiro, il Guastafeste". Fu lui che con ammirevole convinzione e con coraggio da vendere il 25 marzo 2011 lanciò l'iniziativa e il 22 settembre 2013 ottenne il consenso del 65% della popolazione per rendere illegale tenere il volto coperto in luoghi pubblici sul territorio ticinese. Si tratta della cosiddetta "iniziativa antiburka", che ora viene guardata con grande interesse ed ammirazione anche da parte di altri Cantoni della Confederazione Svizzera. Recentemente il Ghiro ha scritto un lucido intervento sul Corriere del Ticino, il quotidiano di maggiore diffusione del Cantone Svizzero di lingua italiana. Ve lo propongo qui in una versione aggiornata dall'autore leggibile sul suo sito: 

L'imam di Lugano Jelassi invita gli islamici ad andare in chiesa il 28 agosto.

Dopo il vile assassinio di un sacerdote cattolico in una chiesa vicino a Rouen, il 26 luglio scorso, il Consiglio francese del culto musulmano aveva invitato i responsabili delle moschee, gli imam e i musulmani a recarsi a messa domenica 31 luglio in segno di solidarietà e cordoglio. Un invito che venne seguito in vari Paesi europei, e non solo in Francia, e che in nome del dialogo e della fratellanza venne accolto positivamente da più parti, anche se non da tutti i fedeli cattolici, molti dei quali hanno imparato a essere diffidenti nei confronti dell’Islam e non vedono di buon occhio l’ ”usurpazione” dei loro luoghi di culto da parte di fedeli di una religione cristianofoba, in nome della quale negli ultimi decenni milioni di cristiani residenti in terre islamiche sono stati uccisi, perseguitati o costretti a emigrare. Mettetevi ad esempio nei panni dei cristiani d’Oriente che han trovato rifugio in Ticino: al loro posto cosa pensereste se in chiesa vi trovaste di fianco un barbuto islamista, rappresentante di quella religione d’odio e di violenza che ha perseguitato voi, la vostra famiglia e la vostra comunità, obbligandovi ad abbandonare il vostro Paese d’origine?

L’appello dell’imam Jelassi ai musulmani del Ticino 

Appello dell'imam Jelassi, 23.8.2016
sul GdP, il quotidiano cattolico
della Diocesi di Lugano

Comunque ora il ghiaccio è stato rotto, e negli ambienti islamici di casa nostra c’è chi ha colto l’occasione per “intrufolarsi” nelle chiese cattoliche durante la messa senza essere stato invitato.

Mi riferisco in particolare all’appello diffuso in questi giorni dall’imam della Lega dei musulmani in Ticino, Samir Radouan Jelassi, il quale ha invitato i musulmani residenti nel nostro Cantone a recarsi “liberamente e silenziosamente nelle chiese in cui si celebrano delle messe”, domenica 28 agosto, come segno del loro dolore per le stragi commesse da terroristi “che usurpano il nome dell’Islam” e come attestazione di vicinanza ai cristiani. Nel suo comunicato non si legge però alcuna autocritica sulle responsabilità dell’Islam, e dei suoi libri sacri, nell’infinita serie di atti terroristici di matrice islamica degli ultimi anni e nella persecuzione dei cristiani. Insomma, per Jelassi l’Islam è una religione di pace e chi uccide nel nome di Allah non c’entra nulla con l’Islam e ne usurpa il nome ...: ma questo imam l’ha mai letto il Corano e la storia di Maometto o ci prende tutti per fessi?

Da notare che Jelassi ha operato e opera in ambienti che sono vicinissimi ai Fratelli Musulmani, il pericoloso movimento islamista di recente dichiarato fuorilegge in Egitto, che predica il ritorno alle origini dell’Islam e l’instaurazione della sharia in tutto il mondo, che in Europa e altrove si dà da fare per evitare l’integrazione dei musulmani nella società occidentale (ad esempio predicando l’obbligo di portare il velo per le donne e favorendo il comunitarismo) e che è considerato il principale responsabile della diffusione del fondamentalismo islamico nel mondo. È quindi anche in quest’ottica che mi son chiesto quale doppio fine potesse celare l’appello di Jelassi.

A messa con il burqa? La legge lo permette... 

L'imam Jelassi

In primo luogo vorrei far notare che il divieto antiburqa entrato in vigore il 1. luglio scorso in Ticino, e a suo tempo apertamente osteggiato sia da Jelassi e sia dal presidente della Lega dei musulmani in Ticino, Gasmi Slahedine (il quale in un’intervista rilasciata al Wall street journal aveva dichiarato che il mio era un attacco all’Islam), non è applicabile nei luoghi di culto. In teoria dunque le donne musulmane in cerca di provocazioni (come la ben nota Nora Illy) potrebbero presenziare alle messe dei cattolici con il volto coperto da un burqa o da un niqab. Come reagirebbero in tal caso i fedeli cattolici e le autorità religiose ?

Una mossa per islamizzare le chiese cattoliche? 

Qualcuno potrebbe pensare che il sottoscritto esageri con la diffidenza e con la cultura del sospetto nei confronti dell’Islam. E allora, per spiegare un altro possibile doppio scopo celato nell’invito di Jelassi, cedo la parola a uno dei maggiori esperti di islamologia a livello internazionale : Samir Khalil Samir, arabo, egiziano e gesuita (come Papa Francesco), docente di storia della cultura araba e di islamologia presso l’università di Beirut e presso il Pontificio istituto orientale di Roma, il quale nel novembre del 2006 aveva tenuto alla Facoltà di teologia di Lugano un corso sull’Islam della durata di tre giorni ( al quale avevo preso parte). Nel libro “Cento domande sull’Islam”, edito nel 2002, Padre Samir rispondeva a una raffica di domande postegli da due giornalisti. Interpellato sul dialogo fra cristiani e musulmani, egli, dopo aver espresso perplessità su un certo modo di dialogare che non porta ad alcun risultato perché per non offendere l’interlocutore mira a schivare le questioni più delicate anziché affrontarle di petto, ha aggiunto:

“Altrettanto equivoci, e spesso dannosi al fine di una reciproca chiarezza, si sono rivelati alcuni comportamenti pratici adottati negli anni scorsi, quasi sempre in buona fede ma con una forte dose di ingenuità o con scarsa coscienza di ciò che si andava facendo. In nome della solidarietà, della fratellanza o della “fede nell’unico Dio” sono stati concessi locali parrocchiali o addirittura spazi nelle chiese alle comunità musulmane per la preghiera, dimenticando che per i seguaci di Maometto questo può significare, più che un favore, una resa, una sorte di abdicazione alla propria fede e un implicito riconoscimento della superiorità dell’islam. Né va dimenticato che secondo il pensiero islamico un luogo reso sacro all’islam non si può più sconsacrare e viene considerato, anche se implicitamente e senza una formalizzazione di tipo giuridico, una sorte di proprietà islamica.”

Attenti dunque ai lupi travestiti da agnelli che intendono marcare ed espandere il loro territorio...

Giorgio Ghiringhelli