Nella nostra traduzione da LifeSiteNews un articolo di Diane Montagna sulla inquietante proposta di cambiare la materia1 dell’Eucaristia in occasione del prossimo Sinodo per l'Amazzonia.
Esperti come il cardinale Raymond Burke e il vescovo Athanasius Schneider stanno mettendo in guardia su una inquietante proposta in Vaticano di prendere in considerazione il cambiamento della materia dell’Eucaristia.
Una simile mossa, avvertono i critici, invaliderebbe il Sacramento e creerebbe, di fatto, una “nuova religione”.
La settimana scorsa il teologo gesuita padre Francisco Taborda ha sollevato la possibilità che l'imminente Sinodo dell’Amazzonia previsto per il prossimo ottobre possa prendere in considerazione la possibilità di cambiare la materia dell’Eucaristia, permettendo l’uso di un vegetale tipico del Sud America chiamato yuca al posto del pane di grano.
Padre Taborda ha detto a Crux (28 febbraio) che il cambiamento è giustificato da questioni climatiche e dall’inculturazione. Ha dichiarato che l’umidità intensa durante la stagione delle piogge amazzoniche trasforma l’ostia fatta di grano in una poltiglia pastosa, aggiungendo che “in Amazzonia, il pane è fatto di yuca”, un arbusto originario del Sud America da cui deriva la tapioca.
Taborda, professore di teologia all’università gesuita brasiliana di Belo Horizonte, è stato uno dei relatori di un seminario di studio tenutosi in Vaticano il 25-27 febbraio, in preparazione del Sinodo di ottobre su “Amazzonia: Nuovi cammini per la Chiesa e per un’ecologia integrale”.
Tra i protagonisti dei due giorni di seminario, il cardinale italiano Lorenzo Baldisseri, segretario generale del Sinodo dei vescovi, e il cardinale brasiliano Claudio Hummes, uno dei principali fautori dei sacerdoti sposati di rito latino. Erano presenti anche i presidenti delle conferenze episcopali pan-amazzoniche e altri “prelati ed esperti” provenienti dall’Amazzonia e da altre regioni geografiche.
Padre Taborda, pur riconoscendo che un cambiamento nella materia eucaristica è una “questione molto complessa”, ha dichiarato che dovrebbe essere deciso dai vescovi locali.
Yucaristia: Una nuova religione
LifeSite si è rivolta a numerosi eminenti teologi ed ecclesiastici cattolici per chiedere loro se un tale cambiamento sia addirittura concepibile. Sono stati fermi e unanimi nel rispondere negativamente.
Il card. Burke ha dichiarato a LifeSite: “Sarebbe del tutto improprio per il Sinodo in Amazzonia discutere il cambiamento della materia della Santa Eucaristia. Allontanarsi da quella che è sempre stata la materia del sacramento della Santa Eucaristia ha implicazioni molto gravi”.
Il vescovo ausiliare di Astana, Athanasius Schneider, ha dichiarato : “ È del tutto impossibile perché è contro la legge divina consegnataci dal Signore. Celebrare l’Eucaristia con lo yuca significherebbe introdurre una sorta di nuova religione”.
Padre John Saward, ricercatore senior presso Blackfriars Hall, Università di Oxford, ha detto che sostituire il pane di grano con lo yuca sarebbe contrario alla testimonianza della Tradizione, a San Tommaso d’Aquino, e al Codice di Diritto Canonico.
Inoltre un importante teologo, che mantiene l'anonimato, ha detto a LifeSite:
Se il Papa dovesse portare avanti questa concessione sulla base dello “sviluppo della dottrina”, aiutando e favorendo i teologi eterodossi di Roma (o del Brasile o della Germania o di qualsiasi altro luogo) che l’hanno proposta, autorizzerebbe un cambiamento della sostanza del Sacramento rispetto a all’azione di Cristo nostro Signore come determinata nell’Ultima Cena. Le “Messe” celebrate con il pane “yuca” non sarebbero Messe; non ci sarebbe Presenza Reale, nessun Sacrificio.
Abbiamo chiesto agli autorevoli interlocutori di spiegare più dettagliatamente perché è semplicemente impossibile che si verifichi un simile cambiamento.
Il cardinale Burke ha spiegato che
“secondo la fede della Chiesa romana, la materia del sacramento della Santa Eucaristia è il pane di grano e il vino naturale tratto dall’uva”. “Se si usa qualsiasi altra materia, il sacramento della Santa Eucaristia non è celebrato validamente”.
Il cardinale ha osservato che
“l’antica usanza della Chiesa, secondo la quale solo il pane di grano può essere usato per il sacrificio eucaristico, è stata confermata al Concilio di Firenze (Bolla di unione con gli armeni Exsultate Deo, 22 novembre 1439)”.E spiega anche che
“La questione dei sacramenti rispetta ciò che viene insegnato nelle Sacre Scritture. Il racconto dell’Istituzione della Santa Eucaristia specifica che Cristo durante l'Ultima Cena prese il pane di grano, non il pane d’orzo o qualsiasi altro tipo di pane e ne trasformò la sostanza nella sostanza del Suo Corpo. La parola greca artos significa quasi sempre pane di grano”.
Il vescovo Athanasius Schneider è d’accordo, e dice:
“Nostro Signore Gesù Cristo ha preso il pane di grano e il vino naturale dall’uva, e la Chiesa ha insegnato costantemente e nello stesso senso per oltre duemila anni che solo il pane di grano è la materia del sacramento dell’Eucaristia. Si tratta di un insegnamento infallibile del Magistero Ordinario Universale”.
Il vescovo ausiliare di Astana ha aggiunto che il Catechismo del Concilio di Trento sancisce che la sostanza della Santa Eucaristia è solo il pane di grano. Il passo relativo recita:
Esistono, tuttavia, vari tipi di pane, sia perché sono costituiti da materiali diversi – come grano, orzo, legumi e altri prodotti della terra; sia perché possiedono qualità diverse – alcuni lievitati, altri del tutto senza lievito. Va osservato che, per quanto riguarda le prime specie, le parole del Salvatore mostrano che il pane dovrebbe essere di grano, perché, secondo l’uso comune, quando si dice semplicemente pane, è ben chiaro che si indica il pane di grano. Ciò è dichiarato anche da un passo dell’Antico Testamento, perché il Signore ha comandato che i pani dell’offerta, che questo sacramento significa, fossero fatti di farina fine.
Egli ha quindi sostenuto che
Il vescovo Schneider ha sottolineato inoltre:“cambiare la materia dell’Eucaristia dal pane di grano a un altro tipo di sostanza equivarrebbe a inventare un sacramento diverso da quello stabilito da Nostro Signore, che è stato conservato immutato dalla tradizione bimillenaria dell'intera Chiesa d'Oriente e d'Occidente”.
“Celebrare l’Eucaristia con lo yuca significherebbe introdurre una sorta di nuova religione. Se si introducesse lo yuca come materia per l’Eucaristia, non sarebbe più il sacramento della religione cattolica. Sarebbe una nuova religione amazzonica con ornamenti cattolici, ma non sarebbe più il sacramento dell’Eucaristia della Chiesa Cattolica Apostolica”.
Il Concilio di Trento, Papa Pio XII e Giovanni Paolo II hanno insegnato che la Chiesa non ha il potere di cambiare la sostanza dei sacramenti. La Chiesa può cambiare solo ciò che essa ha istituito. Tuttavia, la Chiesa non ha istituito la materia dell'Eucaristia. È stata istituita da Nostro Signore Gesù Cristo stesso, che ha anche stabilito che l’acqua è la materia del Battesimo.
LifeSite ha chiesto anche all’autore e teologo inglese, padre John Saward, di spiegare perché è impossibile introdurre un cambiamento nella materia dell’Eucaristia. Egli ha detto:
La testimonianza della Tradizione è molto chiara: l’unica materia valida dell’Eucaristia è il pane di grano (panis triticeus). È l’insegnamento del Concilio di Firenze ed è sostenuto da San Tommaso, nella Summa, nel suo trattato sull’Eucaristia : “Noi crediamo che Cristo ha usato questo tipo di pane quando ha istituito l’Eucaristia” (3a q. 74, a. 3). “Senza pane di grano”, continua san Tommaso, “il sacramento non è celebrato validamente” (sine quo non perficitur sacramentum) (3a q. 74, a. 4).
Ed ha aggiunto che il Codice di diritto canonico del 1983 è altrettanto inequivocabile: “Il pane deve essere fatto solo di grano” (can. 924/2)”.
Saward ha sostenuto che una vaga nozione di “sviluppo della dottrina” non può essere invocata per giustificare questa rottura con la Sacra Tradizione. I limiti di tale sviluppo, ha detto, sono accuratamente definiti dal Concilio Vaticano I:
Il teologo inglese ha osservato che
“Quel significato dei dogmi sacri va mantenuto perennemente, che la nostra Santa Madre Chiesa ha dichiarato una volta, e non ci deve mai essere una deviazione da questo significato sulla base di un fallace ragionamento e sulla denominazione di una comprensione più profonda”. (Costituzione dogmatica Dei Filius sulla fede cattolica, cap. 4).
“Il beato John Henry Newman ha così spiegato lo stesso punto: ‘Non c’è nulla che la Chiesa ha definito o definirà, se non ciò che un apostolo, se richiesto, sarebbe stato pienamente in grado di rispondere e avrebbe risposto’. (Lettera a Flannigan). In altre parole, se tu avessi chiesto a San Pietro: ‘Qual è l’unica sostanza valida dell’Eucaristia’, egli avrebbe risposto: ‘Pane di frumento'”.
Padre Saward ha anche osservato che, in tempi recenti, la Congregazione per la Dottrina della Fede ha insistito che i sacerdoti celiaci “devono consacrare e consumare pane di grano per l’altare, anche se il contenuto di glutine è ridotto”.
Già nel 2017, infatti, la Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti ha emanato linee guida per i vescovi sul pane e sul vino da utilizzare per la Santa Eucaristia.
Questioni serie sollevate
Per tutte queste ragioni, il cardinale Burke ha detto che
“sarebbe del tutto improprio per il Sinodo in Amazzonia discutere il cambiamento della sostanza della Santa Eucaristia”.
“Significherebbe avanzare dubbi sulla Tradizione ininterrotta con cui la Santa Eucaristia continua ad essere l’azione di Cristo in mezzo a noi, la manifestazione più alta e perfetta della Sua Presenza con noi”. “Allontanarsi dall’uso di ciò che è sempre stato la realtà tangibile del sacramento della Santa Eucaristia ha implicazioni molto gravi“.
Il cardinale ha aggiunto:
“C'è da chiedersi perché, dopo secoli di celebrazione della Santa Eucaristia in Amazzonia, ora c’è così tanta difficoltà nell’uso delle ostie di pane di grano”.
“C’è qualcosa di più importante del problema della freschezza delle ostie. L’uso di alcuni cibi locali, che sono come il pane ma non sono il tipo di pane che Nostro Signore ha impiegato nell’Ultima Cena, riflette una visione totalmente orizzontale della Santa Eucaristia, nella quale la Santa Eucaristia è l’azione della comunità che si riunisce invece che l’azione di Cristo che riunisce la comunità”.
Se, come suggeriscono queste autorità, la proposta di cambiare la materia dell’Eucaristia da pane di grano a yuca rappresenta una chiara e manifesta rottura con la Fede cattolica, sorge la domanda: un vescovo ortodosso dovrebbe addirittura rifiutarsi di partecipare al Sinodo amazzonico, se un argomento del genere venisse posto all’ordine del giorno?”
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]______________________________
1. Gli elementi costitutivi di un sacramento sono tre: la materia, la forma, il ministro che abbia intenzione di fare ciò che fa la Chiesa.
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Non se ne può più di questo delirio.
RispondiEliminaè possibile che questa tremenda deriva modernistica sia fermata quando la maggior parte della Gerarchia e del clero è sempre più modernista e allineata a questo pontificato? come si deve comportare un semplice laico in questa situazione?
RispondiEliminacosa può aiutare un laico che è per forza emarginato e solo in questa congiuntura storica e non ha neppure un sacerdote con cui parlare?
Le profezie sono concordi, non ultima quella di Pio XII, nel dire che verrà eliminata l'Eucaristia, atto che diventa come un rinnovarsi dell'assassinio di Nostro Signore, il mondo e la falsa chiesa hanno troppa voglia di peccare, ma c'è ancora un Katechon che trattiene la venuta dell'antiCristo, il Corpo di Cristo!
RispondiEliminaAnonimo 8:23
RispondiEliminasto per pubblicare l'articolo di un nostro sacerdote, dal quale potrà trovare risposte e conforto.
Dal canto mio, appena posso, cercherò di esprimere quel che sto vivendo ora.
e... sostituire il vino con un bicerin di grappa?
RispondiEliminaNon sembra che le puntualizzazioni mosse fin qui abbiano minimamente impressionato coloro ai quali erano rivolte. E' chiaro ormai che esiste un accordo tra costoro, che eseguono, e gli altri, 'fuori scena' che hanno pensato e pianificato; questo cambio di religione è già molto avanti non solo esteriormente ma,interiormente nelle menti e nei cuori dei così detti fedeli, definibili meglio come frequentatori del club.
RispondiEliminaSe noi stessi fossimo profondamente convinti di quello che andiamo ripetendo dacché scriviamo, avremmo da tempo smesso di stracciarci le vesti e avremmo incominciato a prenderli a calci nelle terga. Evidentemente crediamo che questo sia un colpetto di tosse della chiesa che, presto a Dio piacendo, passerà. No, questa è come la storia di Alfie, che la perfida Albione ha mostrato a chi ha voluto guardare e comprendere; questa è come la storia di Eluana, al cui padre è stata data la cittadinanza onoraria, questa è una soppressione di Stato,la soppressione della Chiesa da parte dello Stato Vaticano.
Quando quel vecchio 'incolto' di San Pio X definiva il modernismo sintesi di tutte le eresie non stava riempiendosi la bocca di retorica ma, stava consegnandoci in una piccola noce tutto il filo con il quale l'arazzo della Storia della Chiesa era stato tessuto. Siccome San Pio X non era, inoltre, al passo dei tempi e di noci ne è pieno il mondo, a lui non si prestò ascolto e la noce la si dimenticò in un tiretto.
Chi, per grazia di Dio, ha trovato quella noce ed ha seguito alla meno peggio il filo della Storia della Chiesa ha capito che il Santo 'Incolto' stava semplicemente descrivendo la Verità dei Fatti Accaduti. Per uno strano paradosso della storia infatti l'uomo, andando avanti nel progresso materiale, è non solo regredito in quello spirituale ma, è entrato a gamba tesa in un mondo demoniaco.
Oggi, a dire il vero, anche quelle eresie, di cui si citava la sintesi, hanno non solo perso il lustro di un preteso rigore, che alcuni vollero vedervi allora ma, esse stesse sono entrate spavalde in questo mondo dell'autosufficienza demoniaca che ha dilaniato la loro stessa natura.
Credo, con tutto il cuore e la mente, che questi sono solo gli sviluppi del 'non serviam', del raggiro perpetuo del 'diventerete come Dio', delle mille trappole mascherate da bene, delle false risposte a necessità pretese impellenti, 'naturali', come divorzio e spinte inguinali ritmiche, ora nello specifico sono le ostie che diventano pappette di grano causa umidità.
Impastino delle polpettine di grano,come caramelle piccole, che serviranno su vassoi piccoli. Se uno vuole, le soluzioni le trova. Se non vuole, le soluzioni non le trova. E il mondo pensa, pensa, discute, discute, su corbellerie. Ripeto io sono per un fraterno calcio sulle terga, dopo aver toccato con mano, visto con gli occhi, compreso con la mente che 'non esiste peggior sordo di chi non vuol sentire'.
Come si può capire, per arrivare al fine - sbarazzarsi di NSGC - non è strettamente necessario riformare il Canone della Messa... ci sono tanti mezzi e mezzucci.
RispondiEliminaD'un botto il Problema dei Problemi diventa la terrificante umidità delle piogge amazzoniche che trasformerebbe l'ostia di grano in 'poltiglia'.
RispondiEliminaDomanda: l'Amazzonia è così selvaggia e fuori dal mondo che non è pervenuta fin laggiù l'invenzione della plastica??
La fantachiesa non può che agire se stessa fino al delirio e oltre, quindi:
- fantateologia;
- fantapastorale;
- fantaprassi;
- ....
https://www.aldomariavalli.it/2019/03/07/no-alla-messa-in-latino-a-cremona-abuso-reiterato/
RispondiEliminaLa plastica? Inquina, diamine.
RispondiEliminaPeraltro per cinquecento anni hanno distribuito ostie senza evidenti problemi... ma ora mi attendo qualcuno che ci spiegherà che la situazione è cambiata a causa del riscaldamento globale.
Vediamo il lato positivo: così l'eresia sarebbe lampante, visibile a tutti (tutti quelli che usano il cervello, ovviamente).
RispondiEliminaAdriano Ghiso
@Adriano Ghiso
RispondiEliminaOttimista!
RispondiEliminaDans les années 70, un jésuite américain qui célébrait — pardon, qui présidait — des "eucharisties pour jeunes", avait remplacé le vin par du coca-cola. D'autres, pour la communion, utilisaient du pop-corn. A ma connaissance, ils n'ont jamais été sanctionnés. Comme on voit, il y a toujours un jésuite de service, ici ou là, pour mettre en valeur les idées novatrices, aussi extravagantes qu'elles soient. On n'arrête pas le progrès ! Tous en marche vers le point Oméga ! Pas vrai, Teilhard ?
Sull'ostinata negazione della messa antica a Cremona
RispondiElimina«...l'umiliazione è tanta, soprattutto quando si vede che in alcune diocesi vengono concesse chiese a ortodossi, protestanti di ogni confessione, islamici, Emma Bonino, associazioni LGBT e via dicendo. L'umiliazione monta quando, alle domande sul perché ci sia questa avversione, le risposte vanno dal "perché no" ad argomentazioni inaccettabili. L'umiliazione è ancora maggiore quando capita di spiegare il perché a qualche amico avulso da queste dinamiche e mentre si cerca di argomentare, sostanzialmente non si riesce a trovare alcuna argomentazione valida.»
Io abito a Belo Horizonte. La facoltà degli gesuiti, che esiste qui, è il centro filosofico più importante della Teologia liberazione in America Latina.
RispondiEliminaLa Unavox ha pubblicato un commento che è accaduto in questa facoltà l'anno scorso:
NUOVI PRETI DELLA NUOVA CHIESA
Un esempio della devastazione cattolica
in Brasile - I Gesuiti in testa ai preparatori dell’avvento dell’Anticristo
http://www.unavox.it/FruttiPostconcilio/NuoviPreti/Diversita_sessuale_e_teologia_Brasile.html
Mi risulta che in Oceania, presso le tribù dei Kanaki, parecchi decenni fa, i missionari protestanti, anziché pane e vino,utilizzassero per l'Eucaristia farina di riso e birra...
RispondiEliminaTEOFILATTO
RispondiEliminaFrutti Postoconcilio...
Frutti del "Postconcilio" o del Concilio?
L'articolo è stato ripreso da Corrispondenza Romana
RispondiEliminawww.corrispondenzaromana.it/notizie-dalla-rete/la-proposta-in-occasione-del-sinodo-per-lamazzonia-di-cambiare-la-materia-delleucaristia-creerebbe-una-nuova-religione/