Esiste ancora un piccolo contingente di persone che vorrebbero, con le loro proclamazioni, che la FSSPX sia scismatica, anche contro i desideri e le azioni di Roma e del Pontefice Romano. E, però, registriamo un'anomalia nell'ambito del Vaticano che in concreto si traduce in due pesi e due misure nei confronti della Tradizione.
La FSSPX va a Roma
Nell'ambito dell'Anno Giubilare, la Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) ha organizzato un pellegrinaggio a Roma per partecipare all'evento. Vi hanno preso parte oltre 8.000 persone, di cui circa 800 sacerdoti e religiosi, mentre il resto erano fedeli laici. È interessante notare che il pellegrinaggio della FSSPX era incluso nel sito web ufficiale del Vaticano, che pubblicava il programma dei vari eventi; tuttavia, quella pagina web
è stata rimossa dopo che la notizia della menzione degli eventi ufficiali della FSSPX a Roma è diventata virale. Non abbiamo prove concrete che gli amministratori del sito lo abbiano fatto per pressioni volte a "cancellare la memoria" dell'apparente omaggio del Vaticano alla FSSPX; tuttavia, abbiamo i nostri sospetti.
Immagine che comprova la rimozione della pagina vaticana
(Cliccare per ingrandire)
In ogni caso, la FSSPX ha registrato e fotografato gran parte della sua attività a Roma, e le immagini sono sbalorditive. Un vero e proprio esercito di sacerdoti in tonaca e suore in abiti tradizionali si poteva vedere sfilare con i vescovi della Fraternità, seguiti da migliaia di cattolici. Non è qualcosa che si vede molto spesso a Roma oggigiorno, e le immagini sembrano appartenere a un'altra epoca storica. Certo, molti milioni di cattolici si recano ancora a Roma per motivi religiosi, ma se confrontiamo l'ottica di un pellegrinaggio "tradizionale" con la versione tradizionale, si nota un contrasto notevole.
Va anche notato che i vari gruppi di pellegrini della FSSPX hanno avuto il piacere di ascoltare la Messa nelle chiese ufficiali di Roma celebrata da sacerdoti della Fraternità, il che è un dato notevole per coloro che considerano i figli spirituali di Lefebvre al di fuori della Chiesa.
Ora, questa non è la prima volta che i sacerdoti della Fraternità celebrano la Messa nelle chiese di Roma [nell'immagine a Santa Maria Maggiore -ndT], poiché in realtà accade relativamente di frequente; io stesso ho avuto il piacere di ascoltare la Messa da un sacerdote del genere in una cappella laterale di Santa Maria Maggiore lo scorso autunno. Ciò che colpisce, tuttavia, è che sfera mediatica cattolica internazionale abbia dovuto confrontarsi con l'inclusione della FSSPX nel Giubileo. E, devo dire, lo spirito generale dei commenti cattolici è stato positivo.
Da alcuni anni parlo e scrivo della Fraternità, inclusa la mia affiliazione e il mio sostegno ad essa; e ho notato un relativo cambiamento nel sostegno pubblico alla società sacerdotale, soprattutto in seguito alla repressione della Messa tradizionale da parte del defunto Papa Francesco. Ciononostante, esiste ancora una minoranza rumorosa di oppositori che sembrano avere qualcosa di simile alla sindrome da disturbo di Trump, anche se potremmo chiamarla sindrome da disturbo di Lefebvre: ogni volta che la FSSPX viene presentata in una luce positiva, coloro che sono affetti da questa condizione non possono fare a meno di pronunciare, in modo simile alla sindrome di Tourette, "Scisma", "Piena comunione", "Precetto domenicale" e così via.
Detto questo, credo che la recente dimostrazione di fedeltà a Roma dovrebbe mostrare il vero spirito della Fraternità a coloro che hanno dubbi o disaccordi con alcune delle posizioni teologiche da essa sostenute. Certamente, i disaccordi su come, ad esempio, affrontare la Nuova Messa o questioni di Diritto Canonico dovrebbero essere discussi da persone di buona volontà. Ma se il pieno accordo su ogni questione teologica è necessario per la "piena comunione" con i fratelli cattolici, allora non siamo in una posizione migliore degli ortodossi, che a volte ricorrono allo scisma su questioni come la formulazione del calendario. Inoltre, quando parliamo di comunione con i fratelli cattolici, stiamo, in fondo, parlando di un'unione di carità; e se il disaccordo rende impossibile tale unione, allora può un uomo avere una vera unità con la propria moglie? Lei sicuramente non è d'accordo con lui su tutto.
In parole povere, i veri scismatici non fanno quello che la FSSPX fece a Roma. Gli scismatici non passano mesi e anni a pianificare pellegrinaggi di massa a Roma che corrispondono a un evento importante nella vita della Chiesa, supervisionati dalla Santa Sede. Gli scismatici non si recano in processione nel Cuore della Chiesa, cantando inni e pregando per il Romano Pontefice regnante. Gli scismatici si tengono lontani da Roma; gli scismatici non pregano per il papa, soprattutto nella liturgia; gli scismatici non si riuniscono spiritualmente con coloro che credono siano al di fuori della Chiesa.
Penso che a volte dimentichiamo che, per essere veramente scismatici, bisogna essere colpevoli del peccato di scisma. Sì, lo scisma è un crimine canonico; ma come tutti i crimini previsti da qualsiasi codice di diritto – ecclesiastico o civile – bisogna esserne colpevoli per essere veramente colpevoli. Sappiamo tutti, ad esempio, che qualcuno potrebbe essere mandato in prigione per un crimine che non ha commesso, e in tal caso, l'uomo non sarebbe colpevole in senso morale, anche se fosse stato condannato ingiustamente. Un uomo non è un assassino perché altri lo chiamano assassino, o anche perché un giudice lo stabilisce; deve essere un assassino per essere colpevole di omicidio.
Se la Fraternità è davvero un'organizzazione scismatica, ha un modo curioso di mostrare la sua mancanza di carità verso il papa e la Chiesa nel suo insieme. Che cosa strana sarebbe essere privi di carità nell'anima per il papa e la Chiesa e tuttavia spendere ingenti somme di denaro, sfidare il caldo sole romano e prostrarsi ai piedi della Santa Sede implorando la benedizione e la misericordia di Dio per la Chiesa e il mondo. Se consideriamo i sacerdoti e i fedeli della Fraternità come scismatici, dobbiamo in qualche modo supporre che operino con una doppia personalità, come un Dr. Jekyll e un Mr. Hyde ecclesiali: di giorno, accorrono a Roma per pregare per il papa; ma di notte, maledicono il Santo Padre e si considerano la vera Chiesa. Questa è un'assurdità psicologica.
Ancora una volta, è comprensibile che alcuni possano essere in disaccordo con varie posizioni sostenute o sostenute da sacerdoti e portavoce della Fraternità, ma il disaccordo non costituisce uno scisma. Anzi, la recente dimostrazione di fedeltà cattolica a Roma da parte della FSSPX potrebbe essere una delle cose più cattoliche accadute a Roma negli ultimi decenni.
Kennedy Hall
La Chiesa è di Cristo e dunque riemerge dai vari deliri luterani e napoleonici, comunisti e neoliberisti, massonici e neognostici.
RispondiEliminaLa bella testimonianza del pellegrinaggio della FSSPX è davvero consolante, anche se imbarazzante per un certo tentativo di far sembrare tutto "normale".
Spero di non scandalizzare, ma la chiave di volta dell’intera vicenda riguarda la questione dell'invalidita’ della rinuncia di Benedetto XVI. Molti ritengono che la chiave siano il Concilio e la dolorosa vicenda di Mons. Lefebrve, ma dopo il Summorum Pontificum il bandolo della matassa è molto più vicino a noi.
L’atto di Benedetto XVI potrebbe configuarsi in qualche modo invalido?
Attenzione: "invalido" non perché egli non l’abbia voluto determinare liberamente (l’ha pensato, ci ha riflettuto, l’ha voluto così come l’ha deciso), ma in quanto l’atto stesso configura e denuncia una situazione canonicamente irregolare e anomala e dunque l'invalidità di ciò che NON consegue a una normalità canonica regolare.
La declaratio di Benedetto XVI annuncia (e differisce) una decisione liberamente disposta nell'indizio e nel contesto di una condizione di emergenza: il dispositivo non è il frutto del pasticcio di un pasticcione confuso e ignorantello in latino e in diritto canonico. Il dispositivo è sapientemente fondato sul diritto canonico, ma ne rappresenta un caso eccezionale: il Papa resta solo uno, lui al munus non rinuncia, lascia il ministerium, munus e ministerium NON sono la stessa cosa, ma -normalmente- non esiste che essi siano separati. Farlo è una mostruosità, data da un'eccezionalità che viene subita e denunciata.
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Quando torneremo nella normalità molte di queste eccezioni si appianeranno da sole, in quanto si capirà che furono eccezioni solo perché il treno aveva deragliato.
EliminaViganò su Lefebvre
RispondiElimina"Guardo all’Arcivescovo Lefebvre con ammirazione e grande gratitudine per la sua fedeltà e il suo coraggio. Coraggio e fedeltà invincibili di fronte a tante avversità, ostilità, e persino all’accanimento da parte di una Gerarchia conquistata alle idee della modernità e infiltrata dai massonici sostenitori di un progetto di distruzione capillare, senza precedenti, di cui oggi realizziamo l’impatto devastante nelle sue estreme conseguenze.
Monsignor Lefebvre deve essere considerato come un sant’uomo, non come uno scismatico! Come fervente missionario e confessore della Fede, zelante difensore della Tradizione, del Sacerdozio e della Messa cattolica. Si è esposto a gravi sanzioni, fino alla scomunica, perché riteneva più giusto dover obbedire a Dio piuttosto che agli uomini, mantenere e trasmettere la Tradizione piuttosto che abbracciare dottrine moderniste.
La sua vita è segnata dalla pietà, dallo spirito di sacrificio, dal senso del dovere, dalla rettitudine di coscienza e da una grande coerenza interiore. La sua è una vita donata a Dio e alla Chiesa, dedita al servizio delle anime, all’evangelizzazione, all’insegnamento e alla predicazione della sana Dottrina, alla celebrazione del Santo Sacrificio e alla formazione dei giovani chiamati al Sacerdozio.
Una vita che è tutta una testimonianza della solidità della Fede trasmessaci dagli Apostoli, dai Romani Pontefici, dai Concili e dai Santi Dottori della Fede e per la quale i Martiri hanno versato il loro sangue.
Alcuni giudicano le Consacrazioni del 1988 “un passo di troppo”; altri vi riconoscono una necessità vitale per la salvaguardia della Messa di tutti i tempi.
Monsignor Lefebvre ha colto l’urgenza dei tempi che stiamo vivendo e il dramma di una situazione che è ulteriormente peggiorata e che si è ulteriormente aggravata negli ultimi anni, rendendo più evidente lo stato di eccezione in cui ci troviamo. C’è chi parla di disobbedienza; noi parliamo di fedeltà!
Monsignor Marcel Lefebvre ha continuato a insegnare e a fare ciò che la Santa Chiesa ha sempre fatto e insegnato. Si oppose al liberalismo, alla distruzione della Messa e dell’intero edificio liturgico della Chiesa, alla rovina del Sacerdozio, della vita religiosa e della Morale cristiana."
Mons Carlo Maria Viganò
Interessante questa luce sulla scelta che fece Mons. Lefebvre: apparentemente dissonante, invece armoniosa. Questa luce va riconosciuta anche in chi sta antipatico e non solo in chi sta simpatico, perché così si evita un guaio a tanti che la pensano viceversa!
RispondiEliminaChi vuole salvare il seme resta solo, esecrato dal conformismo. Tra custodi di quel buon seme, che muore per dare frutto, ci si conosce e riconosce in cielo, dopo che in terra gli uomini li avevano separati.
Sicuramente la Fraternità non è in uno stato di scisma e fa bene a gridarlo ai quattro venti. Però cade in contraddizione quando definisce gli ortodossi "scismatici", perché dovrebbe tenere conto del fatto che allo scisma ortodosso è stato posto fine con l'annullamento della scomunica reciproca tra Cattolici e Ortodossi ad opera di Papa Paolo VI e il patriarca Atenagora il 7 dicembre 1965, epoca in cui Lefebvre non aveva ancora "scismato". Se avesse detto qualcosa di contro ai tempi, sarebbe incorso nel "sedevacantismo", così come sedevacantista è colui che non riconosce i Papi postconciliari e le loro decisioni, oppure questa sì e quella no, a scelta del singolo e delle situazioni.
RispondiEliminaLa dicitura post-conciliare "diversi gradi di comunione" è ottima, e può essere applicata sia agli Ortodossi che ai lefebvriani.
Tra i primi e noi c'è reciproco riconoscimento della validità e liceità dei sacramenti, ma senza "intercomunione" e loro non sono sotto la giurisdizione del Papa. Per i lefebvriani c'è riconoscimento della validità dei sacramenti ma non liceità di tutti, in quanto il permesso è stato accordato per le confessioni (in quanto lì ci può essere davvero una oggettiva emergenza pastorale per la salute delle anime) e il matrimonio, ma non la Messa, battesimi e cresime ecc. E poi, i lefebvriani non si sentono sotto la giurisdizione di Roma o dei singoli vescovi, e non lo sono di fatto, in quanto trovano giustificazioni estemporanee e soggettive per disubbidire. È una forma subdola di "morale di situazione", tanto giustamente deprecata. Dunque la piena comunione ahimè manca.
Il 1° settembre 1883 Leone XIII pubblica l'enciclica "Supremi Apostolatus" sulla devozione del Rosario.
RispondiEliminaNell'importante documento il Pontefice insegna anche la dottrina della Corredenzione: "La Vergine Immacolata, prescelta ad essere Madre di Dio, e per ciò stesso FATTA CORREDENTRICE DEL GENERE UMANO, gode presso il Figlio di una potenza e di una grazia così grande che nessuna creatura né umana né angelica ha mai potuto né mai potrà raggiungerne una maggiore".
Allora ufficialmente e pubblicamente è già Corredentrice!!!!!!!
EliminaCippalippa a tutti.
Su "lefebvriani" e "ortodossi".
RispondiEliminaAi greco-scismatici è stata rimessa la scomunica bilateralmente ma le loro dottrine sul papato e altri aspetti del dogma sono forse cambiate? Non risulta. Invece la fsspx, oltre ad esser stata invalidamente soppressa da Paolo VI subì la scomunica dei quattro vescovi nominati da mons. Lefebvre senza mandato e dello stesso mons. Lefebvre. Scomunica da ritenersi invalida perché Giovanni Paolo II non ha voluto tener conto dello stato di necessità nel quale mons. Lefebvre era convinto di dover agire.
Una congregazione invaiidamente soppressa, secondo la dottrina tradizionale, permane per cento anni. La sspx esiste quindi secondo il Codice di diritto canonico del 1917, quello in base al quale fu legittimamente istituita per esser poi illegittimamente soppressa da Paolo VI (non fu rispettata la dovuta procedura).
Pertanto, non ha bisogno di chider il permesso di nessuno per la validità dei Sacramenti da essa impartiti.
La scomunica dei greco-scismatici era invece perfettamente legittima oltre che valida. Nel contenuto delle loro dottrine resano eretici e scismatici.
Accusare la fsspx di praticare una sorta di "morale della situazione" (una pseudo-morale fabbricata da Sartre) per barcamenarsi non ha senso.
Guai a parlare di scismatici ed eretici nella neochiesa!! Dicono che sono parole sorpassate e che bisogna accogliere tutti e tutto!! Ma davanti ai seguaci della Chiesa di sempre, la neochiesa diventa improvvisamente severissima, non accogliente e parla di eretici e scismatici!!!
RispondiEliminaBuon mese dedicato a Maria Bambina!
RispondiEliminaDOLCE BAMBINA MARIA
Dolce Bambina Maria, che destinata a essere madre di Dio sei pur divenuta augusta sovrana e amatissima madre nostra, per i prodigi di grazie che compisti fra noi, ascolta pietosa le mie umili suppliche.
Nei bisogni che mi premono da ogni parte, e specialmente nell’affanno che ora mi turba, tutta la speranza è in te riposta. O Santa Bambina, in virtù dei privilegi che a te sola furono concessi e dei meriti che hai acquistati, mostrati ancora oggi verso di me pietosa.
Mostra che la sorgente dei tesori spirituali e dei beni continui che dispensi è inesauribile, perché illimitata è la tua potenza sul cuore paterno di Dio.
Per quell’immensa profusione di grazie di cui l’Altissimo ti arricchì fin dai primi istanti del tuo immacolato concepimento, esaudisci, o Celeste Bambina, la mia supplica e loderò in eterno la bontà del tuo cuore.
Amen.
IN MEMORIAM ET GLORIAM
RispondiEliminaRicordando le vittime dei massacri del Settembre 1792:
Pie Jesu Domine, dona eis requiem sempiternam.
Va bene, cari Signori della FSSPX, continuate a ignorare il recente incontro del Prevosto con il Giacomo Martino (James Martin) e reciproco scambio di complimenti e sostegno.
RispondiEliminaMi spiace che censuriate una parte di un intervento del quale pubblicate l'altra. Amici come prima, ma che tristezza. Come disse Gamaliele, tanto -se è vero- non lo fermerete.
RispondiEliminaCredo che lei si riferisca a un "segue" che mi pregava di pubblicare ma non ho visto (ho guardato anche nello spam). Mi spiace.
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