La Croce Misteriosa del Segreto di Fatima
Quando la poesia e la letteratura ci insegnano il linguaggio dei simboli sacri
Un dettaglio significativo
Da quando l'ultima parte del segreto di Fatima è stata pubblicata nel 2000, uno dei dettagli più interessanti della visione non ha mai smesso di affascinarmi. Al centro del vasto quadro, i cui riferimenti alla storia del XX secolo si intrecciano con profondi significati simbolici, si erge la Croce. Posizionata su una montagna che domina l'intero panorama, è il punto focale del gruppo che attraversa la città in rovina. Ciò che ha catturato la mia attenzione fin dalla prima lettura è il modo in cui la croce è stata descritta:
C'era una grande croce di tronchi grezzi come di sughero con la corteccia. (1)
Mi sono chiesto innumerevoli volte perché questa croce sia fatta di legno di sughero . Consultando un atlante botanico scopriamo che il sughero cresce più abbondantemente in Portogallo, il luogo dell'apparizione di Fatima. Quasi il 50% della produzione mondiale proviene da quel Paese. Tuttavia, in una visione del genere, non posso pensare che sia stato solo il "colore" locale a influenzare le menti dei tre piccoli veggenti. Se continuiamo le nostre indagini, scopriamo altri dettagli illuminanti.
Il sughero e le sue qualità
Innanzitutto, il legno di sughero è impermeabile. La differenza tra il legno di questo albero e qualsiasi altro tipo di legno è notevole. A differenza del legno comune, quando viene immerso in acqua per lunghi periodi, il legno di sughero assorbe non più del 3% di liquido. Pertanto, il suo tasso di assorbimento è incredibilmente basso. Ecco perché viene utilizzato per i giubbotti di salvataggio.
La sua qualità più nota a tutti noi è legata alla sua capacità di galleggiare. Utilizzato dagli appassionati di pesca per realizzare galleggianti per le loro canne, il sughero si trova ovunque siano necessari oggetti galleggianti, soprattutto nelle boe marittime. Una volta gettato in acqua, non affonda praticamente mai. Inoltre, ha un aroma specifico e discreto, che a volte si trasmette al liquido nelle bottiglie che sigilla. E questa qualità ci è generalmente nota.
Una caratteristica particolarmente interessante del sughero è la sua elevata resistenza sia al calore che al fuoco. In particolare, è ignifugo. Questo aspetto inaspettato, per me, ne accresce l'importanza. Tuttavia, la protezione antincendio non è l'unico tipo di isolamento che può fornire: il fatto che lo troviamo tra i materiali più importanti per l'isolamento acustico di alcuni ambienti particolari, essendo inserito in pareti, pavimenti e soffitti, ci dice immediatamente che è anche fonoassorbente. Quindi, protegge dal rumore.
Infine, il sughero ha anche una notevole elasticità. Ogni volta che stappiamo una bottiglia di vino o di champagne, potremmo rimanere stupiti da come il sughero si espande dopo essere stato "estratto": a volte può essere molto più grande di quando chiudeva ermeticamente il contenitore.
Fluttuando sopra l'abisso
Come ho spesso mostrato in altri articoli, il nostro Signore Gesù Cristo stesso ha fatto molti riferimenti alle piante nei suoi insegnamenti: il grano, la zizzania, la senape, la vite, il fico: tutte queste piante e altre sono state da Lui dotate di significati simbolici molto importanti.
Basti pensare agli "ingredienti", grano e uva, usati per la Santa Eucaristia. E pensare a come possono essere utilizzati: solo dopo essere stati schiacciati o pressati possono diventare pane eucaristico e vino eucaristico, che sui Santi altari vengono trasformati (cioè transustanziati) quando il sacerdote ripete le parole di Gesù dell'Ultima Cena, nel Santissimo Corpo e Sangue del nostro Dio.
Nella stessa chiave interpretativa, possiamo pensare alla croce di sughero della visione di Fatima. Quindi, innanzitutto, galleggia. Questo richiama immediatamente alla mente una moltitudine di dettagli: il Salvatore Cristo sceglie dei pescatori come apostoli, cioè persone il cui lavoro è legato alla navigazione. Poi, in diversi episodi straordinari, Lo vediamo camminare sulle acque e voler insegnare anche a noi a camminare sulle acque, mostrandoci a quale condizione: la fede (quando Pietro dubitò, cominciò ad affondare). Allo stesso tempo, ci è stato rivelato il significato dell'acqua: essa è "il mondo". I cristiani, seguendo l'esempio del divino maestro, devono "galleggiare" al di sopra del mondo, perché a causa della loro fede di origine soprannaturale, non gli appartengono:
Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo; poiché invece non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia (Giovanni 15:19).
Questo “galleggiamento” è possibile grazie alla Chiesa, che, come l’arca di Noè, ci trasporta all’uscita dalla storia, al di sopra delle acque tumultuose del mondo lacerato da passioni e vizi. Concepite come un vasto simbolo, le chiese costruite secondo i canoni dell’architettura sacra sono “arches” (cioè navi) che indicano la Chiesa mistica, il corpo di nostro Signore, Gesù Cristo, che ci trasporta al di sopra del mondo decaduto. Allo stesso tempo, però, le chiese hanno la forma di una Croce.
Il legno di sughero utilizzato per la magnifica Croce nella visione di Fatima sintetizza, in pratica, entrambe le dimensioni dell'architettura sacra. In primo luogo, la croce stessa è la nave galleggiante che ci aiuta ad attraversare le acque di questa vita, orientandoci verso la vita eterna. In secondo luogo, la croce è indistinguibile dal corpo del nostro Re e Signore, Gesù Cristo, morto sulla Croce per giustificarci e salvarci. Pertanto, essere cristiani implica necessariamente portare la Croce durante questa vita terrena:
Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua (Matteo 16:24).L'opera di Paul Claudel e il commento di Joseph Ratzinger (Papa Benedetto XVI)
Uno dei più noti autori cattolici francesi, il poeta e scrittore Paul Claudel (1868-1955), utilizzò questa immagine della croce fluttuante in un'opera teatrale pubblicata nel 1929: Le Soulier de satin ( La scarpetta di raso ). Qui, proprio nella scena iniziale, osserviamo con stupore un monaco gesuita che, dopo che la sua nave è stata affondata dai pirati, galleggia sopra l'abisso legato a un pezzo dell'albero maestro. Impressionato da questa straordinaria immagine, Joseph Ratzinger la descriverà dettagliatamente in uno dei suoi libri più famosi, Einführung in das Christentum ( Introduzione al Cristianesimo ), pubblicato nel 1968. Il suo commento parla da sé:
Inchiodato alla Croce – con la croce inchiodata al nulla, alla deriva sull'abisso. La situazione del credente contemporaneo difficilmente potrebbe essere descritta in modo più accurato e suggestivo. Solo una tavola instabile che ondeggia nel vuoto sembra sorreggerlo, e sembra che alla fine debba sprofondare. Solo una tavola instabile lo collega a Dio, anche se certamente lo collega in modo ineluttabile, e in ultima analisi sa che questo legno è più forte del vuoto che ribolle sotto di lui e che rimane tuttavia la vera minaccia nella sua vita quotidiana.(2)
Sia l'immagine tratta dall'opera di Claudel che il commento di Joseph Ratzinger rivelano perfettamente il significato della croce di sughero del segreto di Fatima. È la nostra "nave", è l'unica protezione contro l'abisso in cui sprofonderemmo se Cristo Salvatore non avesse dato la Sua vita per noi. Inoltre, è il nostro unico legame con Dio, l'unico mezzo con cui siamo legati a Cristo Salvatore. Ma cosa significa concretamente la Croce?
Un commento di quel santo Papa che diede il nome alla Liturgia dei Secoli, San Gregorio Magno (c. 540-604), ci mostra che portiamo la nostra croce quando pratichiamo l'ascesi (astinenza) e quando il nostro cuore è "addolorato dalla compassione per l'altro". Il punto di riferimento principale della nostra vita, quindi, è la Croce. È ciò che ci aiuta ad attraversare l'oceano tumultuoso del "mondo" come una scialuppa di salvataggio. È ciò che ci protegge dal fuoco delle passioni e dei vizi attraverso le sue qualità ignifughe, simili al legno di sughero.
Allo stesso tempo, con l'immagine del monaco legato all'albero maestro che galleggia in balia delle onde davanti ai nostri occhi, comprendiamo che senza di essa affonderemmo immediatamente. È su queste cose che dobbiamo meditare ora, nella Settimana Santa, unendo il simbolismo biblico della Croce su cui Gesù Cristo fu crocifisso, con l'immagine della gigantesca croce di sughero della visione di Fatima e la bellezza di una creazione letteraria nata dall'anima di uno scrittore cattolico.
Oh, adorabile Signore e Salvatore Gesù Cristo,Robert Lazu Kmita, 10 febbraio
Tu hai sofferto la morte sulla Croce per i nostri peccati.
Oh, Santa Croce di Gesù, sii la mia vera luce!
Oh, Santa Croce, riempi la mia anima di buoni pensieri.
Oh, Santa Croce, allontana da me tutto ciò che è malvagio.
Oh, Santa Croce, allontana da me tutti i pericoli e le morti e donami la vita eterna!
Oh, Gesù di Nazareth Crocifisso, abbi pietà di me ora e per sempre. Amen!
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1. Cito il testo dal sito ufficiale del Vaticano: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_it.html [Consultato il: 10 febbraio 2026].
2. Joseph Ratzinger, Introduzione al cristianesimo, Einaudi, 2000, p. 44.
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
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