FdS ==> Fede di Sempre. “Che peccati volete che abbia, non ho ucciso e non ho fatto del male a nessuno!”

Continuiamo a condividere i frutti dell'iniziativa di un lettore del blog, che sta prendendo piede nel suo contesto, nell'intento di riaffermare e diffondere le verità omesse o rinnegate delle nostra Fede. Rimaniamo in attesa dei 'frutti' di ritorno, che spero riusciremo, pure, a condividere.... 

Si tratta di riflessioni che riprendo con continuità perché giovano a tutti noi e introducono ad un percorso luminoso chi legge il blog per la prima volta.

Presentazione e notiziari precedenti: qui - qui e qui.

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FdS - NEWSLETTER 2015 – 16

“Che peccati volete che abbia, non ho ucciso e non ho fatto del male a nessuno!”

Eh sì, la via della santità non è così semplice come sembra e colui che, per grazia ricevuta, inizia a santificarsi non farà mai certe battute.

La santità è come un raggio di luce che penetrando dentro di noi permette all’anima di vedere la sporcizia, le mancanze, i peccati che sono in noi e che prima non vedeva. Proprio come quel raggio di luce dentro una camera buia che ci mostra tutta la polvere che ci circonda e che prima ci era invisibile.

Quella dei grandi santi, che si rivolgono al Signore per chiedere in continuazione perdono per i loro peccati, non è ipocrisia. No, molto più semplicemente essi riescono a vedere meglio, grazie alla luce della loro santità, i limiti e le miserie della nostra natura umana e la malvagità di molti nostri pensieri, parole, opere ed omissioni.

Se il nostro compito è quello di santificarci, la lotta contro il peccato è quindi inevitabile. Ma non perdiamoci d’animo: Gesù Cristo non solo ci ha riscattati dal peccato offrendosi vittima in croce per noi, ma ci ha pure donato i mezzi per santificarci e divinizzarci nonostante la nostra natura umana sia corrotta dal peccato originale. Questi mezzi di santificazione sono anzitutto i sacramenti, che ci donano la grazia, e i doni dello Spirito Santo.

Certo la via della santificazione è lunga, a volte faticosa ed esigente, ma è l’unica che ci conduce in Paradiso. Il Signore non ama il peccato! Proprio per questo Egli ha voluto una madre Immacolata per Suo Figlio. Figuriamoci se accetterà di vedere comparire davanti a sé uomini e donne ancora macchiati di peccato!

Ma a chi è possibile essere senza peccato, se addirittura i santi si sentivano peccatori indegni? Ebbene, la via indicataci da Gesù è quella della perfezione, ma Egli conosce anche le nostre difficoltà e per questo, a coloro che avranno dimostrato con impegno, serietà e fatica, di aver intrapreso questa via di perfezione, Egli concederà del tempo supplementare per completare la loro purificazione dopo la morte: è il Purgatorio.

Noi potremo così portare a termine questa opera di purificazione, di santificazione e di divinizzazione per poter poi accedere al Paradiso ed alla visione beatifica di Dio.

Ma c’è una condizione per poter usufruire di questi tempi supplementari: dobbiamo già iniziare qui sulla terra questa opera di santificazione allontanandoci dal peccato e ricusando almeno i nostri peccati più gravi, quelli che proprio per le loro conseguenze sulla nostra anima sono detti peccati mortali. Questi peccati, per la loro gravità ci tolgono l’amicizia di Dio e la vita soprannaturale. Coi peccati mortali rimaniamo senza grazia e senza la possibilità di una vita eternamente felice. Ma fin che siamo in vita, siamo ancora in tempo per riacquistare l’amicizia del Signore pentendoci profondamente dei nostri peccati e accostandoci alla confessione, oppure facendoci battezzare se ancora non lo siamo. Questa è la via ordinaria che la Chiesa insegna per avere la vita soprannaturale. Certo allo Spirito Santo non si possono mettere limiti, ma Gesù stesso ci ha indicato che questa è la via più semplice e sicura per noi.

Se ne deduce che è importante riconoscere ciò che è peccato. Il peccato, anche quello che ha come oggetto noi stessi o il nostro prossimo, è anzitutto un’offesa grave fatta a Dio e se noi desideriamo essere perdonati, dobbiamo provare dolore per l’offesa arrecata a Dio. Un dolore perfetto (contrizione perfetta) è già sufficiente per essere perdonati (giustificati), ancor prima di essersi confessati, purché sia unito al desiderio di confessarsi sacramentalmente appena possibile. Quindi in ultima analisi la confessione è necessaria, ma per il peccatore è inderogabile pentirsi quanto prima e ben prima di andare dal confessore. Sì, perché se noi ci trovassimo in grave pericolo di vita senza aver provato un dolore profondo per i nostri peccati, la nostra anima potrebbe trovarsi in situazione ancor peggiore! Questo ci fa capire che la confessione non è una magia che si compie con le semplici e sole parole del sacerdote. No, necessita anzitutto del nostro pentimento, del nostro dolore, del nostro proponimento a non più voler peccare e della volontà a sottomettersi alla penitenza impostaci per soddisfare all’offesa fatta a Dio.

E se il dolore dei nostri peccati non fosse perfetto e magari più legato alla paura del castigo che al dolore per aver offeso Dio? Ebbene in questo caso la confessione sacramentale è sufficiente per ottenere l’assoluzione e quindi la salvezza, ma chiaramente la via verso la perfezione esige che ci rendiamo conto che la bontà del Signore desidera la nostra riconciliazione, non tanto per paura ma soprattutto per amore.

Concludendo, non scoraggiamoci se il cammino verso la perfezione su questa terra ci appare ostico: se noi ci faremo trovare senza peccati gravi (mortali) avremo tempo per terminare la nostra purificazione in Purgatorio. Ma in ogni caso per essere trovati degni di comparire davanti a Dio, non è sufficiente non aver ucciso nessuno!

FdS