Danilo Quinto. Verità e menzogne

Il mio primo pensiero va a coloro che dovranno offrire a Dio la loro sofferenza per i peccati commessi dai membri del Sinodo e dal suo dominus, Bergoglio. Anche coloro – gli 80 - che hanno detto no alla decisione di cambiare la legge divina, hanno responsabilità immense. Avrebbero dovuto proclamare pubblicamente l’eresia. Altro che votare. E avrebbero dovuto farlo da molto tempo.

I piani di Bergoglio erano chiari sin dal primo giorno del suo pontificato. Sin dalle parole del suo saluto in piazza San Pietro. Quel giorno, rinunciò al Sia lodato Gesù Cristo, il saluto che da sempre i Papi rivolgono a chi li ascolta e si affidò ad un più informale e confidenziale Buonasera. Si spogliò del suo nome, sottraendo l’ascolto del termine – Papa - che formalmente e sostanzialmente, da duemila anni, identifica i successori di Pietro. L’esordio del saluto fu emblematico e contenne il nucleo originario del programma che si sarebbe da quel momento sviluppato: il richiamo nettissimo al Concilio Vaticano II. Usò tre volte il termine mondo. «Preghiamo per tutto il mondo», disse. Quando chiese che il popolo pregasse il Signore per lui – come se egli fosse un leader, per giunta democratico e si trovasse di fronte ad un’assemblea democratica, in ricerca di un consenso democratico e non fosse invece tramite del rapporto tra Dio e gli uomini - s’inchinò nei confronti di quel popolo. S’inchinò al mondo. Diede la benedizione «a tutto il mondo, a tutti gli uomini e le donne di buona volontà» e si definì quattro volte Vescovo di Roma, consegnando alla collegialità ed alla sinodalità il primato del Papa e sancendo una frammentarietà, di per sé opposta all’unità ed espressione dell’azione del diavolo.
Quanti Vescovi e Cardinali dissero una sola parola «vera» su questi soprusi?

Bergoglio ha sviluppato il suo programma e i suoi piani con grande abilità e maestria. In ogni circostanza e in ogni situazione. Quando si è fregiato di essere stato l’autore dell’accordo politico tra Stati Uniti e Cuba, senza dire una sola parola sui diritti delle persone violati da sessant’anni dal regime dei Castro o quando ha detto della Madre di Dio, durante un’omelia a Santa Marta: «Era silenziosa, ma dentro il suo cuore, quante cose diceva al Signore! “Tu, quel giorno – questo è quello che abbiamo letto – mi hai detto che sarà grande; tu mi ha detto che gli avresti dato il Trono di Davide, suo padre, che regnerà per sempre e adesso lo vedo lì!”. La Madonna era umana! E forse aveva la voglia di dire: “Bugie! Sono stata ingannata!”». Quando ha detto a Pannella, «le sono accanto» e alla Bonino «tenga duro» o quando ha chinato il capo davanti alla tomba del fondatore della Turchia moderna, il venerato Padre della Patria Kemal Atatürk, sterminatore di popoli interi. Quando, di coloro che sgozzano i cristiani, ha detto: «Io non do mai per persa una cosa. Non so se si può dialogare con lo Stato Islamico, ma io non chiudo mai una porta. La mia porta è sempre aperta» o quando, durante la Messa celebrata a Lampedusa, si è rivolto «ai cari immigrati musulmani che stasera stanno iniziando il digiuno di Ramadan, con l'augurio di abbondanti frutti spirituali». Quando nella casa di Shimon Peres ha affermato: «Io ringrazio lei per le sue parole e la sua accoglienza e con la mia immaginazione e fantasia vorrei inventare una nuova beatitudine. La dico oggi a me in questo momento. Beato quello che entra nella casa di un uomo saggio e buono. Io mi sento beato. Grazie di vero cuore» o quando ha accettato il dono di una Croce con falce e martello, simboli dell’egualitarismo criminale, stalinista e comunista, nemico principale di Cristo, come fece ben intendere la Madonna nella sua apparizione di Fatima. Quando ha ricevuto più volte in Vaticano Gustavo Gutiérrez, il maggiore teologo della Teologia della Liberazione, considerata da più di trent’anni né più né meno che un’eresia o quando ai rappresentanti dei Movimenti Popolari, ha detto: «Qui ci sono cartoneros, riciclatori, venditori ambulanti, sarti, artigiani, pescatori, contadini, muratori, minatori, operai di imprese recuperate, membri di cooperative di ogni tipo e persone che svolgono mestieri più comuni, che sono esclusi dai diritti dei lavoratori, ai quali viene negata la possibilità di avere un sindacato, che non hanno un’entrata adeguata e stabile. Oggi voglio unire la mia voce alla loro e accompagnarli nella lotta (…) Cari fratelli e sorelle: continuate con la vostra lotta, fate bene a tutti noi» (…). Gesù Cristo ha proposto una lotta contro le ingiustizie del mondo o ha predicato la conversione delle anime dal peccato? Quando ha dedicato un’intera enciclica al tema dei condizionatori d’aria e delle pale eoliche, mentre ha definito «ossessioni» l’aborto e il divorzio. Quando ha affermato che la Chiesa non deve essere una «fabbrica di impedimento ai sacramenti» o quando ha detto che «Ciascuno ha una sua idea del Bene e del Male e deve scegliere di seguire il Bene e combattere il Male come lui li concepisce. Basterebbe questo per migliorare il mondo», mentre è Gesù che ordina (Mt, 6-33): «Cercate prima il regno di Dio e la Sua giustizia e il resto vi sarà dato in sovrappiù». Quando ha indetto un «Anno Santo della Misericordia» e in tutti i suoi discorsi, è ricorso alla cosiddetta «dottrina della misericordia», che da alcuni decenni - come dimostra il pensiero di Urs Hans von Balthasar («L’Inferno c’è, ma potrebbe anche essere vuoto, perché la misericordia di Dio è infinita come il suo perdono») – cela la verità di fede dell’inferno eterno o quando dice di desiderare «una Chiesa povera e per i poveri!», utilizzando la figura di San Francesco, che non ha mai lottato contro la povertà, ma ha visto Dio nella povertà e nella povertà (spirituale) ha annullato la sua persona precedente. Quando ha detto che egli non crede nel Dio cattolico.

Quanti Vescovi e Cardinali hanno detto una sola parola «vera» su questi oltraggi al Vangelo, alla dottrina e alla tradizione della Chiesa?

Le parole di critica o non vi sono state o sono state fievoli, banali. Per paura e per viltà. Il risultato del Sinodo sulla comunione ai divorziati risposati ha sancito questa realtà. La negazione di una norma introdotta dal Figlio di Dio è stata ratificata dal Sinodo, ma già decisa da Bergoglio, almeno un anno e mezzo fa. Non è un dono di Dio, come egli dice. È un dono del Concilio Vaticano II. Quindi, un dono massonico e diabolico.

Nell’aprile dell’anno scorso, Julio Sabetta, che abita a San Lorenzo, una località della provincia di Santa Fe, nel centro-est dell'Argentina, scrive su Facebook che gli era successa «una delle più belle cose della mia vita, dopo la nascita delle mie figlie»: una telefonata del Papa, in risposta a una lettera che sua moglie gli aveva scritto nel settembre scorso. Sabetta spiega che la moglie voleva un consiglio perchè, essendo divorziata, non poteva prendere la comunione e «voleva sapere come fare, perchè sentiva che se la prendeva stava rompendo una regola della Chiesa». Sette mesi dopo, il telefono è squillato e il Papa le ha chiesto scusa per il ritardo della sua risposta e ha spiegato alla donna che «è una questione che stiamo trattando in Vaticano, perchè il divorziato che prende la comunione non sta facendo nulla di male». L'uomo ha poi raccontato che sua moglie, con cui vive da 19 anni e dalla quale ha avuto due figlie, aveva scritto al Pontefice esprimendogli il desiderio di ricevere l'Eucarestia. In un’intervista successiva, la donna spiega che il Papa gli avrebbe detto di avvicinarsi alla comunione «senza problemi». «Mi ha detto», aggiunge, «di andare a prendere la comunione in un’altra parrocchia».

Il «caso per caso», con relativo «discernimento», deciso dal Sinodo, era stato già deciso da Bergoglio un anno e mezzo fa. I Motu Propri dello scorso mese di settembre, con i quali è stato introdotto il divorzio cattolico – con il silenzio-assenso di tutti i Vescovi e Cardinali – vanno nella medesima direzione.

Che aggiungere? Nel libro che ho dedicato al Papa, dopo aver riportato le precisazioni di Padre Federico Lombardi sulla telefonata alla signora argentina («Parecchie telefonate hanno avuto luogo, nell’ambito dei rapporti personali pastorali del Papa Francesco. Non trattandosi assolutamente di attività pubblica del Papa non sono da attendersi informazioni o commenti da parte della Sala Stampa. Ciò che è stato diffuso a questo proposito, uscendo dall’ambito proprio dei rapporti personali, e la sua amplificazione mediatica conseguente, non ha quindi conferma di attendibilità ed è fonte di fraintendimenti e confusione. È perciò da evitare di trarre da questa vicenda conseguenze per quanto riguarda l’insegnamento della Chiesa»), commentavo: «Se il Vicario di Cristo sceglie di avere ‘rapporti personali’, nella dinamica di questi rapporti non si può comportare come si comportano di solito gli uomini. Non può consumare ‘vizi privati’, lasciando spazio ad un’altra sede per esercitare le ‘pubbliche virtù’. Non può agire in base ad una doppia verità o a una doppia morale, come candidamente (e maldestramente) lascia intendere il suo portavoce. Non può suggerire alla donna argentina divorziata di recarsi a ricevere da un altro sacerdote l’Eucaristia senza proporre la Verità, di cui è testimone e custode, in quanto primo Defensor fidei. Il Papa – non solo questo Papa, ma il Papa – può avvicinare le persone solo come faceva Gesù: per convertirle. Il Papa deve annunciare il Vangelo e confermare la fede e la dottrina tramandata da duemila anni dalla Chiesa Cattolica. Può fare solo questo e deve farlo nel rispetto della fede e della dottrina. Altrimenti, si tratta di apostasia».

Devo, ora, fare una integrazione o precisazione, consideratela come volete: Bergoglio non agisce in base una doppia verità o ad una doppia morale. La sua verità e la sua morale sono estranee all’insegnamento del Vangelo e di Gesù Cristo.

Danilo Quinto