L'umil maggio di Maria in un paesaggio d'eresia

In tema col mese Mariano che stiamo vivendo, l'edificante condivisione del nostro carissimo lettore.

---

Lo stare davanti a Dio richiede innanzitutto umiltà.

L’umiltà con Dio non è affatto quell’atteggiamento, soggetto alla volubilità, di chi dice “io non sono niente, non conto niente, non ho niente, non valgo niente…” salvo poi mostrare gli artigli al prossimo per il minimo schiacciamento di calli o suonare la grancassa per ogni buona azione praticata davanti al mondo. 

L’umiltà è essenzialmente la consapevolezza della verità di una creatura davanti al Creatore; o di un malato davanti al medico; o di un mendicante di fronte a chi potrà averne pietà. 

L’umiltà di chi si sa amato pur avendo recato grave offesa a chi lo ama così sinceramente e fedelmente.... 

L’umiltà è il senso delle proporzioni: tutto lì.

L’umiltà è verità: innanzitutto su noi stessi. 

Può farsi sano timor di Dio, tipica del “povero in spirito”, quindi beatitudine e dono dello Spirito santo.

Tutto il contrario dell’uomo che vive come se Dio non esistesse, l’uomo “che non deve chiedere mai”, l’uomo “che si è fatto da sé” e che presume di potere tutto, o almeno tutto ciò che vuole. 

Ben altro anche dall'uomo che si fa simpatico rinunciando alla verità, per essere più libero in una parte più gradita e di maggior successo.  

L’umiltà che viene dal timor di Dio è il recipiente delle grazie che Dio concede, nella Sua infinita misericordia, che si stende appunto su quelli che Lo temono, come recita la bellissima preghiera del Magnificat, il canto di Maria, l’umile ancella di Dio.

Lo stare al nostro posto e con il giusto senso delle proporzioni, ci assegna le coordinate necessarie per vivere il tempo che ci è dato, nella storia, in “terra”, cioè nell’esperienza fatta terra. 

Lo spazio dove stiamo e il punto che siamo ci vede variare nel tempo: non era così 10 anni fa e non lo sarà tra altri dieci. 

In ogni momento della nostra vita siamo in un posto, fatto di spazio (i tre assi cartesiani x, y, z hanno un’origine) e di tempo (dal nostro inizio a finchè dura quest’esperienza anche materiale).

La nostra creaturalità ha un’origine: il corpo avrà anche una fine; l’anima no, ma avrà un approdo, eterno come il Creatore. Per la carne vale promessa di risorgere là dove starà l’anima avuta in terra.

Gli assi cartesiani dell’uomo spirituale sono la Creazione (l’asse del Padre, ragione dell’essere), la Redenzione (l’asse del Figlio, Verbo incarnato, grazia della misericordia) e la Conversione (l’asse dello Spirito santo, che ci rende templi viventi, la grazia del discernimento e del senso delle proporzioni). La quarta dimensione, il tempo, è la vita eterna. Che conta molto più di questa proprio in quanto ne ho la speranza.

Si può stare al nostro posto? O finire nel posto preparato da Gesù nella Casa del Padre? 

Che posto ha Dio nella nostra capacità di discernere la Sua volontà, che è il nostro bene? 

Serve umiltà…

I poveri in spirito non sono sempre e solo quelli immiseriti di cose piene di valore per il mondo. 

Affetti da "mondanità spirituale" lo sono anche quelli che abbracciano un cristianesimo filantropico e psichico. 

L'umile è quello la cui sinistra non sa quel che fa la sua destra: la misericordia (di Dio) la sperimenta nella delicatezza di uno stare al proprio posto e non nell'occupare un posto per "misericordiare"...  

Maria, nostra Regina, ci veda devotamente attenti a ricalcare le sue orme così ben incamminate sulla via della verità in una vita in cui l’umiltà non è soggetta alla volubilità, ma è pienezza di grazia. (R.S.)