7 luglio 2016. Nono anniversario del Summorum Pontificum

Oggi, 7 luglio 2016, ricordiamo l'anniversario - il nono - della promulgazione del motu proprio Summorum Pontificum [qui], che de iure, pur se stenta a realizzarsi de facto, ha sdoganato  come tesoro della Chiesa universale il Rito Romano Antiquior.

Vi rimando alla rievocazione della prima applicazione, dopo 39 anni, avvenuta il 14 settembre successivo a Santa Maria Maggiore.
Colgo l'occasione anche per richiamare questo precedente: Resistere è questione di sopravvivenza, per rafforzare la nostra consapevolezza. Si tratta di riflessioni già note ai lettori più assidui; ma è utile rispolverarle ogni tanto, visto che questo strumento consente una comunicazione immediata ed efficace, ma purtroppo sommerge in fretta i contenuti, anche i più significativi.

Nell'esprimere la gratitudine per questo immenso dono della Provvidenza, attraverso Papa Benedetto, dopo aver registrato una recente notizia, ripropongo anche il testo che segue, tuttora attuale e da non dimenticare, consapevoli che la nostra "resistenza" si gioca tutta a partire dal fronte della Liturgia, culmine e fonte della fede, nella quale tutto confluisce e dalla quale tutto rinasce rinnovato.

Quest'anno, pur nel solito panorama di avversione viscerale della maggior parte di vescovi e sacerdoti, che la Provvidenza ci aiuterà gradualmente a superare, registriamo una novità: il Card. Robert Sarah, prefetto della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti, ha dato notizia che Papa Francesco gli avrebbe chiesto di studiare la questione della “riforma della riforma” e il mutuo arricchimento delle due forme — ordinaria e straordinaria — del rito romano.
È accaduto, a Londra, in apertura del convegno “Sacra Liturgia UK”, secondo quanto evidenziato da vari siti di lingua inglese: New Liturgical Movement [qui], Catholic Herald [qui], Life Site [qui].
Appena possibile pubblicheremo la traduzione del testo integrale dell'intervento.

Il cardinale, sul Rito Antiquior, aveva già dichiarato « Il Vaticano II non ha mai chiesto di abbandonare la Messa di S. Pio V » [qui]. Interessante anche il suo intervento per la presentazione del libro di don Nicola Bux [qui]. Inoltre, già nel febbraio scorso, si era espresso su L'osservatore Romano sul silenzio nella Liturgia, per dire sì al Signore [qui]

Nella sua prolusione in apertura del Convegno di Londra il card. Sarah, oltre a riproporre un’idea già espressa in precedenza:

«Contrariamente a quanto è stato a volte sostenuto, è del tutto conforme alla costituzione conciliare, è addirittura opportuno che, durante il rito della penitenza, il canto del Gloria, le orazioni e la preghiera eucaristica, tutti, sacerdote e fedeli, si voltino insieme verso Oriente, per esprimere la loro volontà di partecipare all’opera di culto e di redenzione compiuta da Cristo» (L’Osservatore Romano [qui], 12 giugno 2015).

Ha dichiarato:

«Quando sono stato ricevuto in udienza dal Santo Padre lo scorso aprile, Papa Francesco mi ha chiesto di studiare la questione di una riforma della riforma e di come arricchire le due forme del rito romano. Questo sarà un lavoro delicato che richiede pazienza e preghiera. Ma se vogliamo implementare Sacrosantum concilium più fedelmente, se vogliamo raggiungere ciò che il Concilio desiderava, questa è una questione seria che deve essere attentamente studiata e per cui occorre agire con la necessaria chiarezza e prudenza».

Di nuovo, nella circostanza, c'è l’indicazione di una data, a partire dalla quale il cambiamento ad Orientem andrebbe attuato: la prima domenica di Avvento (27 novembre 2016).

Ora, è apprezzabile che alcuni aspetti dell’antica liturgia siano recuperati, nella consapevolezza espressa dal cardinale che il Novus Ordo non abbia corrisposto in diversi punti alla mens della Sacrosantum concilium, già a suo tempo sottolineati anche dal Cardinale Ranjith e dal vescovo Schneider: la Messa versus Populum, la Santa Comunione nella mano, l’eliminazione totale del latino e del canto gregoriano in favore della lingua volgare nonché di canti e inni che non lasciano molto spazio per Dio, e l’estensione, al di là di ogni ragionevole limite, della facoltà di concelebrare la Santa Messa. Tuttavia non basta un certo recupero della sacralità del rito e alcune innovazioni più di forma che di sostanza a ripristinare la integrità teologica ed ecclesiologica garantita dal Rito Antiquior. Mentre un ibrido, oltre a non colmare lo iato generazionale che si è creato, attendibilmente potrebbe favorire altri pretesti per ostacolarne la diffusione già così avversata. Tuttavia è confortevole l'indicazione riferita alla necessità di provvedere al più presto ad un rinnovamento della formazione liturgica del clero, tra cui la buona prassi di insegnare la forma straordinaria del rito romano per poter sviluppare un completo spirito liturgico del sacerdote.

Le seguenti citazioni di Benedetto XVI servono a confermare che la guerra in corso nella Chiesa Cattolica è proprio sulla liturgia.

Citazione 1: dal Summorum Pontificum, articolo 1:

Perciò è lecito celebrare il Sacrificio della Messa secondo l’edizione tipica del Messale Romano promulgato dal B. Giovanni XXIII nel 1962 e mai abrogato, come forma straordinaria della Liturgia della Chiesa.

:: La liturgia tradizionale non era stata mai abrogata.
:: Chiunque insinui il contrario mente.
:: Chiunque abbia proibito quella liturgia, ha commesso un grave sopruso.
:: Chi ancor oggi la ostacola, commette un grave sopruso.

Citazione 2, sempre dall'articolo 1:

Tuttavia il Messale Romano promulgato da San Pio V e nuovamente edito dal B. Giovanni XXIII deve essere considerato come espressione straordinaria della stessa “lex orandi” e deve essere tenuto nel debito onore per il suo uso venerabile e antico.

:: La liturgia tradizionale è espressione di tutta la Chiesa.
:: Deve essere tenuta nel debito onore, non nelle "riserve indiane".

Citazione 3: dall'articolo 2:

Per tale celebrazione secondo l’uno o l’altro Messale il sacerdote non ha bisogno di alcun permesso, né della Sede Apostolica, né del suo Ordinario.

:: La liturgia tradizionale è un diritto di tutti.
:: Non è una gentile concessione di un permesso.

Citazione 4: dalla lettera di accompagnamento del Summorum Pontificum:

Ciò che per le generazioni anteriori era sacro, anche per noi resta sacro e grande, e non può essere improvvisamente del tutto proibito o, addirittura, giudicato dannoso.

:: Dunque è condannabile anche l'atteggiamento deliberatamente tiepido nei confronti della liturgia "mai abolita", "sacra" e "grande".

Citazione 5: dalla Lettera ai vescovi riguardante la remissione delle scomuniche dei lefebvriani:

A volte si ha l’impressione che la nostra società abbia bisogno di un gruppo almeno, al quale non riservare alcuna tolleranza; contro il quale poter tranquillamente scagliarsi con odio... 

Alla FSSPX, oggi si sono aggiunti i Francescani dell'Immacolata, nonostante il loro biritualismo. Le dolorose chiusure e i silenzi assordanti dei vescovi sono noti a tutti perché se ne torni a parlare. Mentre, nonostante alcune luminose aperture che ci allargano il cuore, molto resta ancora da pregare e "resistere" ed impegnarsi, Deo adiuvante,  per far conoscere e amare il nostro tesoro...