Cristo universorum Rex

La celebrazione di Cristo Re è stata istituita l'11 dicembre 1925 da Papa Pio XI mediante l'enciclica Quas primas. Se l'istituzione della Festa è recente, per nulla nuova è l'idea della regalità attribuita a Cristo, che non soltanto la Scrittura, i Padri e i teologi, ma anche l'arte sacra e il senso comune dei fedeli concordemente affermano.

Col Novus Ordo Missae e l'introduzione di un diverso calendario liturgico, la Festa di "Cristo Re dell'Universo" cade oggi in quanto è fatta coincidere con l'ultima domenica dell'anno liturgico. Invece, nell'anno liturgico tradizionale la si celebra l'ultima Domenica prima della Festa di Tutti i Santi, che tali sono in virtù di Lui, l' universorum Rex = Re di tutti e di tutte le cose¹. Non soltanto genericamente Re dell'universo; il che indebolisce la dimensione storica, immanente del Regno, la regalità temporale e non solo spirituale. Sembrano semplici sfumature, ma nella prassi e nel tempo diventano voragini (verificare le strofe soppresse dell'Inno aggiunto in fondo).

Oggi - a causa delle note difficoltà di poter partecipare al Rito di sempre - ho partecipato alla Messa riformata e ho dovuto assistere ad una predica tutta incentrata su Cristo giudice delle nostre opere di misericordia corporali. Non c'è dubbio che essere cristiani significa anche passare dall'egoismo all'altruismo, e il Vangelo di oggi (Mat 25,31-46) lo indicava a chiare lettere; ma la fedeltà, realizzata anche attraverso le opere di misericordia (corporali e spirituali) che ci sono richieste, è resa possibile unicamente dalla conversione e dalla grazia continuamente alimentata dalla vita sacramentale e di fede. E ciò significa non solo riconoscere che Dio si è rivelato in Cristo Gesù, vero Dio e vero uomo, ma anche nell'accogliere la Redenzione sulla Croce, culmine della storia della salvezza, il Sacrificio di espiazione al nostro posto, col quale siamo riscattati a caro prezzo dal corpo dato e dal sangue versato dell'Agnello senza macchia: il Signore Altare Vittima e Sacerdote del vero culto a Dio. La carità è dono di Dio e non frutto dei nostri sforzi, anche se il disporci apre la strada all'aiuto divino. Siamo sempre al dunque che le opere del Regno sono quelle che nascono da un cuore redento e non dall'umana volontà e dal relativo "fare": questo è umanitarismo e non cristianesimo.
Tra l'altro non è mancata la sottolineatura che l'Inferno non è stato preparato per l'uomo, ma per Satana ed i suoi angeli (Mt, 25,41). Certo l'Assemblea, che aveva appena ascoltato il Vangelo di Matteo aveva udito anche le parole conclusive (Mt 25,46): E se ne andranno, questi al supplizio eterno, e i giusti alla vita eterna che forse andavano richiamate insieme al dettaglio di cui sopra sottolineato con una certa reiterata enfasi. Tuttavia confido che i fedeli che partecipano con cuore sincero la grazia la ricevono nonostante...
A coronamento di questa giornata, voglio comunque ricordare e far nostro l'Inno Te sæculórum Príncipem, con l'indicazione delle strofe inopinatamente soppresse (nel Mattutino e nelle Lodi) e quindi non più né pregate né meditate sui nuovi breviari. Un'obliterazione che di fatto elimina, nella prassi e non solo, i concreti riferimenti e realtà corrispondenti Poi dicono che non è cambiato nulla!

Te sæculórum Príncipem, Te, Christe, Regem Géntium, Te méntium te córdium Unum fatémur árbitrum. Scelésta turba clámitat : Regnáre Christum nólumus : Te nos ovántes ómnium Regem suprémum dícimus.(soppressa!) O Christe, Princeps Pácifer, Mentes rebélles súbjice: Tuóque amóre dévios, Ovíle in unum cóngrega. (soppressa!) Ad hoc cruénta ab árbore Pendes apértis bráchiis, Diráque fossum cúspide Cor igne flagrans éxhibes. Ad hoc in aris ábderis Vini dapísque imágine, Fundens salútem fíliis Transverberáto péctore. Te natiónum Præsides Honóre tollant público, Colant magístri, júdices, Leges et artes éxprimant. (soppressa!) Submíssa regum fúlgeant ibi dicáta insígnia: Mitíque sceptro pátriam Domósque subde cívium.(soppressa!) Jesu tibi sit glória, Qui sceptra mundi témperas, Cum Patre, et almo Spíritu, In sempitérna sæcula. Amen.

Te, Principe dei secoli Te, Cristo, Re delle genti Te, delle menti, Te dei cuori, confessiamo unico Sovrano. La turba scellerata urla: «Non vogliamo che Cristo regni» Ma noi, acclamando, di ogni cosa Ti dichiariamo Re supremo. Cristo, Principe Portatore di pace, assoggetta le anime ribelli; e, con il tuo amore, gli erranti raduna in un solo ovile. Per questo dall'albero sanguinante pendi con le braccia stese, e, dalla crudele punta perforato, il cuore, di fuoco flagrante, manifesti. Per questo sugli altari ti tieni nascosto di vino e di cibo nell'immagine effondendo la salvezza sui figli dal petto transverberato. Te delle nazioni i principi manifestino [Re] con pubblico onore [Te] adorino i maestri, i giudici [Te] le leggi e le arti esprimano. Le sottomesse insegne dei re [a Te] dedicate vi rifulgano: e con mite scettro la Patria e le case dei cittadini assoggetta. Gesù, a Te sia gloria, che reggi gli scettri del mondo, con il Padre, e l'almo Spirito per i secoli sempiterni. Amen.

Maria Guarini
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1. Nel Prefazio della festa di Cristo Re (Messale 1962) si legge: Qui unigenitum Filium tuum, Dominum nostrum Iesum Christum, Sacerdotem aeternum et universorum Regem, oleo exsultationis unxisti: ut, seipsum, in ara crucis hostiam immaculatam et pacificam offerens, redemptionis humanae sacramenta perageret. E nell'epistola, tratta dalla lettera di san Paolo ai Colossesi, si legge: qui eripuit nos de potestate tenebrarum et transtulit in regnum Filii dilectionis suae, in quo habemus redemptionem per sanguinem eius, remissionem peccatorum; ed ancora: "pacificans per sanguinem crucis eius, sive quae in caelis, sive quae in terris sunt (Col 1,13-14.20).