Peter Kwasniewski, un filosofo cattolico che ha firmato la lettera aperta ai vescovi spiega perché l'ha fatto

Nella nostra traduzione da LifeSiteNews, Il filosofo cattolico Peter Kwasniewski PhD, uno dei firmatari della Lettera aperta che accusa Papa Francesco di eresia, spiega perché ha firmato.

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Qualsiasi cattolico che negli ultimi sei anni abbia prestato attenzione alle parole e alle opere di Papa Francesco è a conoscenza dei problemi sempre più gravi in cui si trova il suo pontificato. Non è nemmeno necessario entrare in dettaglio a tal proposito; coloro che vogliono saperne di più già sanno abbastanza o possono comunque informarsi facilmente. La Lettera aperta ai vescovi della Chiesa cattolica firmata da studiosi e prelati, me compreso, fornisce prove evidenti di dichiarazioni eretiche (non semplicemente erronee) di Papa Francesco e del fatto che egli è totalmente cosciente – come consta dalle sue numerose azioni e dai suoi ripetuti atti di omissione di governo – di cosa sta promuovendo.

Molti hanno chiesto: a che serve un passo del genere? Non polarizzerà ulteriormente la situazione? Non offrirà al partito di Bergoglio la scusa per intensificare il confinamento e la persecuzione dei cattolici? Non è forse altamente probabile che verrà ignorato? Chi può fermare un papa ribelle, capriccioso e imprevedibile? Non è forse meglio aspettare l'intervento di Dio? E inoltre, non sarà che i firmatari non hanno la necessaria preparazione teologica?

Questo documento è ottimo e di gran valore, per tre ragioni.

In primo luogo, esso espone delle istanze eretiche che non possono essere negate, offrendo prove testuali e menzionando azioni che ne dànno un'ulteriore conferma. Le verità messe in discussione [da Bergoglio] non sono verità secondarie, né le sue fumose, ambigue e discutibili proposizioni sono da considerare poco gravi. Si sta parlando di verità insegnate direttamente dalla Sacra Scrittura, confermate da pronunciamenti de fide di papi e concili ecumenici. Dire ciò potrà non essere sufficiente per togliere le scaglie dagli occhi di quanti si rifiutano di vedere, ma sembra essere il passo successivo più logico dopo la Correctio filialis, la quale aveva già dimostrato che Francesco supportava eresie o perlomeno non vi si opponeva. Questo nuovo documento fa un passo avanti: Bergoglio è ora “colpevole del crimine di eresia” e può essere giudicato dalle autorità competenti della Chiesa di Dio, vale a dire, dai vescovi, che non sono vicari del papa bensì vere e proprie guide e capi delle porzioni del gregge di Dio a loro affidate, e che hanno (come insegna il Vaticano II) la responsabilità di difendere il bene dell'intera Chiesa.

In secondo luogo, si tratta di un passo che facciamo perché rimanga negli annali della Storia, per la posterità, che potrà osservare chiaramente come i cattolici dei nostri giorni abbiano avuto il coraggio di denunciare non solo i peccati rappresentati dagli abusi clericali, ma anche i crimini di eresia, che sono ancora peggiori perché si oppongono a Dio Stesso. Il peccato peggiore – secondo quanto insegna San Tommaso d'Aquino, è quello dell'infedeltà o della mancanza di fede; e tale mancanza di fede si manifesta nella negazione di qualsiasi verità della fede cattolica.

In terzo luogo, è un passo che facciamo di fronte a Dio, come testimonianza della nostra coscienza. Forse altre persone potranno dormire tranquille come fanciulli senza elevare una voce di protesta contro l'auto-demolizione della fede e il traviamento di innumerevoli anime; forse, vedendo cosa sta affermando e facendo il papa, scrollano le spalle e si immaginano che non provocherà danni permanenti. Io non sono una di queste persone, e sono convinto che nemmeno gli altri firmatari lo sono.

Coloro che hanno minimizzato l'importanza di questo documento (e di altri simili, come la Correctio filialis) hanno dimostrato una sorprendente mancanza di serietà nel non voler affrontare i numerosi e gravi punti che gli autori hanno avanzato, preferendo rifugiarsi in confortevoli sentimenti di lealtà al pontefice e in banalità standardizzate riciclate da manuali scolastici. In questo modo essi credono di spegnere fiamme e placare paure irrazionali, ma l'unica cosa che stanno facendo è aprire autostrade al trionfo dei narcisisti despoti modernisti che detengono attualmente il controllo degli uffici ecclesiastici. Alla fine, coloro che rimuovono gli ostacoli al progresso dei despoti non saranno meno passibili di giudizio rispetto a loro. Le battaglie non si vincono solo grazie ai generali, e nemmeno solo grazie ai soldati, ma anche grazia alla vigliaccheria, alla rilassatezza e alla complicità degli avversari.

Si è lanciata contro i firmatari la falsa accusa di “essere privi della preparazione teologica sufficiente”. Si tratta di una falsa accusa, poiché molti firmatari sono illustri teologi e godono di buona reputazione. Ma non è poi nemmeno così importante: non è necessario essere un luminare della medicina per riconoscere una frattura composta o una vena giugulare che sanguina; analogamente, non è necessario essere teologi di professione per identificare le contraddizioni esplicite delle verità basilari della fede. Il folle che afferma “Dio non esiste” è un folle, e può essere riconosciuto come tale. Analogamente, chiunque asserisca che le persone sposate che vivono more uxorio con un altro partner possono essere ammesse alla Santa Comunione nega le verità della legge naturale, della legge divina e della legge ecclesiastica, radicate tanto nella Scrittura come nella Tradizione. Una persona del genere rinnega la verità della fede.

Come viene spiegato dalle ultime tre pagine della Lettera – e io raccomando senz'altro che quanti non l'hanno ancora letta fino alla fine leggano proprio queste ultime pagine senza perdere altro tempo – un ampio consenso di autori cattolici crea la possibilità che il papa sia affrontato dagli altri vescovi e, se rimane pertinace nell'eresia, sia dichiarato deposto di fronte a Dio e ai fedeli proprio per il fatto di essere caduto nell'eresia. Come insegnano i canonisti, un papa eretico è deposto per il semplice fatto di essere riconosciuto come pubblicamente e formalmente eretico dalle persone cui spetta ex officio identificare e proscrivere l'eresia. Questa posizione è stata recentemente sostenuta senza esitazioni dallo stimatissimo ecclesiologo Cardinale Charles Journet:

L'azione della Chiesa [nei confronti di un papa traviato] è semplicemente dichiarativa; essa manifesta che ci si trova di fronte a un incorreggibile peccato di eresia; successivamente Dio esercita la Sua azione autorevole per sottrarre il papato a un individuo che – persistendo nell'eresia dopo l'ammonizione – diventa, secondo quanto stabilito dalla Legge Divina, non idoneo a continuare a detenere l'ufficio. Così, in virtù delle parole della Scrittura, la Chiesa designa e Dio depone (L’Eglise du Verbe incarné. Essai de Théologie spéculative, 2, 266).

Infine, la desolante e cinica domanda “A che serve?” merita una risposta.

Il fatto che alla fine Dio abbia il controllo su tutto non è stato mai una scusa valida per non far nulla. L'Impero Romano si sarebbe mai convertito al cristianesimo se nessuno l'avesse predicato? Il mondo pagano sarebbe mai venuto a conoscenza del Cristo senza i missionari che si sono spinti fino ai più remoti confini della terra? Sembrerebbe che i cattolici quietisti pensino che sia sufficiente “lasciare tutto nelle mani di Dio”; che sia Lui a predicare se vuole che il mondo si converta, che sia Lui a recarsi agli angoli più remoti della terra! Ovviamente ciò è assurdo. Dobbiamo fare tutto quanto è in nostro potere per Cristo e per la Chiesa, qualsiasi sia il nostro ruolo, sapendo che Dio benedirà con innumerevoli frutti ogni sforzo che nasca dalla Sua ispirazione, che corrisponda alla Sua volontà e che promuova la Sua gloria.

La domanda “A che serve?” suona come il “Cos'è la verità?” di Ponzio Pilato. I veri cristiani non hanno mai badato alle proporzioni o alle conseguenze. Il loro motto è sempre stato in linea con la famosa osservazione di Madre Teresa: “Dio non ci chiede di essere persone di successo; ci chiede di essere fedeli. Dopo aver visto Golia, Davide non ha detto 'Lasciamo perdere, siamo surclassati da un po' di centimetri'. Ha afferrato la sua fionda, ha preso cinque pietre levigate e le ha schiaffate in fronte al filisteo. Alla fine il gigante è morto trafitto dalla sua stessa spada, il che è un simbolo del fatto che il male consuma se stesso – ma solo quando viene affrontato dal coraggio degli uomini”.

Ci si aspetterà di più da coloro a cui è stato dato di più. Se ci è stato dato di riconoscere un lupo travestito da pecora, ci si aspetta da noi di fare qualcosa. Grideremo alle pecore vulnerabili di fare attenzione al lupo e pregheremo ferventemente affinché altri veri pastori vengano a riscattarle in modi che a noi non sono dati di mettere in atto. Se anche loro falliranno in questa impresa, non è problema nostro: saranno loro a doverne rispondere.

[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]