Il card. Wilton Gregory e i campi di rieducazione per chi ama laTradizione

Nella nostra traduzione da OnePeterFive un gustoso racconto sulla rieducazione ormai  enfatizzata per convertire alla liturgia post-conciliare i fedeli legati alla Messa antica molto renitenti a rinunciarvi. Viene chiamato in causa quanto recentemente accaduto a Washington (e non solo: vedi). Qui l'indice degli articoli su Traditionis custodes, Responsa e Desiderio desideravi.

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È un piovoso martedì sera e un folto gruppo è radunato nell'aula parrocchiale della chiesa cattolica romana di San Paolo VI. Non ci sono solo donne, il che è strano per questa parrocchia, ma anche uomini. E bambini, innumerevoli bambini. Davvero molto strano.

Una signora anziana, vestita con una tuta rosa dall'aspetto elegante, si avvicina al microfono per rivolgersi alla folla. Si presenta come Suor Mary-Karen. Dietro di lei c'è un prete, a quanto pare, di nome padre Sonny. Hanno questioni urgenti da affrontare, su richiesta dell'arcivescovo.

Esordisce: “Che il Dio Creatore ci ispiri stasera, ci conservi la mente aperta e ci accompagni nel nostro percorso verso l'unità e la sinodalità”. “Siamo riuniti per riscoprire dove ci sta portando il nostro cammino di fede. So che il mio personale percorso di fede è stato sorprendente poiché ho seguito meglio lo spirito, se posso dirlo di me stessa. Ma basta parlare di me e del mio incredibile percorso di fede. Ora invito Sonny a venire a guidarci nel dialogo”.

Sul podio sale il prete. Mostra una grande disinvoltura. “Sorelle e fratelli, grazie per essere venuti. Mi viene in mente il nostro documento su come concepire la parrocchia. Arriverete, penso, ad apprezzarlo: tutti sono benvenuti.

Aspetta gli applausi, nessuno glieli dà, quindi continua impacciato. “Voglio solo rassicurarvi che questa Messa a cui siete invitati a partecipare…”

"Costretti!" grida un uomo dal pubblico.

“Invitati a partecipare”, continua p. Sonny, «è la Messa del Concilio! È ciò che probabilmente avrebbe detto la Chiesa primitiva. E ha più Scritture ! Ecco perché siete invitati a unirvi a noi nell'adorazione. Inoltre, la nostra chiesa qui ha l'aria condizionata. Non vi mancherà affatto il vecchio edificio pre-conciliare.

“I miei figli odiano la nuova Messa!” grida una mamma arrabbiata da dietro, tenendo bloccati due bambini mentre altri due gareggiano verso i biscotti al tavolo della merenda. “Ecco come si comportano lì. Proprio in questo modo!" Neanche a farlo apposta, entrambi i bambini tra le sue braccia iniziano a urlare. "Ma! No, alla Messa antica! Ecco cosa succede ai miei figli…”

"Oh, non è vero!" interrompe p. Sonny. “I giovani amano la nuova Messa! Contiene tutto ciò che è vibrante, dinamico. È... fantastica!”

"Oh?" dice la mamma. “Accidenti! Suona bene. Grazie per avermelo fatto sapere!"

“E inoltre, come sacerdote, posso dire che le persone sono molto più attive nella Messa del Concilio. Non perdono tempo a pregare il rosario, o preghiere qualsiasi, ma partecipano attivamente. Servono, leggono, predicano, ballano e suonano la chitarra. Questa Messa è proprio ciò i cui c'è bisogno nel mondo moderno”.

"È sicuro?" chiede un omone in prima fila. “Voglio dire, pensavo che il Vaticano II non avesse nemmeno previsto una divaricazione del genere, tanto meno un cambiamento di tutti i riti sacramentali, la rimozione degli ordini minori, il cambio del calendario, il…”

"Uh, si fermi, signore!" dice p. Sonny. “Le assicuro che questa nuova Messa è migliore sotto ogni aspetto. Ho già detto che ci sono più Scritture ? Senza dubbio, se accetta quello che le sto dicendo in questo momento e parteciperà alle sessioni di rieducazione della mia parrocchia nelle prossime dieci settimane (con un piccolo contributo), sarà  perfettamente a suo agio. La sua vita spirituale fiorirà. E forse, se fa tutto come si deve, un giorno diventerà super-santo, come San Paolo VI! O meglio ancora, come suor Mary-Karen!»

"Oh!" mormorano alcune persone all'unisono ispirate dallo spirito. “Suona fantastico! Grazie mille per averci insegnato la nuova Messa e i suoi effetti. Ci ha condotto fuori dalla nostra nostalgica ignoranza alla luce dell'accompagnamento e dell'amicizia!”

Tutti lasciano la chiesa con un sorriso. Tragicamente, molti non tornano mai più. Questo è il piccolo prezzo da pagare per ottenere più Scritture.

* * *

Spero che questa piccola storia sia vista come una ridicola sciocchezza. Scrivo il racconto di cui sopra mentre cerco di immaginare l'ultimo capolavoro pubblicato da un membro di alto rango della Chiesa cattolica. Questa volta si tratta di un decreto del cardinale Wilton Gregory dell'arcidiocesi di Washington che limita fortemente la messa latina tradizionale all'interno della sua giurisdizione. Non prendiamoci in giro. Il cardinale vuole che la Messa tradizionale muoia di una morte rapida e dolorosa.

Prima di addentrarmi nei dettagli, devo dare una prima impressione del decreto. Cioè, ne sono rimasto piacevolmente sorpreso. In effetti, è stata una boccata d'aria fresca. La Chiesa cattolica sotto papa Francesco è diventata stantia e prevedibile nel suo tentativo di cambiare la disciplina e la dottrina della Chiesa. Tutto sembra ripetitivo e stereotipato. Se si vuole cambiare, si convoca un sinodo. Il sinodo minaccia un massiccio cambiamento eretico. Segue quindi un documento che ripercorre il massiccio cambiamento eretico, sebbene in effetti consenta il cambiamento con una nota a piè di pagina o con un linguaggio suadente e poco chiaro. Si pensi ad Amoris Laetitia, o Spiritus Domini . E via dicendo.

Sì, alcune parti del decreto del cardinale Gregory che attaccano la messa latina tradizionale hanno quell'approccio stantio, “dice papa Francesco”, ad essa. Tuttavia, se doveste leggere attentamente il decreto (non necessariamente consigliato), il cardinale Gregory vi ricompenserebbe con qualcosa di nuovo e, beh, degno di riflessione. Dice:

A tal fine, ho chiesto che gli Uffici arcidiocesani di liturgia, direzione ministeriale e pastorale e preoccupazioni sociali aiutino i pastori ad accompagnare i nostri fratelli e sorelle che condividono questa devozione [alla Messa antica]. Tale assistenza può assumere varie forme, tra cui, a titolo esemplificativo ma non esaustivo, un piano di attuazione pastorale, visite pastorali personali e risorse catechetiche che spieghino i principi del rinnovamento liturgico del Concilio Vaticano II e la bellezza della Messa riformata.

Se siete riusciti a superare il lungo elenco di "uffici" arcidiocesani senza soffocare, potreste notare che la citazione dice essenzialmente che i cattolici tradizionali dovrebbero essere rieducati a conoscere, amare e servire la Messa creata all'indomani del Concilio Vaticano Secondo.

Questa affermazione è tanto decisa quanto unica. Chiaramente il cardinale Gregory ha gentilmente offerto l'uso delle risorse arcidiocesane per illuminare, persuadere e riabilitare i Tradizionalisti alla Messa a cui hanno resistito così a lungo. Deve agire con buona volontà per essere così generoso. Infatti, ha parlato togliendo loro la Messa, e ora cammina offrendo loro sostegno e rieducazione. In verità c'è solo una domanda che resta da porsi:

Cosa diavolo ha in mente il cardinale Gregory?

Ora conosco alcuni cattolici che si sono dilettati brevemente con la Messa in latino della Tradizione e poi sono tornati al Novus Ordo. Sono sicuro che ci sono molte ragioni per questo. Forse non capivano adeguatamente cosa si stava svolgendo davanti a loro? Forse l'ora della Messa era troppo scomoda? Forse sono stati respinti da un autoproclamato poliziotto del velo? In ogni caso, almeno temporaneamente, cessano di partecipare.

Ma questa è una piccola minoranza. Senza dubbio, la maggior parte dei partecipanti a una Messa antica, molti dei quali sono cresciuti con il Novus Ordo, sono saldamente radicati nella Messa dei Secoli pre-Bugnini. Perché è più di una Messa. È un diritto di primogenitura. È una roccia. È un rifugio. È anche un modo di vivere. La Messa tocca tutti gli aspetti della loro vita. Una famiglia devota alla Messa della Tradizione si comporterà di conseguenza. Il lavoro, le amicizie, la lettura personale, la preghiera quotidiana, l'arredamento della casa, le relazioni, la ricreazione, l'istruzione, lo sport, le faccende domestiche, l'abbigliamento e così via sono guidati da ciò che viene assorbito dalla Messa latina tradizionale. Una famiglia vive la Messa domenicale ogni settimana, e vi ritorna ancora una volta per trovare rinnovamento e forza. Non è solo una questione di preferenze estetiche. È una questione di necessità spirituale. La Messa antica diventa una parte del loro DNA spirituale. In essa diventano come piccoli figli fedeli, che cercano Cristo nonostante gli sguardi dei farisei e degli apostoli.

«Lasciate che i bambini vengano a me, perché di questi è il regno dei cieli». (Mt 19,14).

Il cardinale Gregory afferma che rieducare tali cattolici tradizionali. Dico che gli sarà più facile “rieducare” una pagnotta a diventare una roccia. Cioè, il cardinale Gregory non li rieduca. Potrebbe sminuirli. Può strofinare il sale nelle loro ferite. Può umiliarli, farli infuriare e perseguitarli. Ma non li rieduca. Non diranno mai: "Accidenti! Sembra fantastico”, rispetto alle sue parole e allusioni. Per chi è immerso nella bellezza e nella verità senza tempo della Messa latina tradizionale, ciò è più potente di qualsiasi decreto di un arcivescovo o di un papa. È più nobile di un universo pieno di chitarre che strimpellano Gather Us In. È più forte di qualsiasi Messa Bugnini imposta a generazioni di cattolici disillusi. Perché è quanto più vicino al regno dei cieli si arriva in questa vita. E quando uno trova una tale perla, un tale tesoro incalcolabile, vende tutto ciò che ha, acquista il campo dove risiede, e si rallegra.

I cattolici tradizionali non saranno rieducati.

* * *

“Questa è la Messa del Concilio, sorelle e fratelli!” spiega p. Sonny alla folla di cattolici tradizionalisti arrabbiati.

“No, non lo è,” interviene un uomo dal retro, con in mano una dozzina di libri di Kwasniewski. La Sacrosanctum Concilium non ha mai detto di creare nuove preghiere eucaristiche, di avere un culto versus populum, di rimuovere o alterare l'87% delle orazioni della Messa, di cambiare i riti di tutti i sacramenti, o..."

“Uh, ma…” interrompe p. Sonny, “abbiamo più Scritture! "

"Vuol dire che si è eliminato il ritmo annuale delle Scritture", si lamenta una signora anziana di lato, stringendo la sua copia di Infiltration come se stesse per lanciarla al prete. “Per non parlare di tutti i riferimenti al peccato. Quanto conveniente!"

“No, avete bisogno della nuova Messa. È per il vostro bene. È per i vostri figli!”

"Allora dove sono tutti i bambini alla sua Messa?" grida la signora con tanti bambini che si arrampicano su di lei come una liana nella giungla. “I miei figli adorano la Messa antica. Odiano il…”

"Hanno subito il lavaggio del cervello da lei!" afferma minacciosamente p. Sonny. Ormai sta sudando copiosamente.

"Lavaggio del cervello?" tuona un giovane con la barba lunga, stringendo in mano alcuni libri di Martin Mosebach. “Lavaggio del cervello è l'espressione giusta. È stato fatto il lavaggio del cervello inducendo a pensare che la nuova Messa sia stata effettivamente creata dal Vaticano II. Lavaggio del cervello inducendo a pensare che assorbire il mondo moderno abbia fatto crescere la Chiesa. Lavaggio del cervello affermando che le due Messe condividono una sorta di ermeneutica della continuità. Lavaggio del cervello sostenendo che i giovani amano le canzoni popolari degli anni '70. Lavaggio del cervello dicendo che un po' di latino nel Novus Ordo è la stessa cosa di una Messa antica. Lavaggio del cervello affermando che pregare durante la Messa non è partecipazione attiva. Lavaggio del cervello sostenendo che la Messa antica può effettivamente essere bandita. Il lavaggio del cervello…”

Ormai la folla è in subbuglio. Fr. Sonny e la sorella Mary-Karen lasciano cadere i loro appunti e si dirigono verso l'uscita. Ma mentre fuggono, la vecchia suor Mary-Karen sferra un ultimo colpo:

“Il mio percorso di fede è fantastico! La nostra Messa è il cammino del futuro!”

Sembra che i cattolici tradizionali non siano gli unici a non poter essere rieducati.