Diebus Saltem Dominicis: Osservanza dell'Epifania e della Sacra Famiglia, Mirra e Dolore

Nella nostra traduzione da OnePeterFive la consueta meditazione settimanale di p. John Zuhlsdorf. Vedi, nel blog, Prima Domenica dopo l'Epifania. La Sacra Famiglia qui. Ringraziamo il Signore per questo ulteriore dono della Sua Grazia.

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Diebus Saltem Dominicis: Osservanza dell'Epifania
e della Sacra Famiglia, Mirra e Dolore

È arduo sapere cosa scrivere per questa domenica. Nel Novus Ordo nella maggior parte dei luoghi avrà luogo l'osservanza dell'Epifania. Nel Vetus Ordo è la Festa della Sacra Famiglia. Nel Novus Ordo l'ultima domenica era la Sacra Famiglia, mentre nel Vetus era la domenica dell'Ottava di Natale. Prenderò un elemento dell'Epifania, una festa così importante, e un pezzo della Sacra Famiglia, perché oggi la famiglia è fortemente sotto attacco. Non solo la famiglia, ma anche la realtà dei sessi biologici viene distorta. Sfida l’intelletto a tal punto che così deve essere, come altri hanno menzionato in relazione all’“ideologia di genere” di origine diabolica.

Il punto forte della nostra celebrazione dell'Epifania sarà la mirra, uno dei tre doni dei Magi. L’elemento dell’osservanza della Festa della Sacra Famiglia sarà il dolore.

Nell'approssimarsi della Festa della Sacra Famiglia, a volte ho ricevuto commenti da persone costantemente turbate per il fatto di essere state gravemente ferite dalla famiglia. La Festa stessa e l'ideale della Sacra Famiglia le lasciano scosse. Si tratta di un problema non banale per alcuni, che causa loro un dolore persistente. La consulenza professionale e spirituale può essere di aiuto. È necessaria anche quella che alcuni chiamano la purificazione della memoria.

Mentre non dimentichiamo le esperienze negative che ci sono accadute, o quelle che abbiamo compiuto, dobbiamo purificare la memoria di esse affinché il Nemico dell'anima non ottenga un piede di porco nella nostra mente, per distrarre, turbare fino a rattristarci, farci deragliare.

La purificazione della memoria è di fondamentale importanza per coloro che sono stati profondamente feriti o per coloro che hanno ferito profondamente gli altri.

Il Nemico delle nostre anime, i demoni, non possono leggere le nostre menti, ma hanno accesso ai nostri ricordi. I ricordi, come dice un mio amico prete, sono il “parco giochi del diavolo”. Inoltre, essendo angeli, ricordano cose che abbiamo dimenticato e possono riesumarle. Il Nemico cerca di sfruttare i nostri ricordi di incidenti passati, ferite e peccati, gettandoli come ostacoli sul nostro cammino di crescita spirituale, per tenerci distratti da Dio e concentrati su noi stessi. Dobbiamo purificare i nostri ricordi, o meglio lasciare che Dio li purifichi, e imparare a non trattenere cose che possono ostacolarci. Ciò non significa "dimenticare". Significa inserirli nel giusto contesto. Vederli in un modo incentrato su Cristo, non in modo egocentrico.

In un certo senso, aggrapparsi alle ferite, crogiolarsi nei peccati passati è una forma di vanità perché riguarda solo “me”. Mette da parte Cristo quando deve essere Lui al centro di quei ricordi. Ospitare i torti, stropicciarsi la faccia con il fango dei peccati che hai sinceramente confessato e per cui sei stato assolto è una sorta di negazione del potere di Cristo di perdonare. Per usare un'altra immagine, è come stuzzicare costantemente una ferita affinché non guarisca e poi provare una gioia perversa nell'essere feriti, non importa quanto il Medico delle nostre anime si prodiga per guarirci. C'è un tipo di persona, forse ne hai incontrata una, che è felice solo quando è infelice. Al contrario, l’atteggiamento di fondo di un cristiano dovrebbe essere la gioia. Anche quando siamo nella lotta, nella prova e nella sofferenza, sapere chi siamo e cosa Cristo ha ottenuto per noi dovrebbe portarci la pace.

I nostri difetti e le nostre ferite non sono un problema per Dio nella misura in cui Egli ci ama. Siamo amati da Dio con tutti i nostri difetti, ferite e passato. Anche se possiamo rifiutarlo, non abbiamo potere sul Suo amore. Non possiamo fare in modo che Dio ci ami di più. Non possiamo fare in modo che Dio ci ami di meno.

Quando ricordiamo cose brutte, che possono farci regredire spiritualmente, dovremmo riconoscerle per quello che sono e poi consegnarle a Dio, chiedendo perdono per chiunque sia coinvolto o, in tutta onestà, perdono per noi stessi per qualunque colpa abbiamo avuto in esse. Offrirli a Dio rende Dio il contesto dei nostri ricordi e non noi stessi. La sua accettazione della memoria ci chiama allora a dare una risposta, che è il perdono. In effetti, Egli ha già accettato i nostri dolori della memoria. San John Henry Newman nel Discorso 16 sulle “Sofferenze mentali di Nostro Signore nella Sua Passione” dice che Cristo si rifiutò di bere il vino mescolato con mirra perché avrebbe inebetito la Sua mente. Ha voluto invece sopportare non solo tutta la sofferenza fisica, ma tutta la sofferenza mentale di ogni singolo peccato dell'umanità, passato, presente e futuro, in tutta la sua amarezza. Come ha detto Newman:

La sua stessa memoria è carica di ogni peccato commesso, a partire dalla caduta, in tutte le regioni della terra.

Sulla croce ha voluto purificare la memoria stessa.

Cristo ha già ricevuto le nostre ferite. Quell'accoglienza esige continuamente una risposta: abbandono a Lui, amore a Lui. Mi viene in mente la parabola del figliol prodigo. Il padre della parabola vide suo figlio «mentre era ancora lontano» (Lc 15,20). Stava aspettando, aspettando che suo figlio venisse da lui. Il Signore risorto, nella sua umanità glorificata, soffre ancora con noi le nostre ferite. Egli porta i nostri fardelli. Quando piangi, Lui piange con te. Tutto di noi è importante per Lui. Sarebbe egoista, in un certo senso, non consegnargliele completamente.

La famiglia, così fondamentale per la nostra vita e per quella di tutta la società, santificata dalla Sacra Famiglia stessa, può essere fonte di gioia immensa e di ricordi meravigliosi. Essendo così importante, d'altra parte, può essere anche fonte di dolore. Se è necessaria la guarigione della famiglia e della memoria, non mancate di chiedere l'aiuto già disponibile di Cristo. Fate anche una buona confessione di tutto ciò che vi appesantisce. Se il Suo Preziosissimo Sangue può purificare la vostra anima dalla colpa dei peccati, può anche purificare i ricordi che conserverete. Quando riaffiorano quei ricordi brutti e dolorosi...

Per favore, caro Salvatore, lava questa memoria, purifica questa ferita con il tuo Preziosissimo Sangue. Aiutami a perdonare me stesso. Aiutami a perdonare gli altri.

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[Traduzione a cura di Chiesa e post-Concilio] 

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