Iam hora est: sull'annuncio delle consacrazioni episcopali da parte della FSSPX

Nella nostra traduzione da The Catholic Herald. Alcuni precedenti su Alcuin Reid qui (con molti link di riferimento) - qui.

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Iam hora est: 

sull'annuncio delle consacrazioni episcopali da parte della FSSPX
Dom Alcuin Reid

Si esita ad aggiungere altro allo tsunami di commenti che ha seguito l'annuncio, non inaspettato, che la Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) procederà alla consacrazione di nuovi vescovi il 1° luglio. Troppo di ciò che è stato detto ha riproposto vecchi pregiudizi con leggerezza e ha contribuito a consolidare ulteriormente le divisioni. "Eccoci di nuovo", abbiamo sentito dire fin troppo spesso. Si possono immaginare sospiri simili nei corridoi e negli uffici dei dicasteri competenti della Santa Sede: "Vabbè, altre scomuniche", ecc.

Un approccio così fatalistico è indegno. Ed è inaccettabile. Come scrisse un papa colto nel 2007: "Guardando al passato, alle divisioni che nel corso dei secoli hanno lacerato il Corpo di Cristo, si ha continuamente l'impressione che, nei momenti critici in cui le divisioni stavano emergendo, i responsabili della Chiesa non abbiano fatto abbastanza per mantenere o ritrovare la riconciliazione e l'unità. Si ha l'impressione che le omissioni da parte della Chiesa abbiano avuto la loro parte di colpa nel fatto che queste divisioni abbiano potuto consolidarsi. Questo sguardo al passato ci impone oggi un obbligo: fare ogni sforzo affinché tutti coloro che desiderano veramente l'unità possano rimanere in quell'unità o raggiungerla di nuovo".

Questo è sicuramente uno di quei momenti nella storia. Il 1° luglio 2026 potrebbe essere un momento amaro in cui le divisioni si approfondiranno per decenni – una disastrosa ripetizione della debacle del 1988 – oppure potrebbe essere l'occasione per gioire di una riconciliazione storica che accresce l'unità e la comunione dei fedeli cattolici in tutto il mondo, rafforzando la credibilità della testimonianza della Chiesa e accrescendo il suo impatto missionario.

Ciò che molti non comprendono è la reale necessità pastorale della FSSPX di nuovi vescovi più giovani. Con oltre 730 sacerdoti, più di 260 seminaristi, diverse comunità religiose e quasi 800 chiese o cappelle in tutto il mondo, oltre a un vasto numero di fedeli, aumentato notevolmente durante l'abdicazione del ministero da parte di molte parrocchie tradizionali, indotta dal Covid, e ulteriormente aumentato dopo la disastrosa attuazione pastorale del motu proprio Traditiones Custodes del 2021, la Fraternità ha bisogno di più vescovi per le Cresime, le Ordinazioni, le Professioni e altre funzioni pontificali. I suoi due vescovi attuali non sono più abbastanza giovani o in numero sufficiente per soddisfare queste crescenti esigenze pastorali e i continui viaggi che esse richiedono.

Sarebbe sbagliato considerare le consacrazioni episcopali annunciate come una sorta di manovra politica o un tentativo di accrescere lo splendore cerimoniale delle liturgie della Fraternità. La FSSPX è giustamente convinta che siano necessarie per la vita sacramentale dei fedeli cattolici che le si rivolgono. I suoi vescovi lavorano più duramente della maggior parte delle persone e sono autenticamente missionari, motivati ​​dalla salvezza delle anime, non dal proprio benessere o dal proprio tornaconto personale.

Si tratta di una profonda questione di coscienza per loro, e in verità è difficile dire che abbiano torto quando vescovi e persino papi e cardinali a volte fanno tutto il possibile per chiudere gli apostolati che utilizzano i riti liturgici tradizionali per la Messa e i sacramenti, proprio quando seminari e case religiose si svuotano e chiudono uno dopo l'altro. Le richieste di sottomettersi ciecamente all'obbedienza, come quelle rivolte alla Fraternità sin dagli anni '70, semplicemente non bastano: l'annullamento delle generose misure di Papa Benedetto XVI da parte di Papa Francesco ha accresciuto i loro timori e confermato la loro sfiducia nell'autorità.

Allo stesso modo, la prospettiva annunciata di un proficuo incontro tra il Superiore Generale della FSSPX e l'attuale Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede – noto per essere stato uno degli estensori di Amoris Laetitia, e della famigerata dichiarazione che consente benedizioni spontanee per le coppie dello stesso sesso e del recente documento, del tutto inutile e inutile, sul ruolo della Madonna nella nostra Redenzione – è difficile da credere. Se, come ha suggerito il portavoce vaticano, "l'incontro [deve] essere un'opportunità per un dialogo informale e personale, che possa aiutare a individuare strumenti efficaci di dialogo che possano portare a risultati positivi", avremo bisogno di una sorta di miracolo.

Ma noi crediamo nei miracoli. E abbiamo un nuovo Papa, uno che ha parlato spesso e chiaramente dell'importanza e della necessità dell'unità nella Chiesa. Non ha insistito sull'"uniformità" (le bugie al riguardo raccontate da alcuni capi della curia riguardo alla liturgia sono state sufficientemente smascherate), ma su quell'unità che è frutto della comune professione della fede Una, Santa, Cattolica e Apostolica e che è vissuta in comunione gerarchica con e sotto Pietro e i suoi successori.

Questo, quindi, è un momento cruciale per il Santo Padre. Perché lui (e solo lui) può mettere tutto il peso della sua autorità a sostegno di misure che rafforzino l'unità della Chiesa nei confronti della FSSPX in questo momento critico della storia – come fece Papa San Giovanni Paolo II nel 1988, come fece Benedetto XVI durante il suo pontificato, e come fece Papa Francesco concedendo loro la facoltà di confessare e celebrare matrimoni.

Il Santo Padre potrebbe dover "pensare fuori dagli schemi", per così dire, poiché nella sua Curia ci sono persone la cui radicata rigidità e ristrettezza mentale li porteranno a opporsi a qualsiasi riconciliazione con qualsiasi mezzo a loro disposizione. Sicuramente il Papa può trovare un cardinale o un vescovo adatto e delegarlo specificamente a lavorare con zelo per realizzare una regolarizzazione canonica della Fraternità? Uomini del genere sono disponibili. Ciò che serve è la volontà di mettere l'autorità al servizio del raggiungimento effettivo dell'unità che spesso sentiamo desiderare con tanto fervore.

Certamente, ciò implica che la Società si fidi del Papa, e purtroppo le sono stati forniti motivi per esitare al riguardo. Sua Santità stesso dovrebbe intervenire per sanare questa ferita, per così dire, con le parole e con i fatti.

Allo stesso modo, coloro che non vedono alcun posto per la FSSPX in una "Chiesa sinodale" dovrebbero alla fine ammettere che la "sinodalità" non è in realtà uno dei tratti distintivi della Chiesa di Cristo e che non appartiene alla natura della fede cattolica, così come dovrebbero accettare che continuare a escludere questi cattolici sarebbe di fatto l'ultima accusa alla loro stessa clamorosa millanteria di "inclusività". I cattolici conservatori o cosiddetti "tradizionalisti" dovrebbero anche mettere da parte il loro disprezzo per la passata disobbedienza materiale della Fraternità e accogliere di nuovo i fratelli prodighi con una carità e una gioia autenticamente evangeliche.

È una richiesta impegnativa, ma crediamo nei miracoli e il Santo Padre ha il potere di spostare montagne canoniche se lo ritiene opportuno. Il nostro compito – soprattutto con la Quaresima alle porte – è pregare, digiunare e lavorare in ogni modo possibile per contribuire all'edificazione dell'unità della Chiesa in questo momento della sua storia. È tempo di celebrare la Messa votiva pro Ecclesia unitate e di far celebrare Messe per questa intenzione. Soprattutto, dobbiamo pregare e offrire sacrifici per il Santo Padre.

Il 1° luglio 2026 arriverà, e con esso arriveranno gioia o dolore; la Chiesa potrà rallegrarsi della sua maggiore unità con i nuovi vescovi, forse anche con la partecipazione di un consacratore delegato dal Papa, oppure sarà ulteriormente ferita da una divisione più profonda. Iam hora est – ora è il momento di fare la differenza.

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Dom Alcuin Reid è priore del Monastero Saint-Benoît di Brignoles, in Francia (www.monasterebrignoles.org), e studioso di liturgia di fama internazionale. La sua opera principale, "Lo sviluppo organico della liturgia" (Ignatius, 2005), ha una prefazione del cardinale Joseph Ratzinger.