Phil Lawler: cui prodest tutto questo parlare di scisma?

Nella nostra traduzione da  Catholic Culture il più recente articolo dello scrittore e giornalista Phil Lawler (già incontrato qui - qui - qui) che illustra la tendenza di conio progressista, in ambito ecclesiale, di attribuire la responsabilità di un ipotetico scisma agli ambienti conservatori americani mentre - ne abbiamo avuto attestati anche recenti [qui] - i rischi più macroscopici provengono dagli ambienti progressisti tedeschi, senza parlare dei venti sinodali agitati dai vertici. Quello di Lawler è un discorso che non fa una piega. Ma ci rendiamo conto che si sta ragionando in termini di categorie politiche che, anche se utili a inquadrare lo sviluppo della situazione, non si addicono a La Catholica perché fanno perdere di vista la realtà del corpo mistico e anche il dogma dell'indefettibilità? E che le conclusioni da trarre, soprattutto da chi di dovere, sono proprio a partire dal dogma? (M.G.)

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Perché si parla tanto di scisma? Chi ha iniziato questo eccezionale dibattito e cui prodest? 

Ross Douthat del New York Times ammette di aver usato il termine “scisma” già molto tempo fa, come una possibilità teorica, che ora (giustamente) ritiene remota. Ma ora papa Francesco parla tranquillamente della prospettiva di scisma, e dice addirittura che non lo spaventa – il che, come ho già detto [qui], fa paura di per sé.

Come siamo arrivati a questo punto, e così rapidamente? Come siamo arrivati a un punto in cui il più prestigioso giornale laico della nazione solleva l’idea che i cattolici americani potrebbero separarsi dalla Chiesa universale, e il Pontefice considera una possibilità del genere seriamente ipotizzabile?

I critici americani del Papa hanno forse minacciato una rottura con Roma? Mai! Al contrario, i critici più importanti di questo pontificato insistono sul fatto che si faccia del nostro meglio per preservare l’unità della Chiesa universale, per mantenere i nostri forti legami con “tutti coloro che detengono e insegnano la fede cattolica che ci viene dagli apostoli”. Il cardinale Raymond Burke, spesso citato come leader di una fazione ribelle, ha infatti ripetutamente e fermamente professato la sua fedeltà al Romano Pontefice. Uno non può provocare uno scisma difendendo la dottrina consolidata della Chiesa.

(Si può, peraltro, provocare uno scisma tenendo una Conferenza Episcopale nazionale, cercando di cambiare gli insegnamenti della Chiesa universale e ignorando le ammonizioni della Santa Sede che invitano ad abbandonare questo progetto di divisione: il che come stanno proprio ora è in atto da parte dei responsabili della Conferenza episcopale tedesca. Eppure, quando il New York Times parla di scisma, dice che la minaccia viene da “alcuni conservatori, specialmente negli Stati Uniti”, piuttosto che dai turbolenti “progressisti” in Germania [qui]).

Quindi chiedo ancora una volta: come sia nato questo dibattito sulla presunta minaccia di uno scisma americano. E, se si seguono i dibattiti nel mondo cattolico su internet, se ne conosce la risposta. L’argomento è stato sollevato – e promosso, e ripetuto, e propagandato come minaccia imminente – dai difensori online del Papa più attivi e aggressivi.

Il che fa sorgere un’altra domanda: Perché queste persone – che hanno così entusiasticamente sostenuto le mosse del Papa per modificare gli insegnamenti della Chiesa su temi come il matrimonio e l’Eucaristia – sono così ansiose di parlare della rottura con il Papa? E di nuovo penso di conoscere la risposta.

Perché il presidente Lincoln manovrò la Confederazione nel bombardamento del Forte Sumter? Poiché vedeva che la guerra era imminente, e voleva che il Sud sparasse i primi colpi. Allo stesso modo, i cattolici più “progressisti” riconoscono di non poter progettare i cambiamenti radicali che vogliono senza affrettare una spaccatura nella Chiesa. E dunque vorrebbero che i cattolici ortodossi rompessero e si allontanassero per primi, lasciandoli così liberi di mettere in atto la loro agenda rivoluzionaria.

Permettetemi quindi di concludere con un sentito appello ai miei compagni cattolici, e soprattutto ai miei amici più impetuosi su internet. Non cadete in trappola. Noi non pensiamo ad uno scisma. Stiamo pensando – e lavorando e pregando per la preservazione dell’unità cattolica, un’unità che ci mantiene in piena comunione non solo con il Vescovo di Roma e con i nostri fratelli cattolici di tutto il mondo di oggi, ma anche con tutti i fedeli cattolici delle generazioni precedenti. È la nostra Chiesa: la Chiesa degli apostoli e dei santi e dei martiri e di noi poveri peccatori. Noi non ce ne andremo. Certo che no; non ce ne andremo!
[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]