Alcuin Reid. Omelia per la festa di Cristo Re

Nella nostra traduzione dal sito del Monastere Saint Benoit. Precedenti qui - qui - qui  - qui.

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Alcuin Reid. Omelia per la festa di Cristo Re

+ L'interrogatorio, da parte di Ponzio Pilato, di Nostro Signore benedetto che la Sacra Liturgia di Nostra Santa Madre la Chiesa ci chiede di contemplare in questa grande occasione di festa, comporta la risposta di Nostro Signore: "Tu dici che sono re. Per questo sono nato, e per questo sono venuto nel mondo, per testimoniare la verità. Chiunque sia della verità sente la mia voce.” Non sbaglieremmo nell'affermare, quindi, che il Regno di Dio è un regno di verità e che, per farne parte, è da ritenersi fondamentale essere “della verità”. 

Questo, ovviamente, pone la domanda: "Che cos'è la verità?” —che è la stessa domanda con cui Pilato rispose a queste parole di Nostro Signore (ma che curiosamente non erano incluse in questa lettura del Vangelo quando questa festa fu introdotta quasi 100 anni fa). Ma lasciamo che Ponzio Pilato ci aiuti, perché la sua replica scettica si adatta molto bene alle labbra dei nostri contemporanei. Se qualcuno di noi parlasse del Regno di Dio come un regno di verità, la sua domanda risuonerebbe di nuovo, poiché il conformarsi alla verità non è più cercato in un mondo è il consumismo lo strumento per cercare innanzitutto in cui il conforto, il potere e l'utilità.

Infatti, il concetto stesso di verità, in termini filosofici, come qualcosa conforme  alla realtà, ai fatti, a ciò che è o è stato, viene spesso negato ai nostri tempi. Quante volte sentiamo affermare che "la tua verità non è uguale alla mia verità", o che "Ciò che è vero per te non è uguale a ciò che è vero per me", tradendo un soggettivismo e un relativismo che ci rende divinità di tutti noi, dei capaci di creare il nostro universo con le sue realtà presenti, con la stessa facilità con cui possiamo scegliere di arredare o riarredare un edificio, un appartamento o una stanza.

Questo è, ovviamente, assurdità filosofica e suicidio intellettuale, morale e sociale. Se non possiamo affermare che qualcosa è vero (o falso) ed è (o non è) in accordo con la realtà, con i fatti, con ciò che è effettivamente o è stato, abbiamo una situazione e dunque una società in cui possiamo pensare e vivere come vogliamo, in cui possiamo fare quanto più possibile vogliamo e farla franca e in cui possiamo negare felicemente, il più a lungo possibile, quella verità più scomoda: che un giorno, anche se "vinciamo" il gioco della vita e riusciamo a viverlo comodamente e altrettanto a goderci i suoi piaceri il più possibile, la nostra vita finirà comunque con la nostra morte. Così anche questo si traduce in una società che chiude gli occhi verso chi è meno fortunato e non ha potere né influenza, eliminandolo (o almeno emarginandolo) a piacimento, iniziando dai bambini non nati indesiderati, ma sempre più dagli anziani che creano disturbo o dai malati gravi. Le verità che ogni persona umana è creata a immagine e somiglianza di Dio (cfr Gen. 1:26) e che la vita innocente va rispettata e protetta dal momento del concepimento fino al momento della morte naturale, spesso si trova scomoda nelle istanze che propongono e quindi vengono ignorate. Le verità sulla natura della sessualità umana e del matrimonio sono ugualmente relativizzate nei nostri tempi: possiamo, apparentemente, (ri)creare la nostra identità di genere a piacimento ed entrare (quasi) in qualsiasi forma di relazione che scegliamo per un periodo lungo o breve, che ci sembra conveniente a prescindere dalle conseguenze.

È a questo mondo fratturato, oggi, all'inizio del ventunesimo secolo, che Nostro Signore parla questa mattina, insistendo che: "Per questo sono nato, e per questo sono venuto nel mondo, per testimoniare la verità. Chiunque è della verità ascolta la mia voce", invitando tutti ad ascoltare, ascoltare, incontrare e convertirsi a Colui che è se stesso "la Via, la Verità e la Vita.” (Gv 14:6) Poiché abbiamo il privilegio di sapere ciò che Pilato non poteva vedere: la Verità Incarnata stava davanti a lui. Pilato avrebbe forse dovuto chiedere: "Chi è la verità? ”—perché Egli stava davanti ai suoi occhi.

Questa è una rivendicazione incredibilmente grande. I nostri amici americani lo descriverebbero come "fantastico" - e lo è davvero (nel vero significato di quella parola in inglese). La realtà che quel Gesù di Nazareth, nato dalla Vergine Maria e crocifisso sotto Ponzio Pilato è il Cristo di Dio; che è Lui la rivelazione della realtà oggettiva nella storia umana; che i Suoi insegnamenti, la Sua Via, ci mostrano cosa è realmente giusto e cosa è sbagliato, cosa ci darà la vita che la morte non può essere la fine, e ciò che ci condurrà alla dannazione e alla morte eterna, è davvero sorprendente. Dovrebbe riempirci di quel santo timore di Dio che non ci riduce a relitti psicotici, ma che ci umilia a sufficienza da stravolgere la nostra vita comunque ciò possa essere necessario per poter ascoltare la Sua voce e vivere nella e dalla verità di cui Egli è l'Incarnazione, come membri del Suo Regno che non avranno fine.

Grazie a una generosa beneficenza, il nostro altare è onorato dalla presenza delle reliquie dei re San Riccardo ( 7720) e Sant'Edoardo Martire ( †978) d'Inghilterra, Santo Stefano d'Ungheria ( †1038), San Ferdinando di Castiglia ( †1252) e il più cristiano San Luigi di Francia ( †1270). Scambiarono le loro corone terrene con la corona della vita eterna ascoltando la Sua voce. La stessa corona viene offerta a ognuno di noi - sia noi poveri o prelati - se solo ci umilissimo come hanno fatto questi re santi, per servire la Verità rivelata da Cristo e fedelmente insegnata dalla Sua Chiesa. Per questa grazia e per la perseveranza fino alla fine, questa mattina, all'Altare di Dio, chiediamo la loro intercessione. +