La diocesi di Westminster annulla la venticinquennale tradizione di celebrare il Triduo Pasquale secondo l'antico rito

Nella nostra traduzione dal Catholic Herald apprendiamo che, in Inghilterra, il Card. Nichols ha cancellato il Triduo tradizionale che ha trovato posto nell'arcidiocesi di Westminster fin dai primi anni novanta. Questi pastori credono che con le loro imposizioni manterranno fedeltà e buona volontà oppure si alieneranno ulteriormente i più impegnati del loro gregge spingendoli ai margini? La risposta è ovvia. L'unico “Triduo Tradizionale” nella diocesi, che comprende Londra, si sarebbe svolto a St. Mary Moorfields, al quale hanno partecipato fino a 200 persone negli ultimi anni, attirando parrocchiani da altre parti dell'arcidiocesi che assistono alla liturgia tradizionale in altre chiese. L'Istruzione di Roche afferma che il Triduo Pasquale non può più essere celebrato secondo il Messale Romano del 1962 in nessuna parte della diocesi, mentre l'Universae Ecclesiae di Benedetto XVI lo consentiva. In ogni caso a Westminster ancora fruivano dell'indulto Agatha Christie.

. Sulle antiche resistenze e petizioni vedi nota (1) di Chiesa e post-concilio. Qui l'indice degli articoli sulla Traditionis custodes e successive restrizioni.

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La diocesi di Westminster annulla la venticinquennale tradizione 

di celebrare il Triduo Pasquale secondo l'antico rito

Quest'anno nella diocesi di Westminster non avranno luogo le celebrazioni liturgiche del Triduo Pasquale – dal Giovedì Santo alla Domenica di Pasqua – secondo il rito antico (tradizionale latino).

I cambiamenti fanno seguito alla decisione del cardinale Vincent Nichols, arcivescovo della diocesi e capo dei cattolici in Inghilterra e Galles, di interrompere l'usanza di celebrare la liturgia nella forma tradizionale durante il fine settimana di Pasqua che avveniva ogni anno dagli anni '90.

Il cardinale Nichols, nella corrispondenza con padre Michael Cullinan, nel negare la richiesta di quest'ultimo di ospitare il triduo di quest'anno a St Mary Moorfields – l'unica chiesa cattolica nel comprensorio della City di Londra – ha ammesso di essere consapevole che la decisione avrebbe causato delusione, dichiarando: “Mi rendo conto che questo deluderà alcune persone, ma devo tenere presente il contesto più ampio”. Lo riporta il National Catholic Register, che ha consultato la corrispondenza.

Il cardinale ha spiegato che il suo verdetto segue “i parametri stabiliti dalla Santa Sede”, mentre la Latin Mass Society ha dichiarato: “Sua Eminenza colloca questa decisione nel contesto dei suoi rapporti in corso con il Dicastero per il Culto Divino a Roma”.

I “parametri” si riferiscono al motu proprio Traditiones Custodes di Papa Francesco del 2021 e ai successivi rescritti del cardinale Arthur Roche, che dirige il Dicastero per il Culto Divino. Il cardinale Roche è da sempre un deciso oppositore della liturgia tradizionale, e il suo ufficio ha scritto direttamente a numerosi prelati in tutto il mondo chiedendo loro di revocare le autorizzazioni esistenti per la celebrazione della liturgia nelle forme tradizionali.

Il cardinale Nichols ha spiegato che la sua cooperazione con la Santa Sede e la sua decisione di non consentire la celebrazione del triduo tradizionale a St Mary Moorfield è stata presa "nell'interesse di una disposizione più ampia" che consenta alla liturgia tradizionale di essere celebrata altrove nell'arcidiocesi come attualmente stabilito.

“Devo avere una visione più ampia”, ha detto il cardinale, citando la parrocchia della St James' Church, Spanish Place – la chiesa storica degli ambasciatori spagnoli – che celebra la Messa tradizionale latina ogni domenica e nelle feste di precetto.

Nella sua dichiarazione la Latin Mass Society, storicamente coinvolta nella celebrazione del triduo tradizionale nell'arcidiocesi di Westminster, si è detta “addolorata” dalla decisione, focalizzando l'attenzione sul fatto che dopo la pubblicazione di Traditiones nel 2021, il cardinale Nichols ha dichiarato: “A mio giudizio, queste questioni non riflettono la vita liturgica complessiva di questa diocesi”. [due 'vite liturgiche' diverse, dunque due fedi diverse : lex orandi, lex credendi. Del resto lo aveva affermato Bergoglio senza più maschere di sorta e, ancor più esplicitamente, lo stesso Roche (qui) e non solo lui (qui - qui) -ndT]

“Sembra”, aggiunge la Latin Mass Society, “che i cattolici legati alla liturgia antiquior vengano puniti per una cattiva condotta che il cardinale Nichols non riconosce loro”.

La decisione di negare i permessi per il triduo arriva nel novero di una serie di decisioni che revocano gradualmente i privilegi e i permessi esistenti per la celebrazione della liturgia tradizionale nell’arcidiocesi di Westminster.

Nel 2021 si è interrotta la tradizione ventennale di caratterizzare le ordinazioni secondo l'antico rito; nel novembre 2023, è stata interrotta anche la messa da requiem annuale della Latin Mass Society nella cattedrale di Westminster. Allo stesso modo, è finita la tradizione di 50 anni di celebrare due messe annuali nel vecchio rito nella cattedrale.

L’arcidiocesi di Westminster ha avuto un rapporto unico e intimo con l’antico rito sin dalla riforma liturgica del 1970.

Il cardinale John Heenan – un primo convinto critico della nuova messa – ottenne una concessione, conosciuta colloquialmente come “Agatha Christie Indult”, da Papa Paolo VI dopo una petizione firmata da numerosi intellettuali e scrittori di spicco (tra cui la famosa scrittrice di gialli) rivolta alla Santa Sede, che perorava la liberalizzazione degli antichi riti della Chiesa.(1)

Pertanto, il 5 novembre 1970, Papa Paolo VI avrebbe esclamato “Ah, Agatha Christie!” mentre leggeva il dossier sulla sua scrivania e successivamente concedeva all'arcidiocesi di Westminster il permesso di consentire liturgie di antico rito a propria discrezione.

Resta inteso, secondo diverse fonti ecclesiali, che l'ultima decisione del cardinale Nichols di invertire la richiesta e i desideri di quei firmatari, e di molti cattolici che li hanno seguiti, è una risposta alle crescenti pressioni del Dicastero per il Culto Divino e la Chiesa. Guardate come peggiora la salute di Papa Francesco.

Tommaso Colsy 

(Foto: liturgia del tempo pasquale a St Mary Moorfield, 2023 – Joseph Shaw.)

[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]

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Nota di Chiesa e post-concilio

1. Non possiamo non citare il "Breve esame critico del Novus Ordo Missae" presentato a Paolo VI nel Corpus Domini 1969 [qui].

Inoltre, nel gennaio 1973, apparve sulla rivista “Itinéraires” una Lettera-appello datata 21 ottobre 1972 rivolta da Jean Madiran a Paolo VI. Questo l'incipit: “Beatissimo Padre, ridateci la Scrittura, il catechismo e la Messa, che ci vengono sottratte, ogni giorno di più, da una burocrazia collegiale, despotica ed empia che, a torto o a ragione, ma senza essere smentita, pretende imporsi in nome del Vaticano II e di Paolo VI. Ridateci la Messa cattolica tradizionale, latina e gregoriana, secondo il Messale romano di san Pio V. Voi fate dire che l’avreste proibita. Ma nessun pontefice potrebbe, senza abuso di potere, interdire il rito millenario della Chiesa cattolica, canonizzato dal Concilio di Trento. Se tale abuso di potere si fosse effettivamente prodotto, l’obbedienza a Dio e alla Chiesa sarebbe di resistere e non di subirlo in silenzio”.
La protesta di Madiran e dei teologi di “Itinéraires” si saldò con l’appello a Paolo VI di cui parla l'articolo, sottoscritto il 6 luglio 1971 da cinquantasette esponenti del mondo culturale inglese, tra i quali la nota scrittrice Agatha Christie, che chiedevano alla Santa Sede “di voler considerare con la massima gravità a quale tremenda responsabilità andrebbe incontro di fronte alla storia dello spirito umano se non consentisse a lasciar vivere in perpetuità la Messa tradizionale”. Tra i firmatari, erano cento eminenti personalità di tutto il mondo, tra i quali, oltre agli scrittori inglesi Agatha Christie, Robert Graves, Graham Green, Malcolm Mudderidge, Bernard Wall, figuravano Romano Amerio, Augusto Del Noce, Marcel Brion, Julien Green, Yehudi Menuhin, Henri de Montherlant, Jorge Luis Borges. Gli appelli di fedeli di ogni nazionalità che chiedevano il ripristino, o almeno la “par condicio” per la Messa tradizionale, iniziarono a moltiplicarsi soprattutto per iniziativa dell’associazione “Una Voce”. Tre pellegrinaggi internazionali di cattolici si svolsero a Roma per riconfermare la fedeltà alla Messa e al catechismo di san Pio V.
Questo ampio movimento di resistenza si sviluppò tra il 1969 e il 1975, ben prima dell’esplosione del cosiddetto “caso Lefebvre”, scoppiato il 29 giugno 1976.

Può essere interessante leggere un più recente intervento che ho ascoltato personalmente e mi ha molto colpita durante uno dei primi Convegni Summorum Pontificum : Sr. Maria Francesca Perillo F.I. - Le origini apostolico-patristiche della Messa Tridentina  [qui]
E oggi? La resistenza continua; ma la situazione è ben più ostica e l'avversione antica dei vescovi si fa sempre più soffocante. Tuttavia la nuova generazione (giovani e famiglie in tutto l'orbe cattolico, sostenuti da sacerdoti ancora fedeli, sembra stia raccogliendo il testimone...
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