Commento al viaggio di Francesco in Indonesia

Mi scrive un amico, Andrea Mondinelli, che ringrazio condividendo la sua riflessione sul recente viaggio di Bergoglio in Indonesia, di cui abbiamo accennato qui, con molti link ai diversi spunti di riferimento. Credo opportuno riportare i più significativi : qui - qui - qui - qui - qui. Quel che vale per l'islamismo, vale ovviamente per tutte le religioni.

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Carissima Maria,

molti si chiedono perché papa Francesco sia andato in Indonesia, uno per tutti Aldo Maria Valli, dopo la sua benedizione tanto umana quanto apostatica:

Ora viene da chiedersi: perché Bergoglio è andato laggiù, in Indonesia? Questi viaggi vengono definiti viaggi apostolici, ma che cosa c’è di apostolico in un’assurda benedizione che non è una benedizione?(1)

Premesso che è stato preceduto sia da Paolo VI, sia da Giovanni Paolo II, c’è da chiedersi perché ben tre papi siano andati là. La spiegazione mi è venuta leggendo un articolo di Leonardus Mali, sacerdote e membro della comunità di CL a Kupang in Indonesia, pubblicato su clonline(2). Attenzione alle sue parole:

Lo sguardo al dialogo e alla riconciliazione in realtà riflette il dna stesso dell’Indonesia, è qualcosa che fa parte della sua storia, senza cui non esisterebbe. È lo spirito alla base del motto nazionale “Bhinneka Tunggal Ika”, unità nella diversità. Più di milletrecento tribù, ciascuna con cinquecento differenti gruppi etnici e linguistici, con sei religioni principali (islam, confucianesimo, buddismo, induismo, cattolicesimo, altre professioni cristiane) e varie altre credenze indigene legate agli ambienti tribali, con tutte le differenze culturali che si accompagnano nelle 17mila isole che compongono la Nazione... tutto questo, come potrebbe stare insieme in una casa chiamata Indonesia, come quella che vediamo oggi?

Lo scorso 20 luglio, in un dibattito, tenutosi in un istituto di studi fondato da alcuni giovani pensatori islamici, ho detto che il Papa sarebbe andato in Indonesia perché anche lui ha bisogno dell’Indonesia...

[…] Credo che il Papa sappia bene che la Chiesa indonesiana ha un’esperienza unica nello sviluppo della fraternità nel pluralismo. E, come nazione, ha un portato culturale sufficiente per realizzare le sue speranze. Lo spirito di “BHINNEKA TUNGGAL IKA”, la consapevolezza dell'esistenza dell'“Uno” che unisce tutti oltre la diversità [vedi l'inganno], rivela un Paese unico, vero laboratorio dove si impara - vivendo, non studiando teorie e documenti - e dove si pratica la convivenza nel dialogo e nell'armonia. […]

Cos’è spirito di “Bhinneka Tunggal Ika? Da dove deriva questo motto? Ecco la risposta(3):

La frase è una citazione da un antico poema giavanese, Kakawin Sutasoma , scritto da Mpu Tantular, un famoso poeta della letteratura giavanese durante il regno dell'impe-ro Majapahit , nel XIV secolo, sotto il regno del re Rājasanagara, noto anche come Hayam Wuruk.

Questa citazione è tratta dal canto 139, strofa 5. La strofa completa recita come segue:

Rwāneka dhātu winuwus Buddha Wiswa,
Bhinnêki rakwa ring apan kena parwanosen,
Mangka ng Jinatwa kalawan Śiwatatwa tunggal,
Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.

Traduzione
Si dice che il noto Buddha e Shiva siano due sostanze diverse.
Sono davvero diversi, ma come è possibile riconoscere la loro differenza a colpo d'occhio,
dal momento che la verità di Jina ( Buddha ) e la verità di Shiva sono una.
Sono davvero diversi, ma sono dello stesso tipo, poiché non c'è dualità nella Verità.

Penso non sia necessario alcun altro commento…
Andrea Mondinelli
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1. https://www.aldomariavalli.it/2024/09/06/sulla-falsa-benedizione-di-bergoglio-a-giacarta/
2. Il Papa in Indonesia. La Chiesa che unisce tutti https://it.clonline.org/news/chiesa/2024/09/03/viaggio-papa-francesco-indonesia