Il Cardinal Roche rinnega Traditionis custodes!

Da non credere! su The Catholic Herald il Cardinale Roche afferma: "Non c'è niente di male a partecipare alla messa celebrata col Messale del 1962, accettato dai tempi di Giovanni Paolo II, Benedetto e ora Francesco... Celebro spesso la Messa in latino!” Ovviamente la 'Messa in latino' da lui celebrata non poteva essere altro che la versione latina del Novus Ordo... Stavo per pubblicare l'intervista, peraltro prolissa e dispersiva, tradotta da The Catholic Herald; ma poi invece trovo e traduco da New Liturgical Movement, il commento-sintesi assolutamente geniale di Gregory di Pippo che trovate di seguito. Precedenti qui - qui - qui - qui; qui le dichiarazioni più gravi; qui l'indice degli articoli in tema.

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Il Cardinal Roche rinnega Traditionis custodes!

Roche prega per Bergoglio
in P.za San Pietro

Da quando Traditionis Custodes è stato emanato più di 3 anni e mezzo fa, i suoi difensori hanno faticato a trovare una spiegazione logica per la sua emanazione. Ciò non sorprende. Il motu proprio Summorum Pontificum, per ripudiare il quale è stato scritto, era il frutto di decenni di attenta meditazione sul problema della liturgia della Chiesa, da parte di una delle menti più sottili dei nostri tempi. E i problemi teologici e pastorali che Benedetto XVI ha affrontato con tale saggezza e sensibilità non sono per nulla meno reali e seri ora di quanto non lo fossero quando l'ha emanato. Questo è un fatto che non cambierà nel corso della nostra vita.

Traditionis Custodes, d'altro canto, era soprattutto un'espressione di paura, la paura dei rivoluzionari che sanno che la loro rivoluzione sta morendo, perché non interessa alle generazioni emergenti. Sarebbe sempre stata una prospettiva difficile difendere lo spettacolo di uomini tra i 70 e gli 80 anni che rimproverano con rabbia le persone tra i 18 e i 20 anni dicendo loro che devono stare al passo con i tempi, ma ci hanno sicuramente provato.

Ci è stato detto che la decisione di Papa Benedetto di emanare Summorum Pontificum era "soprattutto motivata dal desiderio di favorire la soluzione dello scisma [che scisma non era -ndT] con il movimento di Mons. Lefebvre". Ci è stato detto questo, anche se lo stesso Papa Benedetto ha dichiarato categoricamente che era "assolutamente falso".

Ci è stato anche detto che in un sondaggio [vedi] il cui contenuto non è mai stato rivelato [qui - qui - qui e qui], i vescovi del mondo avevano allertato il Papa sulla grave minaccia all'unità della Chiesa che i seguaci del rito romano tradizionale rappresentano. Allo stesso tempo, ci è stato anche costantemente detto da allora che sono davvero pochissimi i seguaci del genere; così pochi, in effetti, che i vescovi non devono preoccuparsi troppo delle pecore di cui stanno acquisendo l'odore guadando in mezzo a loro e dando loro una bella bastonata.

Nell'immagine: Pericolosi controrivoluzionari che minacciano l'unità della Fede! 

Ci è stato detto che era quindi necessario revocare le facoltà concesse dal Summorum Pontificum, al fine di restituire ai vescovi il loro legittimo ruolo di “custodi della tradizione (della Chiesa)”, e l’autorità sulla liturgia di cui avevano bisogno per porre fine a questo pericoloso scisma incombente. La lettera che accompagnava il nuovo motu proprio, a tale proposito, citava quattro volte il paragrafo 27 della Lumen gentium, dicendo ai vescovi: “Spetta a voi procedere in modo tale da tornare a una forma unitaria di celebrazione, e determinare caso per caso la realtà dei gruppi che celebrano con questo Missale Romanum”. Allo stesso tempo, la loro autorità di adottare tali determinazioni è stata drasticamente ridotta dal motu proprio stesso. E quando molti vescovi hanno utilizzato l'autorità ancora loro lasciata per stabilire che non sussisteva alcun pericolo nelle loro diocesi, essa è stata ulteriormente limitata dalle risposte a una presunta serie di dubia e ancora di più dall'aggiramento del canone 87 sancito in un rescritto due anni fa. [vedi link di riferimento nell'incipit -ndT]

Ci è stato detto che il Rito Romano tradizionale deve essere consegnato alla pattumiera della storia, perché è incompatibile con le affascinanti nuove intuizioni ecclesiologiche del Vaticano II . Ci è stato anche detto che il Sinodo sulla sinodalità stava ancora cercando di capire quali fossero queste intuizioni, e che si sarebbe assicurato di farcelo sapere non appena le avesse trovate.

Ci è stato detto numerose volte che l'attaccamento al rito romano tradizionale, e alla tradizione in generale, deriva da vari problemi psicologici, oscuramente raggruppati sotto il termine evocativo di "rigidità". Ma naturalmente, l'espulsione dalle parrocchie non è un modo misericordioso per accompagnare coloro che soffrono di problemi psicologici. E tutto questo viene fatto in nome della difesa dell'eredità del Vaticano II, che ha giustamente messo in guardia contro questa triste incomprensione e il licenziamento dei giovani da parte dei vecchi, e non ha messo una data di scadenza all'avvertimento.

Entra in ballo ora Sua Eminenza il Cardinale Arthur Roche, prefetto del Dicastero per il Culto Divino, anche lui autore dei dubia e del rescritto. In una nuova affascinante intervista con The Catholic Herald pubblicata oggi, rivela un'altra nuova spiegazione della Traditionis Custodes, che di fatto ripudia non solo le difese finora avanzate, ma il documento stesso.

Quando gli viene chiesto "quale consiglio (lui) darebbe a coloro che vogliono rimanere fedeli membri della Chiesa e amano la Messa latina ma si trovano limitati nel parteciparvi", non fa menzione delle pericolose divisioni che presumibilmente hanno reso in primo luogo necessaria un'azione così drastica. In effetti, ci dice che "Non c'è niente di sbagliato nel partecipare alla Messa celebrata con il messale del 1962", lo stesso punto che lo stesso Papa Benedetto ha sollevato nella sua lettera ai vescovi del mondo che accompagna Summorum Pontificum, una delle sue citazioni più famose, perché una delle più sagge: "Ciò che le generazioni precedenti consideravano sacro, rimane sacro e grande anche per noi".
Apprendiamo anche che, dopotutto, nell'emanare Traditionis Custodes, Papa Francesco non ha agito per porre fine alla minaccia di un pericoloso scisma imminente, ma solo per affermare che il rito romano tradizionale "non è la norma". Di nuovo, questo è lo stesso punto che lo stesso Papa Benedetto ha sollevato chiamando il rito romano tradizionale "forma straordinaria" [a questo riguardo vedi -ndT].

Ora bisogna ammettere che alcune delle altre cose che dice sul Rito tradizionale e sul suo attuale stato nella Chiesa sono piuttosto sorprendenti, ma tali sono i modi del dio delle sorprese. Ci dice, ad esempio, che "Per ottime ragioni, la Chiesa, attraverso la legislazione conciliare, ha deciso di allontanarsi da quella che era diventata una forma eccessivamente elaborata di celebrazione della Messa". Naturalmente, poche persone hanno buone ragioni come lui per sapere che il Rito post-conciliare è quello che è, nella sua stessa essenza, perché ha rifiutato e non ha adempiuto alla legislazione liturgica, così com'era, del più recente concilio ecumenico.

Ma poi, nel paragrafo successivo, ci delizia con uno di quegli aneddoti affascinanti su quanto male si celebrasse la Messa prima della riforma. A quanto pare, quando serviva la Messa a scuola, il prete gli dava la responsabilità di tenere traccia della durata della sua Messa e, se arrivava all'Ultimo Vangelo entro 15 minuti, di tirarsi la casula per ricordarsi che la Messa avrebbe dovuto durare 20 minuti. Chiaramente, la vecchia Messa non poteva essere così elaborata...
Sua Eminenza ammette ciò che tutti sappiamo, che questo era "qualcosa di molto diverso da ciò che le persone sperimentano nella Forma Straordinaria oggi". Sì, sappiamo tutti che coloro che coltivano la Forma Straordinaria oggi adempiono i desideri liturgici del più recente concilio ecumenico in modo molto più autentico di... questo, per esempio. ( Messa del Mercoledì delle Ceneri celebrata ieri nella chiesa dei Dodici Apostoli a Colonia. Le cose diventano particolarmente interessanti al 27:30, ma siate avvertiti: ciò che sentirete non rimarrà facilmente inascoltato... )

Sua Eminenza afferma poi che "Il numero di coloro che sono legati alla Messa latina tradizionale è, in realtà, piuttosto piccolo, ma alcuni gruppi fanno rumore. Sono più evidenti perché fanno sentire la loro voce". Possiamo prescindere dalla scomoda domanda sul perché le autorità della Chiesa poi prestino loro così tanta attenzione, ignorando così tanti e così gravi problemi che la affliggono. Il Rito tradizionale non riguarda davvero quei problemi, quindi mi limito a suggerire che Sua Eminenza si chieda PERCHÉ coloro che sono devoti alla Messa latina tradizionale facciano sentire la loro voce in sua difesa, mentre coloro che sono devoti alla liturgia riformata... ehm, no.

Ci sono altre bordate nell'intervista, tra cui la perenne considerazione favorita che il nuovo rito dà maggior spazio alla Scrittura. Ma di gran lunga l'affermazione più interessante è questa: "Quello che mi interessa è perché le persone si arrabbiano per il fatto che altri celebrano la messa tridentina. Penso che questo sia stato un errore". Anche in questo caso, è estremamente gratificante ed edificante vedere Sua Eminenza abbracciare la saggezza del nostro amato Papa Benedetto, che ha scritto ai vescovi quanto segue nella lettera sopra menzionata:

«Questo documento (Summorum Pontificum) è stato osteggiato più direttamente a causa di due timori, che vorrei affrontare un po' più da vicino in questa lettera.

In primo luogo, c’è il timore che il documento sminuisca l’autorità del Concilio Vaticano II, del quale viene messa in discussione una decisione essenziale: la riforma liturgica.

Questo timore è infondato...

In secondo luogo, nelle discussioni sull'atteso Motu Proprio è stato espresso il timore che la possibilità di un uso più ampio del Messale del 1962 avrebbe portato a disordini o addirittura a divisioni all'interno delle comunità parrocchiali. Anche questo timore mi sembra del tutto infondato".

Infatti.

[Traduzione a cura di Chiesa e Post-concilio]