Imparare il latino liturgico, lezione 22

Nella nostra traduzione da Via Mediaevalis, approfittiamo del lavoro di uno dei tanti appassionati studiosi d'oltreoceano Per chi è completamente digiuno di latino e ha interesse a colmare questa lacuna, così diffusa nelle ultime generazioni — e purtroppo anche tra i sacerdoti —, può trovare i rudimenti indispensabili per comprendere il latino ecclesiastico e porre le basi di un maggiore approfondimento in genere favorito dalla frequentazione delle liturgia dei secoli. Un piccolo inconveniente è dato dalla taratura per lettori anglofoni; ma penso agevolmente colmabile dall'efficacia del metodo. Qui l'indice degli articoli dedicati alla Latina Lingua, per le lezioni precedenti.

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Imparare il latino liturgico, lezione 22
exaltabor in gentibus, et exaltabor in terra

Clicca qui per un elenco di tutte le lezioni precedenti.

Exaltabor

Desinenze verbali in forma passiva

Nella Lezione 16 [qui], abbiamo studiato le coniugazioni del presente per tutte e quattro le categorie di verbi latini. Quando dico "presente" in un contesto come questo, è un'abbreviazione per una serie di parole più precisa ma stranamente lunga: "coniugazioni del presente" significa in realtà "coniugazioni del presente, del modo indicativo, della forma attiva". Questo livello di precisione è necessario perché in latino non è solo il tempo (passato, presente, futuro, ecc.) a influenzare la forma della parola; anche il modo (indicativo, congiuntivo, imperativo) e la forma (attiva o passiva) devono essere considerati. Oggi voglio introdurre le desinenze verbali per i verbi di forma passiva, ed è giunto il momento, perché queste forme verbali sono molto comuni nel latino liturgico.

Il vescovo Strickland sul suicidio assistito

Qui l'indice dei numerosi precedenti.

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Il vescovo Strickland sul suicidio assistito

Il 12 dicembre, il governatore JB Pritzker ha deciso di firmare la legge che legalizza il suicidio assistito in Illinois, e lo ha fatto in occasione della festa di Nostra Signora di Guadalupe. Questa festa non è casuale.

Nostra Signora di Guadalupe è apparsa per porre fine al sacrificio umano, per proclamare l'infinita dignità di ogni vita umana e per ergersi come Madre dei nascituri, dei malati, dei poveri e degli emarginati. È venuta per proteggere proprio coloro che questa legge ora mette in grave pericolo.

Legalizzare il suicidio assistito significa dire a chi soffre che la sua vita è sacrificabile. Significa offrire morte invece di cure, veleno invece di presenza, abbandono invece di amore. Nessun linguaggio compassionevole può mascherare la realtà: questa legge autorizza la soppressione diretta di vite umane innocenti.

Il fatto che questa azione faccia seguito a un recente incontro privato con il Santo Padre, in cui il Governatore ha dichiarato pubblicamente che si è parlato di "persone vulnerabili", non fa che aggravare la contraddizione morale. Le leggi non proteggono i vulnerabili rendendo legale la loro morte. Non credo che il momento di questa decisione sia casuale. I simboli sono importanti. Le feste sono importanti. E la scelta di oggi è in netto contrasto con il messaggio che Nostra Signora di Guadalupe ha portato al mondo. La Chiesa cattolica non può tacere. Un pastore deve parlare quando il gregge è minacciato.

Invito i cattolici e tutte le persone di buona volontà a rifiutare questa cultura di morte e a rinnovare il loro impegno verso una compassione autentica: una compassione che accompagna la sofferenza, cura il dolore, fornisce assistenza e non abbandona mai un essere umano alla morte.

In questo giorno di festa, affido l'Illinois e i suoi cittadini più vulnerabili all'intercessione di Nostra Signora di Guadalupe, pregando per la conversione dei cuori, la chiarezza della coscienza e il coraggio di difendere la vita senza compromessi.

Nostra Signora di Guadalupe, prega per noi.
Vescovo Joseph E. Strickland

Le politiche di "assistenza all'affermazione di genere" nelle scuole pubbliche

Nell'articolo che segue è illustrata la situazione attuale degli USA. Ma non si discosta da quella del nostro Occidente europeo, Qui l'indice degli articoli sulla realtà distopica.

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Le politiche di "assistenza all'affermazione
di genere" nelle scuole pubbliche

Ormai chiunque segua le notizie sul fenomeno "woke" (presa di coscienza sociale) presente nella maggior parte delle scuole pubbliche, e anche in alcune scuole private e parrocchiali, conosce almeno un caso su qualche scuola che promuove la transessualità. Di solito, questo comporta che un funzionario scolastico aiuti un bambino a ottenere "assistenza per l'affermazione del genere" senza che i genitori ne siano a conoscenza o abbiano dato il loro permesso.

Taybeh sotto attacco: la ferita del Natale cristiano in Terra Santa

Nell'ultimo paese cristiano della Cisgiordania l'attacco dei coloni subito dopo la festa per l'accensione dell'albero e l'inaugurazione del presepe. Precedente qui.

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Taybeh sotto attacco: la ferita
del Natale cristiano in Terra Santa

Nell'immagine: un momento della serata di festa, giovedì scorso a Taybeh, davanti alla chiesa illuminata

Una stella di David, e poi la scritta, scarabocchiata con lo spray nero sul muro nell’urgenza della fuga: “Morte agli arabi”. I coloni israeliani hanno firmato così l’ennesimo attacco a Taybeh, l’ultimo villaggio interamente cristiano della Palestina. Era da poco passata la mezzanotte di giovedì quando la telecamera di una fattoria situata all’estremità meridionale del piccolo centro ha registrato il passaggio di due automobili. Sono scesi davanti a una delle ultime case, dove il villaggio dirada. Hanno dato fuoco a due macchine, lasciato la loro minaccia sul muro, poi sono tornati rapidamente a uno dei quattro avamposti nati negli ultimi mesi sulla sommità delle colline circostanti. Il proprietario delle vetture, pur resosi conto del raid, ha dovuto attendere che la banda ripartisse per intervenire. I “giovani delle colline” sono sempre armati, e qualsiasi reazione rischia di tradursi in tragedia. L’esercito israeliano, che al mattino ha attraversato come sempre il paese a ribadire l’occupazione, garantisce piena passività davanti ai ripetuti crimini dei connazionali. Così la polizia. Gli agenti palestinesi restano chiusi nella piccola caserma, impotenti, a pochi metri da dove la statua del Cristo annuncia l’inizio di Taybeh, l’antica Efraim, dove Gesù e i suoi discepoli trovarono protezione dai sommi sacerdoti, intenzionati a ucciderlo dopo la resurrezione di Lazzaro.

Dominica Tertia Adventus ("Gaudete") - Tempore Adventus e la seconda venuta

Ripropongo per i nuovi lettori, ma anche per il nostro approfondimento, testi che appartengono alla vena aurea dei tesori che La Catholica ci ha tramandato e che noi disseppelliamo per rimeditarli e perché non siano consegnati all'oblìo e continuino a nutrire anche questa generazione e quelle che verranno. Di seguito trovate Tempore Adventus e la seconda venuta il bagaglio della Rivelazione presente nel Gregoriano. Richiamo: 

La 'Storia' e la 'Mistica' dell'Avvento / Le Antifone maggiori [qui] ; 

Dominica secunda Adventus e la Pratica dell'Avvento [qui]

Altri precedenti: Tempore Adventus [qui]; Nell'Avvento viviamo l'innocenza e l’eterna infanzia di Dio [qui] ; È di nuovo Avvento [qui] ; La Messa Rorate: un gioiello dell'Avvento dove la Chiesa attende il Messia nell'oscurità [qui].

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Intróitus

Ad Phil. 4, 4-6 - Gaudéte in Dómino semper: íterum dico, gaudéte. Modéstia vestra nota sit ómnibus homínibus: Dóminus enim prope est. Nihil sollíciti sitis: sed in omni oratióne petitiónes vestræ innotéscant apud Deum. Ps. 84, 2 - Benedixísti, Dómine, terram tuam: avertísti captivitátem Iacob. Glória Patri…

Godete sempre nel Signore: ve lo ripeto: godete. La vostra modestia sia manifesta a tutti gli uomini: il Signore è vicino. Non siate ansiosi per alcuna cosa, ma in ogni circostanza fate conoscere a Dio i vostri bisogni. Hai benedetto, o Signore, la tua terra: hai liberato Giacobbe dalla schiavitù. Gloria al Padre…

Il gaudio della Chiesa aumenta vieppiù in questa Domenica. Ella sospira sempre verso il Signore; ma sente che ormai è vicino, e crede di poter temperare l'austerità di questo periodo di penitenza con l'innocente letizia delle pompe religiose. Innanzi tutto, questa Domenica ha ricevuto il nome di Gaudete, dalla prima parola del suo Introito; ma, inoltre, vi si osservano le commoventi usanze che sono proprie della quarta Domenica di Quaresima chiamata Laetare. Alla Messa si suona l'organo; gli ornamenti sono di color rosa; il Diacono riprende la dalmatica, e il Suqddiacono la tunicella; nelle Cattedrali, il Vescovo assiste, ornato della mitra preziosa. O mirabile condiscendenza della Chiesa, che sa unire così bene la severità delle credenze alla graziosa poesia delle forme liturgiche! Entriamo nel suo spirito, e rallegriamoci in questo giorno per l'avvicinarsi del Signore. Domani, i nostri sospiri riprenderanno il loro corso; poiché, per quanto egli non debba tardare, non sarà ancora venuto.

La Stazione ha luogo nella Basilica di S. Pietro in Vaticano. Questo tempio augusto che ricopre la tomba del Principe degli Apostoli, è l'asilo universale del popolo cristiano; è quindi giusto che sia testimone delle gioie come delle tristezze della Chiesa.

Le autorità della Papua Nuova Guinea hanno riconosciuto costituzionalmente l'autorità di Dio sulle società.

Una splendida notizia; ma, purtroppo rara avis. Qui l'indice degli articoli sulla realtà distopica.

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Le autorità della Papua Nuova Guinea hanno riconosciuto
costituzionalmente l'autorità di Dio sulle società

"Quando Dio susciterà per noi un Sommo

Sacerdote che ci ricorderà la sana dottrina?"

Grazie ai religiosi della Fraternità della Trasfigurazione che, nel loro bollettino La Simandre di luglio-agosto-settembre 2025, annunciano una notizia sorprendente e piacevole.

Stanno infatti trasmettendo la decisione delle autorità della Papua Nuova Guinea di riconoscere, nella Costituzione del Paese, l'autorità di Dio sulle società.

“Sì al riconoscimento dell’autorità di Dio sulle società.”

Nei nostri tempi segnati dal secolarismo ( che il più delle volte corrisponde, in realtà, all'apostasia, cioè al rifiuto di Dio ) siamo lieti di accogliere (un po' in ritardo) la decisione delle autorità della Papua Nuova Guinea.

Questo paese del sud-est asiatico conta 95 cristiani, un buon quarto dei quali sono cattolici (evangelizzati dai Maristi e dai Missionari del Sacro Cuore di Issoudun).

Nel marzo 2025, pertanto, 95 membri del parlamento del Paese hanno modificato la Costituzione per sancire il carattere cristiano del Paese:

"Noi, popolo della Papua Nuova Guinea, riconosciamo e dichiariamo Dio Padre, Gesù Cristo Figlio e lo Spirito Santo come nostro Creatore e Conservatore dell'intero universo, fonte di ogni potere e autorità", collocando inoltre i "valori cristiani" tra i "valori fondamentali" del Paese.

Va notato che furono soprattutto i protestanti "pentecostali" o "avventisti" a sostenere queste iniziative.

Il clero cattolico, da parte sua, è stato molto riservato.

Dobbiamo sorprenderci? No, quando sappiamo quanto la dottrina di Cristo Re (ricordata da Pio XI nella sua enciclica Quas primas del 1925) sia stata, purtroppo, soppressa.

L'episcopato del Paese, che si limita a trasmettere le posizioni del Vaticano, sostiene che la Chiesa dovrebbe concentrarsi sulle attività sociali e sul dialogo…

I protestanti, a questo proposito, possono darci una lezione!

In tutti i paesi un tempo conosciuti come paesi di missione, è davvero vero che la Chiesa sta diventando solo un'altra ONG...

Che pasticcio!

Quando Dio susciterà per noi un Sommo Sacerdote che ci ricorderà la sana dottrina?
Padre Jean-Marie

Fonte : La Simandre, Fraternità della Trasfigurazione, Le Bois 36220 MÉRIGNY, +33 2 54 37 40 04 https://transfiguration.over-blog.com/

Il sorgere del sacerdote “post-liberale”

Interessante osservazione dagli Stati Uniti.

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Il sorgere del sacerdote “post-liberale”

Un punto fermo del pensiero di certi ambienti di “destra” è l’antiamericanismo, ossia quel rigetto viscerale, senza se e senza ma, di tutto ciò che provenga dagli Stati Uniti di America.

Tale rigetto è certamente giustificato in non pochi elementi. Infatti, per molto tempo l’influenza del liberalismo americano, e più ampiamente del cosiddetto “American way of life”, ha funto da fattore deliquescente delle tradizioni cristiane del Vecchio Continente e dell’Occidente in generale.

Un'orchestra angelica del Medioevo

Nella nostra traduzione da Via Mediaevalis, un suggestivo testo - adeguato a questo Tempo di Avvento - sulla musica angelica.

Robert Keim, per mezzo di un capolavoro dell'arte tardo medievale, ci offre un viaggio visivo con descrizioni frutto di sapiente contemplazione, attraverso gli strumenti musicali premoderni. Trovate nei link inseriti anche i precedenti da lui indicati, disponibili nelle nostre traduzioni.

Personalmente, ho nella mente il Beato Angelico, che non posso ignorare. Inserisco dunque una immagine qui e, un altro particolare di Angelo musico, tratti dall'Incoronazione della Vergine, nella prima immagine.

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Un'orchestra angelica del Medioevo

Ho scritto molto sugli angeli qui su Via Mediaevalis, e in modi che difficilmente troverete altrove, perché il rapporto medievale con il regno angelico era molto diverso da quello odierno. Di seguito alcuni articoli che potreste apprezzare durante il periodo di Avvento-Natale, quando gli angeli assumono un ruolo di particolare rilievo nei riti religiosi e nelle espressioni culturali del cristianesimo moderno.

- L'era degli angeli
- Di angeli e fate
- L'angelologia biblica e letteraria del Medioevo [qui]
- Fiat Lux: La creazione degli angeli [qui]
- Gli angeli: giardinieri nella creazione di Dio [qui]
- Gli angeli negli occhi del Medioevo [qui]
- Cercarono gli angeli e trovarono se stessi

La musica d'ascolto mercificata di dicembre ci ricorda che anche oggi il Natale è un tempo musicale. Sebbene consideri questo periodo dell'anno l'inizio dell'Avvento, gli altoparlanti del mondo secolare insistono nel deliziarmi con "Santa Claus Is Comin' to Town", "Jingle Bell Rock", "Have Yourself a Merry Little Christmas" e vari altri castighi per l'udito che – ironia della sorte! – contribuiscono a rendere i miei Avventi più penitenziali. Il Natale era un tempo musicale anche nel Medioevo, ma non in modo così pronunciato, perché l'Europa medievale era una terra di canti, in tutte le stagioni.

P. Pasqualucci : Ricordo di S. E. Mons. Marcel Lefebvre.

Pochi giorni fa ricordavamo l'anniversario di Mons. Lefebvre, un monumento di inscalfibile fedeltà. Non si è mai piegato, non lo hanno mai addomesticato. E ha salvato il sacerdozio e la Messa dei secoli. Lo ha ricordato anche Paolo Pasqualucci nel corposo testo che segue e che volentieri condivido da Il blog di un filosofo [qui].

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P. Pasqualucci : Ricordo di S. E. Mons. Marcel Lefebvre. [1]

Che cosa abbia rappresentato e rappresenti la lunga, tenace ed inflessibile battaglia condotta da Mons. Marcel Lefebvre in difesa del sacerdozio, della dottrina e della S. Messa di sempre, per i cattolici rimasti fedeli all’insegnamento tradizionale della Chiesa, che non possono accettare le “riforme” neo-moderniste introdotte con il Concilio ecumenico Vaticano II, cercheremo di ricordarlo ai nostri lettori attraverso le sue stesse parole, rievocando le quali, avremo modo di soffermarci anche sull’illegittima soppressione della Fraternità Sacerdotale S. Pio X, da lui fondata, avvenuta proprio cinquant’anni fa.

I misteri dell'Avvento nella poesia inglese antica

I misteri dell'Avvento nella poesia inglese antica
“Giovane era la donna, una fanciulla senza peccato, che Egli scelse come madre.”

I Salmi della Bibbia ebraica sono un mondo poetico a sé stante. Lo stile espressivo, la potenza pura del linguaggio, il movimento fluido tra le cose celesti e quelle terrene, i ritmi che non sono metrici ma che tuttavia si percepiscono, anche nella traduzione, se la traduzione è buona: non ho trovato nulla di simile nella storia della letteratura europea. Tuttavia, c'è una tradizione poetica che più di ogni altra mi ricorda la poesia salmica, e per questo (tra gli altri) mi è particolarmente cara. Questa tradizione è la poesia dell'Inghilterra anglosassone.