Peregrinatio Summorum Pontificum 2022

sabato 6 giugno 2026

Una lezione sinodale: invocate la Distruttrice di tutte le eresie

Nella nostra traduzione da Crisis Magazine. Pur sostenendo i titoli mariani “co-redemptrix” e “mediatrice di tutte le grazie”, sminuiti dalla pubblicazione di Mater Populi Fidelis [qui], ce n'è un altro che va immediatamente ripristinato nella pietà cattolica ordinaria, soprattutto alla luce della recente testimonianza sinodale: la “distruttrice di tutte le eresie”. Qui l'indice degli articoli sul Sinodo.

 Una lezione sinodale: invocate la Distruttrice di tutte le eresie.

Fin dalla pubblicazione della Mater Populi Fidelis [vedi], si è acceso un vivace dibattito sui titoli mariani di “corredentrice” e “mediatrice di tutte le grazie”. Pur condividendo questi titoli, credo che ve ne sia un altro che debba essere immediatamente ripristinato nella pietà cattolica ordinaria, soprattutto alla luce delle recenti testimonianze sinodali: Nostra Signora, “distruttrice di tutte le eresie” (Pio X, Pascendi Dominici Gregis).

Le recenti testimonianze sinodali [Documento n.9 qui sono semplicemente errate e contraddicono esplicitamente la dottrina cattolica. Ad esempio, la seconda testimonianza codificata, di “un cattolico apertamente omosessuale”, inizia affermando: “La mia sessualità non è una perversione, un disordine o una croce; è un dono di Dio”. Questa affermazione proviene da un uomo che in seguito ha intrapreso un dottorato in teologia presso la Fordham University. Da questi segni esteriori, è probabile che egli sia consapevole della sua rottura con gli insegnamenti della Chiesa, ovvero che l'inclinazione è “oggettivamente disordinata” ( CCC 2358), che i suoi atti “non possono in alcun caso essere approvati” (Persona Humana, VIII) e che le persone con questa tendenza sono chiamate a una speciale partecipazione alla croce ( CCC 2358).

«Conservata nel cassetto»: la difesa di Traditionis custodes di Roche resta fuori dal prossimo concistoro

Nella nostra traduzione da Infovaticana. Forse è meglio che non si parli di Liturgia finché c'è Roche. Qui l'indice degli articoli sulla liturgia ai tempi di Leone.

«Conservata nel cassetto»: la difesa di Traditionis custodes di Roche resta fuori dal prossimo concistoro

La diffusione della lettera del cardinale Giovanni Battista Re, decano del Collegio Cardinalizio, questo mercoledì, ha chiarito che la questione liturgica non farà parte del prossimo concistoro convocato da Leone XIV per i giorni 26, 27 e 29 giugno. L’agenda definitiva sarà incentrata sulla situazione internazionale, l’enciclica Magnifica humanitas e il processo sinodale, escludendo il tema relativo alla liturgia e al vetus ordo che era già stato rinviato durante il concistoro di gennaio, ma che era stato debitamente preparato dal prefetto del Dicastero per il Culto Divino [vedi].

Questa assenza ha una conseguenza che alcuni cominciano a considerare positiva: l’intervento preparato dal cardinale Arthur Roche sulla riforma liturgica e sulla Messa tradizionale viene definitivamente archiviato.

Il vescovo Schneider espone la "questione centrale" nel dibattito sulla consacrazione episcopale della Fraternità Sacerdotale San Pio X.

Nella nostra traduzione dal Substack di Diane Montagna qui. "In sostanza, il conflitto ruota attorno alla questione della verità." Tutto ruota intorno al concilio...

Il vescovo Schneider espone la "questione centrale" nel dibattito sulla consacrazione episcopale della Fraternità Sacerdotale San Pio X.

ROMA, 4 giugno 2026 — Mentre la Fraternità Sacerdotale San Pio X si appresta a procedere con le consacrazioni episcopali il 1° luglio, il vescovo Atanasio Schneider ha pubblicato una nuova dichiarazione in cui sostiene che la controversia va oltre le questioni di disciplina ecclesiastica e riflette dispute dottrinali e liturgiche che persistono nella Chiesa cattolica sin dal Concilio Vaticano II.

Intitolato "La questione centrale riguardante la Fraternità di San Pio X" e pubblicato integralmente qui di seguito, il documento è strutturato attorno a cinque argomenti principali e pone diverse domande chiave, tra cui:
  • Perché l'accettazione incondizionata da parte della Fraternità Sacerdotale San Pio X dei testi del Concilio Vaticano II viene presentata come una conditio sine qua non per la piena comunione con la Santa Sede, mentre non esiste un requisito analogo per quanto riguarda gli insegnamenti pastorali, disciplinari o non definitivi dei venti Concili Ecumenici precedenti?
  • Perché la riconciliazione e il dialogo paziente dovrebbero essere enfatizzati nel caso dei vescovi tedeschi, ma non nel caso della Fraternità Sacerdotale San Pio X?

venerdì 5 giugno 2026

L'Ottava del Corpus Domini e il Sacro Cuore: quando il tempo stesso è stato ridotto

È appena trascorsa la grande festa del Corpus Domini che, nel rito romano pre-55 inaugura un'intera ottava, dopo la cui conclusione si celebra la festa del Sacratissimo Cuore di Gesù. Per saperne di più: nostra traduzione da OnePeterFive. «...La soppressione di questa ottava non ha semplicemente accorciato una festa, ma ha alterato l'esperienza vissuta della Chiesa di uno dei suoi più grandi misteri e ha sconvolto la cornice stessa in cui un'altra devozione, il Sacro Cuore di Gesù, doveva essere compresa. Per apprezzare ciò che è andato perduto, dobbiamo prima ricordare come una volta la Chiesa celebrava il Corpus Christi - non come un singolo momento, ma come una continua immersione nella gloria eucaristica».

L'Ottava del Corpus Domini e il Sacro Cuore:
quando il tempo stesso è stato ridotto


Tra le numerose perdite delle riforme liturgiche del XX secolo, poche sono teologicamente rivelatrici quanto la scomparsa dell'Ottava del Corpus Domini. Quella che un tempo era una celebrazione prolungata e radiosa della Santa Eucaristia è stata ridotta a un solo giorno, con conseguenze che vanno ben oltre la mera durata cerimoniale. La soppressione di quest'ottava non ha semplicemente accorciato una festa, ma ha alterato l'esperienza vissuta dalla Chiesa di uno dei suoi più grandi misteri e ha sconvolto la cornice stessa entro cui un'altra devozione, quella al Sacro Cuore di Gesù, doveva essere compresa.

Per comprendere appieno ciò che è andato perduto, dobbiamo innanzitutto ricordare come la Chiesa celebrava un tempo il Corpus Domini: non come un singolo momento, ma come una continua immersione nella gloria eucaristica.

Corpus Domini: una festa che si estende nel tempo
La festa del Corpus Domini, istituita nel XIII secolo ed estesa alla Chiesa universale da Papa Urbano IV, fu fin dalle sue origini caratterizzata da una solennità straordinaria. A differenza di molte feste che rimanevano confinate a un solo giorno, al Corpus Domini fu concessa un'ottava, estendendo la celebrazione a otto giorni. Quest'ottava permise alla Chiesa di soffermarsi sul mistero della Presenza Reale di Cristo nel Santissimo Sacramento.

Attuale per la ripubblicazione: un'intervista a Dom Gérard Calvet nel 1995

Nella nostra traduzione da New Liturgical Movement. Con l'avvicinarsi delle consacrazioni dei vescovi della Fraternità Sacerdotale San Pio X, sembra opportuno, per la memoria storica, riproporre online un'intervista rilasciata da Dom Gérard Calvet, fondatore dell'abbazia di Sainte-Madeleine du Barroux (nota anche semplicemente come "Le Barroux"), vissuto dal 1927 al 2008. Calvet soffrì molto per rimanere fedele alla tradizione monastica durante e dopo le turbolenze del Concilio Vaticano II, e finì per entrare a far parte della cerchia dell'arcivescovo Lefebvre. Tuttavia, lui e la sua comunità si separarono da Lefebvre a causa della sua decisione di consacrare i vescovi senza l'approvazione della Santa Sede. L'intervista fu realizzata da Stefano Paci per il quotidiano 30 Giorni nel 1995. Ci risulta peraltro una situazione di grave degrado rispetto all'epoca di dom Calvet, per effetto di un pŕogressivo allineamento alle formule conciliari, tanto da meritare la definizione di "sezione 'tradizionalista' della Chiesa conciliare...

Attuale per la ripubblicazione:
un'intervista a Dom Gérard Calvet nel 1995 


Come è avvenuta la vostra piena riconciliazione con la Santa Sede?

Dom Gérard Calvet: Nel 1984, mentre ero ancora in un "limbo" canonico e non riconosciuto dal nostro vescovo locale, il cardinale Joseph Ratzinger mi telefonò dicendo che voleva incontrarmi. Mi precipitai subito a Roma e il cardinale Ratzinger mi ricevette. Fu molto rispettoso e ascoltò tutto ciò che avevo da dire. Sentimmo subito un'affinità, sia intellettuale che spirituale. La mia stima per lui è cresciuta con gli anni, con ogni suo discorso che ho letto, in particolare con il suo commovente intervento all'incontro del movimento Comunione e Liberazione a Rimini, in Italia, nel 1990. Rimasi profondamente colpito dalla profondità e dalla chiarezza della sua analisi della Chiesa di oggi.

Tornando al mio incontro con lui quel giorno del 1984, dissi al Cardinale Ratzinger che la nostra situazione canonica a Le Barroux non era buona, che non eravamo stati accolti favorevolmente dall'ordine benedettino. All'epoca, l'Arcivescovo Lefebvre stava ordinando i nostri sacerdoti. Ratzinger mi consigliò di parlare con la Congregazione per i Religiosi. Ma la Congregazione pretendeva che smettessimo di celebrare la Santa Messa secondo il vecchio rito tradizionale - il rito di San Pio V - per essere pienamente integrati nella Chiesa e ricevere il loro aiuto. Quindi, le trattative fallirono.

Processione del Corpus Domini 2026 dalla chiesa di S. Anna al Laterano

Giovedì 4 giugno. Roma: in Festo Corpus Domini 2026. Processione dalla chiesa di S. Anna al Laterano alla Parrocchia dei S. Marcellino e Pietro, via Merulana, come annunciato qui.
Grazie ai meravigliosi ragazzi del Pellegrinaggio Roma-Subiaco! 
Sacris solemniis juncta sint gaudia,
Et ex præcordiis sonent præconia;
Recedant vetera, nova sint omnia,
Corda, voces, et opera.

Sinodalità e Magnifica humanitas: la liturgia resta fuori dal prossimo concistoro di Leone XIV

Per lasciar spazio alla Magnifica humanitas e ad un aggiornamento sul processo sinodale, Leone rimuove la liturgia anche dal concistoro di giugno (Vatican.news). La liturgia era una delle quattro opzioni che i cardinali avrebbero dovuto discutere a gennaio [qui], e non essendo stata scelta in quell'occasione, si presumeva che sarebbe stata affrontata a giugno. Ora sembra che Leone non abbia alcun particolare desiderio di esaminarla con il collegio cardinalizio che intende convocare ogni anno: è stata completamente rimossa dal programma. La decisione fa molto discutere, poiché ancora mancano direttive chiare sul destino della Messa antiquior. Nonostante Leone continui nelle catechesi sulla Sacrosanctum Concilium nelle udienze generali e a invitare i fedeli a riscoprire la bellezza e il valore dei simboli liturgici, il papa - e dunque anche il vertice cardinalizio - ancora una volta accantonano i delicati temi del rito e della tradizione. Qui l'indice degli articoli sulla Liturgia ai tempi di Leone.

Sinodalità e Magnifica humanitas:
la liturgia resta fuori dal prossimo concistoro di Leone XIV

Il prossimo concistoro convocato da papa Leone XIV per i giorni 26, 27 e 29 giugno sarà caratterizzato dalla riflessione sulla situazione internazionale, dallo studio dell’enciclica Magnifica humanitas e da un aggiornamento sul processo sinodale. Lo si evince da una lettera inviata il 3 giugno dal cardinale Giovanni Battista Re, decano del Collegio cardinalizio, a tutti i cardinali partecipanti.

Nella lettera il porporato afferma che il Santo Padre desidera che l’incontro sia uno spazio di ascolto reciproco, discernimento e approfondimento comune sulle sfide che la Chiesa affronta attualmente. L’obiettivo è raccogliere l’esperienza dei cardinali sparsi in tutto il mondo e favorire uno scambio franco di opinioni su questioni rilevanti per la vita ecclesiale.

giovedì 4 giugno 2026

Giugno 2026. Calendario Sante Messe antiquior a Bergamo

Carissimi amici in Cristo,
sperando di fare cosa gradita, allego il calendario delle Sante Messe di giugno celebrate a Bergamo secondo il Missale Romanum del 1962.
In particolare segnalo le Sante Messe di mercoledì 24 giugno, alle ore 20:00 (Natività di San Giovanni Battista) e di lunedì 29 giugno, alle ore 20:00 (I Santi apostoli Pietro e Paolo).
Inoltre segnalo che dopo la Messa di venerdì 5 giugno (I venerdì del mese) sono previste l’esposizione del Santissimo Sacramento, l’adorazione e la recita delle Litanie del Sacro Cuore di Gesù.
Ricordo che prima della Messa è possibile confessarsi ed è prevista la recita del Santo Rosario.
Ringrazio e vi invito a pregare per mons. Francesco Beschi, Vescovo di Bergamo, mons. can. Michelangelo Finazzi, Vicario episcopale per i laici e per la pastorale, mons. can. Giovanni Carzaniga, Prevosto di Sant’Alessandro in Colonna, e per i sacerdoti.
È possibile scaricare e leggere l’Ordinario ed il Proprio delle Sante Messe ai seguenti link:

Magnifica Humanitas: l'enciclica di Leone XIV fa rivivere un'antica eresia?

Nella nostra traduzione da Catholic News Paper. La Magnifica Humanitas presenta gravi lacune teologiche, da una controversa ridefinizione della dignità umana al transumanesimo e alla dottrina sociale cattolica. La prima enciclica di Papa Leone XIV è davvero una difesa dell'antropologia cattolica o segna un ulteriore allontanamento dalla dottrina tradizionale? Qui l'indice degli articoli dedicati.

Magnifica Humanitas:
l'enciclica di Leone XIV fa rivivere un'antica eresia?


Il 25 maggio 2026, Papa Leone XIV ha pubblicato la sua prima enciclica, Magnifica Humanitas [qui]. Il documento magisteriale di Leone è stato accolto con incredibile entusiasmo in diversi ambienti conservatori del mondo cattolico. Dico incredibile, perché una lettura dell'enciclica rivela diversi problemi, sia generali che particolari, che meritano attenzione e dovrebbero sollevare seri dubbi – mi dispiace dirlo – sull'idoneità di Leone XIV al ruolo che ricopre.

In una sintesi estrema, potremmo definire l'Enciclica Magnifica Humanitas come un'enciclica pelagiana. Pelagio era un monaco eretico vissuto tra il IV e il V secolo, secondo il quale il peccato originale non si trasmetteva di padre in figlio; di conseguenza, tutti gli uomini nascevano innocenti agli occhi di Dio e la salvezza eterna dipendeva dalla volontà e dalle opere dell'uomo, non dall'intervento della grazia di Dio, che avrebbe agito solo come aiuto esterno.

Il vescovo Eleganti: «Gli omosessuali nella gerarchia continuano a sbatterci in faccia i colori dell’arcobaleno»

Nella nostra traduzione da Lifesitenews anche Mons. Marian Eleganti, benedettino e vescovo ausiliare di Coira (Svizzera) dice la sua sul nuovo documento sinodale. Precedenti qui.

Il vescovo Eleganti: «Gli omosessuali nella gerarchia continuano a sbatterci in faccia i colori dell’arcobaleno»

Ciò che proviene da Roma – mi riferisco al laboratorio del cosiddetto «processo sinodale» proclamato dalla Chiesa universale – è saggezza puramente umana. Evidentemente, i protagonisti non hanno di meglio da fare che emanare ripetutamente direttive alle Chiese locali su come il processo sinodale – un’impresa nata morta fin dall’inizio – debba essere gestito e tenuto in essere. Credono di poter incanalare lo Spirito Santo e che Egli troverà la Sua strada verso i fedeli attraverso i canali creati da loro. Il risultato è la burocratizzazione di un rinnovamento e di una missione desiderati.

L'ampio e semplice popolo di Dio resta in disparte. Sono gli attori a tempo pieno di questa Chiesa disfunzionale, guidata da comitati, ad essere occupati, a caro prezzo, con i meccanismi di governo incaricati e i documenti sinodali. Ne derivano documenti da leggere a ripetizione, risultati di studi eterodossi e comitati di nuovo conio (da aggiungere ai molti già esistenti).