(ANSA) - ROMA, 12 FEB - Sabato 7 marzo 2015, alle 18, Papa Francesco celebrerà la Messa nella Parrocchia romana di Ognissanti. Il Pontefice ricorderà in questo modo, nella stessa chiesa e a cinquanta anni esatti di distanza, la Messa che Papa Paolo VI celebrò per la prima volta in italiano, secondo le rinnovate norme liturgiche stabilite dal Concilio Vaticano II. La visita coincide anche con il 75° anno della morte di San Luigi Orione. Lo ricorda il superiore degli Orionini, don Flavio Peloso.
Questa la notizia ufficiale della celebrazione da parte del papa della ricorrenza. Abbiamo ripristinato qui le coordinate precise di quell'evento, ricordando come il Messale del 1965 sia stato soltanto la prima tappa delle successive riforme che sono andate oltre le prescrizioni conciliari.
Siamo costretti a scriverne perché la circostanza non è scevra di risvolti incredibili che non possiamo passare sotto silenzio. E le nostre fonti sono tanto più attendibili quanto più sono dirette, provenendo dalle mura leonine.
Le scarne notizie sull'evento sono concordi nel sottolinearne la sobrietà e la brevità estrema: il tempo della celebrazione seguito da un rapido saluto ai membri della comunità degli Orionini che regge la Parrocchia e una breve sosta nel cortile dell'istituto adiacente. Un tocca e fuggi peraltro organizzato dalla Segreteria di Stato anziché, com'è prassi, dal Prefetto della Casa Pontificia.
Ebbene, lo sapete il perché, ovviamente non espresso nei documenti ufficiali, ma riecheggiante in ogni corridoio degli uffici della Santa Sede e rimbalzante su ogni muro vetusto della Città del Vaticano? SI HA PAURA DELLE REAZIONI DEI "CONSERVATORI". Questo il termine usato1.
Ciò è frutto di malizia e di malevolenza oltre che totalmente senza fondamento. Perché in 50 anni nessun amante della Tradizione - piuttosto che conservatore - ha mai protestato "contro" la Messa nuova, anche se non si è mancato di sottolinearne pecche e diminutio in diversi studi, com'è prassi in ogni contesto che voglia rimanere vivo attraverso il connubio fede-ragione. Semmai abbiamo assistito ed assistiamo al contrario: opposizione ferma senza appello e piena di disprezzo da parte di molti - troppi - vescovi e sacerdoti trascinati dalla corrente oggi divenuta alluvionale.
Tutto ciò avrebbe dell'incredibile se già non avessimo subìto reiteratamente bastonate e disprezzo da parte di chi dovrebbe farci da guida e sostegno, invece di veder accolta la nostra sensibilità spirituale che ci fa privilegiare il Rito Romano Antiquior. Esso non nasce oggi, ma è quello della Chiesa bimillenaria e appartiene a tutta la Chiesa, alla Roma universale e perenne. C'è una Legge universale qual è il Summorum Pontificum ad attestarlo. Ce lo conferma anche nella più recente intervista il cardinale Burke. Non abbiamo mancato di fornire le ragioni, che per noi hanno la vis incandescente del dogma e che tuttavia non riescono a scaldare quei cuori sacerdotali (!?) che possano abbattere i muri frapposti in quasi ogni diocesi, mai come in questo caso ossequienti al pontefice, mentre ignoravano o si opponevano al suo predecessore. E sembra non ci sia alcunché che possa intenerire i campioni della proclamata tenerezza.
Cos'hanno dunque da temere costoro? Le nostre armi sono il Rosario l'Adorazione la fedeltà. Sarebbe bene che temessero il Signore, che prima o poi la Sua Giustizia la ripristina, mai scissa dalla Misericordia, quella vera.
_________________________1. Più che delle "reazioni" dei "conservatori" hanno paura delle ragioni dei "conservatori".
Il "collaudo" della Messa Novus Ordo avvenne nel 1967, in latino, e raccolse una maggioranza di critiche (il totale dei non placet e dei placet iuxta modum - "piace solo un pochino" - superò quello dei placet). La Messa collaudata nel '67 - e poi entrata in vigore nell'Avvento del 1969 - si discostava infatti alquanto nettamente da quella celebrata nel 1965.
Quello del '65, ad essere onesti, è esattamente il Messale voluto dal Concilio - la liturgia della Parola in italiano e quella Eucaristica in latino, un sacco di spazi per i laici (inclusa l'esecrabile "preghiera dei fedeli"), la semplificazione (alquanto marcata, per la verità) di numerose parti della liturgia, eccetera. È opinione non mia ma di papa Ratzinger, sulle orme dell'ancor più esplicito liturgista oratoriano Klaus Gamber - e a quanto pare la così detta "riforma della riforma" consisteva proprio nell'improbabile tentativo di unificare il Messale del '62 e quello del '69 facendoli entrambi convergere verso quello del '65, scontentando sia i cattolici che i modernisti: ma avviene così ogni volta che si tenta di imporre dall'alto una liturgia o spiritualità creata a tavolino.
Il Messale del '65, pubblicato in fretta e furia allo scopo di "togliere le pietre dalla mano dei pazzi" novatori, sortì purtroppo l'effetto contrario: visto che non era abbastanza rivoluzionario (secondo i gusti protestanti di questi ultimi) fu infatti rapidamente accantonato in favore della brutalizzazione della liturgia per mano del mai sufficientemente deprecato Bugnini.
