Santi per tutti i tempi, non per una stagione

In effetti l'avevamo pubblicato anche noi [qui] e tra i commenti c'erano i rilievi cui Trabucco risponde. Non mancavano neppure considerazioni coerenti con le sue... Di seguito la sua replica. Tuttavia la situazione odierna è più che mai anomala e inedita perché l'eresia viene dal trono più alto e dalla maggior parte delle gerarchie.  Dunque la differenza, oggi, è nella responsabilità, insita della funzione sacerdotale, di riaffermare la Verità calpestata ormai coram populo per tutto l'orbe cattolico. Premesso che la prudenza e il rispetto non possono mancare, se chi ne prende coscienza tace per obbedienza (lo stesso San Tommaso parla di falsa obbedienza), la Verità chi la riafferma al gregge sviato e disperso?

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Santi per tutti i tempi, non per una stagione

Dopo il mio intervento sul quotidiano on line "La Nuova Bussola Quotidiana" in merito al caso doloroso e sofferto del Rev. Don Leonardo Maria Pompei destinatario, com'è noto, di un provvedimento di sospensione a divinis, mi è stata mossa, legittimamente ed intelligentemente, sia in pubblico, sia in privato, la seguente obiezione: oggi la Chiesa è immersa in una crisi senza precedenti, il neomodernismo è penetrato nel cuore stesso della vita ecclesiale etc., per cui non sarebbe legittimo paragonare l’atteggiamento di figure come San Pio da Pietrelcina, Don Dolindo Ruotolo, San Giovanni Bosco e tanti altri santi, che obbedirono pur soffrendo, con la situazione presente di don Pompei. Allora, si dice, il contesto era diverso: non vi era questa dissoluzione dottrinale, non questa confusione universale, non questa apostasia silenziosa.

Eppure questo ragionamento, che puó far presa, è fallace tanto teologicamente, quanto filosoficamente. La santità, infatti, non è mai un prodotto delle condizioni storiche, non è l’esito di un equilibrio contingente, ma è radicata nell’immutabilità della grazia e nella perenne costituzione divina della Chiesa.

Se relegassimo la fedeltà e l’obbedienza dei santi ad un "contesto passato", finiremmo per negare il valore stesso dell’esemplarità: significherebbe che i santi sono stati soltanto fenomeni temporanei, validi per il loro tempo ma non per il nostro e, così facendo, annulleremmo la loro funzione ecclesiale, che è invece paradigmatica ed esemplare per ogni epoca. Padre Pio, umiliato, isolato e ostacolato, non si ribellò mai all’autorità della Chiesa; Don Bosco, pur criticato e incompreso, non tentò scismi; e la loro obbedienza non fu mai servilismo, bensì riconoscimento che nella sola Chiesa, pur tra le debolezze degli uomini e gli errori, permane sempre l’assistenza invisibile dello Spirito Santo. Proprio lì sta il punto: l’obbedienza che hanno incarnato non è riducibile a un fatto storico, dal momento che appartiene alla sostanza della santità, perché riconosce nell’istituzione visibile il sacramento dell’azione invisibile di Dio.

Dire che "oggi è diverso" è contraddittorio, perché implica che la grazia e il modello dei santi siano relativi, mentre essi sono stati dati come norma e luce per tutti i tempi. Altrimenti cadremmo in una forma di storicismo, che riduce la santità a prodotto sociologico, privandola del suo valore teologico universale.

La loro obbedienza non fu cieca, ma teologale: era adesione al Mistero che continua ad operare nella Chiesa visibile, nonostante tutto e tutti e in virtù della promessa del Salvatore per cui le porte degli Inferi "non prevalebunt". Per questo è un modello eterno: perché ciò che essi hanno vissuto non dipendeva dalle circostanze politiche o ecclesiali, quanto dalla verità perenne che la Chiesa custodisce, anche nelle ore più oscure.

Chi oggi invoca la crisi per giustificare l’uscita, la rottura, lo strappo, dimentica che proprio nei momenti di maggiore oscurità la fedeltà diventa più luminosa e che i santi ci sono dati per insegnarci che la santità, anche nell’obbedienza, è più forte di ogni epoca, di ogni crisi e di ogni autorità. Agli "Osanna sperticati", che non si accorgono delle conseguenze dell'atto di don Pompei per tante anime, a chi sostiene (a che titolo?) che la (legittima) espressione di dubbi (che non implica un giudizio) sulla scelta dell'ex parroco di Sermoneta (Latina) ha portato a distinguere i veri dai falsi tradizionalisti (una sorta di neocatarismo 2.0.

Ricordo che la parola cataro deriva dal greco antico "καθαρός" che significa "puro"), si deve opporre non il clamore delle fazioni (ce ne sono troppe e con troppi "Papi e Antipapi laici" tranne alcune sane eccezioni), ma la verità nuda e semplice della Chiesa di Cristo che sopravvive a ogni uomo e a ogni illusione.

Daniele Trabucco