Nella nostra traduzione da Crisis Magazine. Pur sostenendo i titoli mariani “co-redemptrix” e “mediatrice di tutte le grazie”, sminuiti dalla pubblicazione di Mater Populi Fidelis [qui], ce n'è un altro che va immediatamente ripristinato nella pietà cattolica ordinaria, soprattutto alla luce della recente testimonianza sinodale: la “distruttrice di tutte le eresie”. Qui l'indice degli articoli sul Sinodo.
Una lezione sinodale: invocate la Distruttrice di tutte le eresie.
Fin dalla pubblicazione della Mater Populi Fidelis [vedi], si è acceso un vivace dibattito sui titoli mariani di “corredentrice” e “mediatrice di tutte le grazie”. Pur condividendo questi titoli, credo che ve ne sia un altro che debba essere immediatamente ripristinato nella pietà cattolica ordinaria, soprattutto alla luce delle recenti testimonianze sinodali: Nostra Signora, “distruttrice di tutte le eresie” (Pio X, Pascendi Dominici Gregis).
Le recenti testimonianze sinodali [Documento n.9 qui sono semplicemente errate e contraddicono esplicitamente la dottrina cattolica. Ad esempio, la seconda testimonianza codificata, di “un cattolico apertamente omosessuale”, inizia affermando: “La mia sessualità non è una perversione, un disordine o una croce; è un dono di Dio”. Questa affermazione proviene da un uomo che in seguito ha intrapreso un dottorato in teologia presso la Fordham University. Da questi segni esteriori, è probabile che egli sia consapevole della sua rottura con gli insegnamenti della Chiesa, ovvero che l'inclinazione è “oggettivamente disordinata” ( CCC 2358), che i suoi atti “non possono in alcun caso essere approvati” (Persona Humana, VIII) e che le persone con questa tendenza sono chiamate a una speciale partecipazione alla croce ( CCC 2358).
In un certo senso, dovremmo essere grati per le testimonianze. Esse hanno manifestato in modo chiaro e definitivo che “il grande passo avanti” – come lo ha definito padre James Martin – con l’“ascolto” della Chiesa riguardo all’attrazione per lo stesso sesso è in realtà un movimento verso una rottura dottrinale. Come ha scritto il cardinale Willem Eijk per il National Catholic Register: “Il rapporto del Gruppo di Studio 9 contraddice fondamentalmente l’insegnamento morale cattolico… Questo rapporto deve essere confutato con forza” [vedi]. Il cardinale ci assicura che “numerosi cardinali e vescovi faranno conoscere le loro obiezioni al Magistero Romano”.
Ma cosa possiamo fare noi – fedeli comuni, senza autorità magisteriale – per difendere la Fede non solo da questo errore, ma anche da altri che probabilmente continueranno a emergere dai gruppi di studio sinodali? Cosa possiamo fare per combattere per il baluardo della verità (1 Timoteo 3,15)? Dobbiamo invocare la Madre della Chiesa con il titolo di distruttrice di tutte le eresie.
Senza voler giudicare, personalmente non ricordo di aver mai sentito un vescovo, un sacerdote o un diacono usare questo titolo pubblicamente. Spesso sembra suscitare (almeno) un leggero disagio tra i cattolici, perché è estraneo alla sensibilità moderna (come del resto la guerra spirituale in generale). Alcuni potrebbero persino considerare questa prospettiva sulla Madonna un'espressione "esagerata" che la Chiesa ha lasciato al passato in quest'epoca contemporanea e illuminata di dialogo. Tuttavia, questo titolo non è semplicemente devozionale, è magisteriale.
Diversi papi lo hanno usato, anche se con parole leggermente diverse. Pio V insegna che ella “ha distrutto da sola tutte le eresie” nella bolla papale Consueverunt Romani (1569). Pio VIII confessa che “ella sola ha vinto tutte le eresie” nell'enciclica Traditi Humilitati (1829). Gregorio XVI, in risposta al liberalismo e all'indifferentismo religioso, esortò la Chiesa ad alzare “gli occhi e le mani alla santissima Vergine Maria, che sola schiaccia tutte le eresie” nell'enciclica Mirari Vos (1832); invoca anche il suo “potere di porre fine a tutte le eresie” nell'enciclica Inter Praecipuas (1844). Pio IX insegna che ella “ha distrutto tutte le eresie” nella costituzione apostolica Ineffabilis Deus (che definiva l'Immacolata Concezione nel 1854) e che ha “ucciso tutte le eresie in tutto il mondo” nella lettera apostolica Quanta Cura (1864).
Leone XIII insegna che la Chiesa saluta la Madonna «come vincitrice del Maligno e di tutti gli errori» nell'enciclica Augustissimae Virginis Mariae (1897). Oltre al precedente riferimento nella sua condanna del modernismo, Pio X insegna che «ha sterminato tutte le eresie del mondo» nell'enciclica Ad Diem Illum (1904). Infine, citando il Breviario Romano nell'enciclica Ingravescentibus Malis (1937), Pio XI ricorda come i nostri padri si rivolsero a lei «unica che distrugge tutte le eresie del mondo» quando erano circondati dagli errori.
Si noti che non si tratta di omelie o osservazioni improvvisate, bensì di documenti di alto livello che abbracciano diversi pontefici. I cattolici hanno un disperato bisogno di ricordare che le nostre battaglie non sono semplici dibattiti teologici o scontri contro fazioni problematiche della politica vaticana. San Paolo, al contrario, afferma che essi sono «contro i principati, contro le potenze, contro i dominatori di questo mondo di tenebre» (Efesini 6:12). Dice anche che «le armi della nostra guerra non sono carnali, ma hanno la potenza di Dio per distruggere le fortezze» (2 Corinzi 10:4). Questo titolo mariano, quindi, non solo ha potere nella verità che significa (come ha spiegato padre Paul Scalia), ma anche nell'essere stato forgiato dal magistero papale come spada spirituale (Efesini 6:17) per la Chiesa militante. Coloro che lottano con l'attrazione per lo stesso sesso sono miei fratelli e sorelle; non sono nostri nemici. Il Signore li ama, la Madonna li ama e io li amo. Essi «devono essere accolti con rispetto, compassione e sensibilità» (CCC 2358). Ma la vera accoglienza e la vera compassione consistono nell'accompagnare queste (e tutte) le persone sul cammino, spesso dolorosamente difficile, verso la castità, affinché anch'esse possano raggiungere la perfezione cristiana ( CCC 2359).
Questo accompagnamento non consiste nel confermare la condizione, bensì in un delicato ministero di guarigione nella verità (Luca 5:29-32; Giovanni 8:31-38) e nell'essere motivati dalla carità, pur rimanendo inflessibili nella chiarezza dottrinale, anche di fronte a situazioni pastorali difficili e complesse. Date le considerazioni precedenti, questo tipo di ministero richiede necessariamente di combattere contro di esse e per esse (Efesini 6:18), resistendo al vero nemico (Efesini 6:11), che opera per impossessarsi di tutti noi (1 Pietro 5:8) con l'inganno di falsi insegnamenti (1 Timoteo 4:1; 2 Corinzi 11:3-4).
Le testimonianze del Sinodo non sono vincolanti; tuttavia, hanno rafforzato in modo drammatico errori che da decenni minano la Chiesa dall'interno (Atti 20:29-30). Questo scandalo dovrebbe essere il nostro grido di battaglia per la perseveranza nella preghiera. Il Signore vittorioso ci ha donato una madre che schiaccia il nemico con e sotto di Lui (Genesi 3,15). Ella desidera ardentemente esercitare questo potere per noi perché la guerra è combattuta contro i suoi figli (Apocalisse 12,17). Perciò, pregherò con ancora maggiore fervore per l'intercessione della Madonna sotto questo titolo. Quando cerchiamo la pace, la invochiamo come Nostra Signora della Pace. Quando cerchiamo la saggezza, invochiamo la Sede della Sapienza. In questo tempo di errore e confusione diffusi, dobbiamo invocarla come Nostra Signora, distruttrice di tutte le eresie.
Nicolas Castelli
Nicolas Castelli è un fotografo cattolico di New York, sposato. Ha conseguito un master in studi teologici e sta frequentando un corso di perfezionamento post-laurea in teologia dogmatica.
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