Chi dirà la verità a Mons. Dognin, vescovo di Quimper-Léon?

Nella nostra traduzione da Renaissance catholique il più recente articolo sul caso Quimper. Precedenti qui - qui. Qui l'indice degli articoli sulle ingravescenti restrizioni alla Messa antica.

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Chi dirà la verità a Mons. Dognin, vescovo di Quimper-Léon?

Dopo otto anni di buon e leale servizio, è dunque terminato l'apostolato della Fraternità San Pietro nella diocesi di Quimper-Léon? Padre Courtois, assistito come diacono da padre Giacomoni, nuovo superiore del distretto francese della FSSP, ha celebrato la sua ultima messa solenne domenica 25 agosto nella chiesa St Matthieu di Quimper. Il pubblico era numeroso, serio ma anche gioioso e determinato, come ha dimostrato il piacevole picnic “parrocchiale” di addio ai padri Courtois e Télisson al castello di Lanniron.

Un'altra fede?

Le ragioni addotte da mons. Dognin per procedere con quella che può essere definita un'esclusione sarebbero le “ tensioni ” tra le attività pastorali offerte dalla parrocchia e quelle proposte dalla Fraternità San Pietro. Certamente “la maggior parte di voi non ne è consapevole” scriveva mons. Dognin ai fedeli di Saint-Matthieu e Sainte-Sève il 10 agosto ma, con il suo occhio di lince, mons. de Quimper ha visto ciò che “ i più ” non vedevano. E decreta che « le messe domenicali saranno celebrate secondo l'antico messale » da sacerdoti diocesani, tuttavia aggiunge: « Chiedo ai fedeli delle due comunità di partecipare anche alle messe secondo l'attuale messale (...) per alcune feste come segno del riconoscimento della validità dei sacramenti celebrati nella Chiesa universale».
Dovremmo dedurne che la messa tradizionale non si terrà per Ognissanti, per l'Ascensione o per il 15 agosto? Sarebbe gradito un chiarimento. Mons. Dognin non deve aver dato molto ascolto ai suoi parrocchiani di St Matthieu per credere, o fingere di credere, che mettano in dubbio la validità della Messa Riformata celebrata secondo le rubriche in vigore da un sacerdote validamente ordinato con l'intenzione di fare ciò che la Chiesa vuole fare, cioè rinnovare il sacrificio incruento del Calvario. Inoltre, in che modo la partecipazione alla nuova liturgia sarebbe un segno di unità più grande della partecipazione alla liturgia tradizionale?

È difficile sfuggire, logicamente, alla seguente alternativa: o la liturgia riformata e la liturgia tradizionale esprimono la stessa realtà e poi con cosa si coniugano queste esclusioni, oppure queste due forme liturgiche esprimono realtà diverse e sarebbe onesto, allora, dire chiaramente che si tratta di una nuova credenza, addirittura di una nuova teologia e quindi di una nuova fede. Rendiamo omaggio alla franchezza del cardinale Roche, prefetto del Dicastero per il Culto Divino, che ha dichiarato il 12 marzo 2023 alla BBC [qui]: « Sapete, la teologia della Chiesa è cambiata. Mentre prima il sacerdote rappresentava, a distanza, tutto il popolo – questo era, per così dire, incentrato in questa persona che era l'unico a celebrare la messa – non è solo il sacerdote che celebra la liturgia, ma anche coloro che sono battezzati con lui. Questa è un'affermazione molto forte. » È molto probabile che i fedeli di San Matthieu non abbiano voglia di celebrare la messa con… Mons. Dognin!

Non nascondiamoci dietro un dito: lex orandi, lex credendi. La legge della preghiera determina la legge della fede. Dietro le controversie liturgiche e quelle che chiamiamo “ pedagogie tradizionali ” è la fede ad essere in gioco. In realtà, troppo spesso il Santo Sacrificio della Messa ha lasciato il posto al'assembela comunitaria sotto la presidenza del sacerdote, l'unicità della salvezza in Gesù Cristo è diventata la salvezza universale per tutti, indipendentemente dalla religione e dai comportamenti (“ Tutti andremo al paradiso ”), l’ideale ascetico e mistico della santità si è trasformato in un umanitarismo piagnucoloso, il culto di Dio è stato sostituito da quello dell’uomo e della Pachamama. Con i risultati che tutti possono constatare: un crollo della pratica, un'ignoranza religiosa abissale, un disinteresse dei giovani verso una liturgia tragicamente mediocre e un insegnamento senza trascendenza e coerenza. I fedeli di San Matthieu hanno tutti in famiglia genitori che hanno saggiamente obbedito alle istruzioni episcopali e pontificie di riforma e i cui figli, nella stragrande maggioranza, hanno perso la fede e si sono allontanati dall'insegnamento morale della Chiesa. La tragedia delle ideologie è che i fatti non hanno alcun impatto su di esse. Sessant'anni fa nella diocesi c'erano 1.000 sacerdoti, oggi ne restano 80 in attività, tra cui molti africani. Non importa. Continuiamo... dritto verso il muro!

Una curiosa concezione della libertà religiosa

Seguendo il suo esempio, mons. Dognin ha vietato la celebrazione di battesimi, matrimoni e cresime secondo il rito tradizionale. Non è sorprendente che 60 anni dopo la dichiarazione conciliare Dignitatis Humanae che blandamente affermava:

“In materia religiosa nessuno sarà costretto ad agire contro la propria coscienza né impedito di agire, entro giusti limiti, secondo coscienza, in privato o in pubblico, da solo o in associazione con altri ”

possano ancora permanere un tale disprezzo della coscienza e un tale autoritarismo? Riassumiamo: ognuno ha il diritto di pensare e di fare ciò che vuole, ma per te si tratta di obbedirmi all'istante e senza remore.

Riguardo ai sacerdoti diocesani che celebreranno le messe domenicali, mons. Dognin ritiene utile chiarire: « Non sono vostri nemici! » Più che dalle parole, ognuno giudicherà dai fatti. La novità pastorale è che diversi sacerdoti celebreranno la Messa a turno. Il Curato d'Ars si starà rivoltando nella tomba! La logica del pastore che guida il suo gregge perché lo conosce e lo ama lascia il posto alla civiltà della vocazione sacerdotale e della funzione liturgica. In realtà si tratta di impedire che si stabilisca un rapporto stabile tra il sacerdote e la comunità di cui egli è responsabile. Esattamente il contrario di quanto la Chiesa promuove con successo da 2000 anni. La dura realtà è che mentre i suoi figli chiedono al vescovo Dognin il pane, lui lancia loro delle pietre. Anche se ciò è molto triste, non dovrebbe in alcun modo sorprendere o scoraggiare. La storia della Chiesa non è un “riposo del Corpus Domini” (Emile Poulat), come conferma, se necessario, un ottimo articolo dell'abate Chanut pubblicato sulla rivista FSSP Tu es petrus sul Giansenismo. I vescovi autoritari e settari, così come gli ecclesiastici prevaricatori o assetati di potere, sono legioni, per non parlare della violenza verbale e fisica.

Quel che è certo è che il caso non è chiuso, come dimostra il comunicato stampa dell'associazione Tradition et Unité en Finistère pubblicato il 13 agosto, che dimostra il rifiuto di molti parrocchiani di Saint-Matthieu e Sainte-Sève di sottomettersi agli ordini episcopali imperiosi e inammissibili. Ciò è particolarmente vero perché sembrano esserci alcune difficoltà a trovare un celebrante che possa garantire la celebrazione della messa tradizionale ogni domenica nella chiesa di San Matthieu. La volontà di Mons. Dognin, di fronte al successo della tradizionale pastorale della fede attuata dalla Fraternità San Pietro – notevole sviluppo numerico, celebrazione di 40 battesimi di bambini, 15 di adulti e 22 matrimoni, fioritura di 5 vocazioni (4 seminaristi e 1 suora) in 8 anni di esistenza – è chiaramente quello di portare questa prospera comunità a dissolversi nella pastorale locale. Una scommessa rischiosa perché è vero che oggi l'obbedienza incondizionata a Roma e alla pastorale riformata, che inizia con l'accettazione della riforma liturgica e termina, talvolta, con la benedizione delle coppie omosessuali, si rivela un fallimento generale.

Jean-Pierre Maugendre, 29 agosgo 2024

[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
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A I U T A T E, anche con poco, l'impegno di Chiesa e Post-concilio anche per le traduzioni
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