Nemmeno l'1% delle diocesi autorizzate: i numeri di Traditionis Custodes confermano il soffocamento della Messa Tradizionale

Nella nostra traduzione da InfoVaticana. I dati vaticani delineano un sistema concepito per lasciare che l'antica liturgia muoia lentamente, con la concessione di proroghe biennali. Traditionis Custodes non ha unificato nulla: ha trasformato il destino dei fedeli in una lotteria episcopale. Qui l'indice degli articoli sulla Liturgia al tempo di Leone. 

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Nemmeno l'1% delle diocesi autorizzate: i numeri di Traditionis
Custodes confermano il soffocamento della Messa Tradizionale

Il Dicastero per il Culto Divino ha pubblicato il Summarium Decretorum 2025. Tra le oltre tremila giurisdizioni ecclesiastiche di tutto il mondo, solo 34 hanno ricevuto l'autorizzazione romana per la celebrazione della Messa tradizionale in una chiesa parrocchiale. Rispetto al censimento del Latin Mass Directory, che registra quasi 1.500 luoghi approvati in 64 paesi, i dati vaticani delineano un sistema concepito per lasciare che l'antica liturgia muoia lentamente, con la concessione di proroghe biennali.

Il Summarium Decretorum per il 2025, l'indice annuale delle decisioni adottate dall'organo presieduto dal Cardinale Arthur Roche rivela che, nel corso dell'anno scorso, la Santa Sede ha concesso l'autorizzazione a celebrare la Messa secondo il Messale Romano del 1962 nelle chiese parrocchiali di 34 diocesi. Sette di questi decreti sono datati durante il pontificato di Francesco; i restanti 27 sono stati firmati dopo l'elezione di Leone XIV, l'8 maggio.

Le clausole scritte in piccolo dell'indice smorzano qualsiasi interpretazione benevola. Ventinove dei 34 decreti sono semplici rinnovi, per la consueta durata biennale, di autorizzazioni esistenti. Solo una manciata di comunità ha ricevuto un nuovo permesso. Secondo il conteggio del settimanale britannico The Catholic Herald, la serie di decreti riguarda 55 chiese parrocchiali distribuite in 33 diocesi, tra il 16 gennaio e il 12 dicembre 2025.

Una goccia nell'oceano della Chiesa universale

L'Annuario Pontificio elenca 3.041 circoscrizioni ecclesiastiche nel mondo cattolico, tra cui diocesi, arcidiocesi, prelature, vicariati e ordinariati, con circa 1,4 miliardi di battezzati. Le 34 diocesi designate per il 2025 rappresentano poco più dell'uno per cento delle diocesi della Chiesa. Ventiquattro di questi 34 decreti riguardano gli Stati Uniti, con diocesi come Sacramento, Seattle, Nashville, Lincoln, Davenport e Cleveland. Il resto del mondo, dall'America Latina all'Africa e all'Asia, è praticamente privo di diocesi.

Nel 2022, il primo anno completo di entrata in vigore del motu proprio, sono state concesse autorizzazioni a 35 diocesi e giurisdizioni, 20 delle quali negli Stati Uniti. Nel 2023, il numero è salito a 55 decreti, per poi scendere a 34 nel 2024 e rimanere invariato nel 2025.

Cosa dice il censimento indipendente

Il Latin Mass Directory, il censimento internazionale che dal 2015 registra esclusivamente le Messe celebrate secondo il Messale del 1962 con approvazione episcopale, offre un necessario contrappunto. Il suo database comprende attualmente quasi 1.500 luoghi di culto in 64 paesi, con Stati Uniti (446), Francia (224), Polonia (117), Italia (117), Regno Unito (98), Brasile (92) e Germania (87) in testa; la Spagna ne ha 36.

Le due figure, una accanto all'altra, dipingono un quadro fedele della Traditionis Custodes. Le 55 chiese parrocchiali elencate nel Summarium rappresentano appena il tre o quattro percento dei luoghi approvati e indicati nell'annuario. La stragrande maggioranza delle Messe tradizionali autorizzate viene già celebrata al di fuori delle chiese parrocchiali, nelle cappelle di istituti, oratori, cimiteri, scuole, sale o locali in affitto, proprio dove il motu proprio intendeva confinarle. L'articolo 3 §2, vietando l'uso delle chiese parrocchiali, non ha ridotto il numero dei fedeli; li ha espulsi dal cuore della vita diocesana e li ha trasformati in precari inquilini della propria Chiesa.

Il documento quantifica anche i danni. Nel 2022, il primo anno di piena attuazione, 232 luoghi di culto sono stati segnalati come soppressi, 96 dei quali esplicitamente a causa della Traditionis Custodes. Gli Stati Uniti, il Paese con il maggior numero di fedeli aderenti all'antico rito, hanno perso 71 luoghi dal 2021, con una diminuzione del 14%, e cali di 65 e 52 luoghi rispettivamente nel 2022 e nel 2023. Il Regno Unito ha registrato una diminuzione del 27%; l'Australia del 22%; e i Paesi Bassi del 24%. Il Perù, patria di Leone XIV, ha visto cancellati i suoi unici tre centri autorizzati nel 2022 e ora non ne ha più alcuno. Anche Cina, Costa Rica, Lettonia, Malesia e Sri Lanka risultano non averne alcuno. Come riportato da InfoVaticana a luglio, quattordici Paesi in tre continenti non dispongono di un singolo luogo dove poter assistere alla Messa tradizionale senza il timore di irregolarità canoniche.

Nei paesi in cui i vescovi hanno resistito alle pressioni romane, il quadro è ben diverso. La Francia ha visto un aumento del 29% dal 2021, con l'aggiunta di 224 sedi; la Germania è passata da 36 a 85, con un incremento del 136%; la Polonia è cresciuta del 67%; l'Italia del 102%; e la Svizzera, patria di Écône, ha raddoppiato le sue offerte. Ovunque l'ordinario lo abbia desiderato, la liturgia tradizionale è fiorita nonostante il motu proprio. Ovunque l'ordinario abbia applicato il testo con zelo, essa è scomparsa. Traditionis Custodes non ha unificato nulla: ha trasformato il destino dei fedeli in una lotteria episcopale.

Un impegno destinato a morire

La Traditionis Custodes, promulgata da Francesco il 16 luglio 2021, non ha regolamentato la vita liturgica di una minoranza: l'ha posta sotto tutela. Ha proibito la Messa tradizionale nelle chiese parrocchiali, ha posto il veto all'istituzione di nuove parrocchie personali, ha imposto ai sacerdoti ordinati dopo il motu proprio di ottenere una licenza dalla Santa Sede per celebrarla e ha riservato a Roma la dispensa da ogni divieto. I Responsa ad dubia del cardinale Roche, nel dicembre dello stesso anno, hanno completato l'accerchiamento: la dispensa viene concessa solo quando è impossibile trovare un'altra chiesa, oratorio o cappella; la Messa non può essere inserita nel calendario parrocchiale; non deve coincidere con attività comunitarie; e il permesso verrà revocato non appena sarà disponibile una sede alternativa. Nessun'altra realtà ecclesiale, nessuna associazione, nessun movimento, nessun rito orientale è stato sottoposto a un simile regime di sospetto.

Le proroghe biennali, presentate come un gesto di benevolenza pastorale, sono l'elemento più perverso del meccanismo. Ogni due anni, il vescovo deve giustificare a Roma la partecipazione, i passi compiuti verso la liturgia riformata e il "bene spirituale" dei fedeli, che si presume siano in colpa. L'obiettivo dichiarato non è la stabilità, ma l'estinzione. Il vescovo di Pittsburgh, Mark Eckman, lo ha confessato con disarmante franchezza quando ha annunciato in agosto la fine dell'unica Messa tradizionale diocesana, celebrata nella chiesa di San Tito per quasi vent'anni: il permesso "era inteso solo come temporaneo" e la Santa Sede si aspettava che la necessità di questa dispensa "sarebbe venuta meno prima o poi" e che i fedeli sarebbero stati "guidati verso la celebrazione del rito post-conciliare". L'ultima Messa è stata celebrata il 4 settembre. La voce relativa a San Tito nel Direttorio delle Messe in latino è stata aggiornata solo pochi giorni fa.

Questo è l'impegno offerto ai cattolici legati alla liturgia dei loro genitori: un'autorizzazione che scade, subordinata alla dimostrazione periodica di non essere più necessaria. Una condanna a morte, con una data di scadenza rinnovabile a discrezione del prefetto in carica. Knoxville ha costretto tre chiese ad adottare completamente il Messale del 2002 entro il 1° gennaio 2026. Owensboro ha chiuso la Messa di Earlington il 28 giugno perché la diocesi "non poteva soddisfare le condizioni imposte dalla Santa Sede", tra cui misure volte a guidare i fedeli verso la liturgia riformata. Camden ha chiuso la Messa di Santa Gianna Beretta Molla lo stesso giorno. Nessuna di queste chiusure compare nel Summarium; l'indice registra solo le grazie concesse, mai quelle lasciate scadere.

L'incoerenza di fondo

L'apparato è grottescamente sproporzionato. Un dicastero della Curia Romana dedica personale, rapporti e decreti numerati per decidere se una Messa mensile con il Messale di San Giovanni XXIII possa continuare a essere celebrata ad Akron, San Angelo o in una parrocchia rurale del Kentucky, mentre le cappelle della Fraternità Sacerdotale San Pio X, i cui quattro vescovi sono stati scomunicati quest'anno dopo consacrazioni senza mandato papale, accolgono i fedeli espulsi dalle loro parrocchie senza chiedere il permesso a nessuno. In Perù, Costa Rica, Kenya e Sri Lanka, l'unica Messa tradizionale rimasta è quella della Fraternità. La Traditionis Custodes, dettata in nome dell'unità, si è dimostrata il miglior strumento di reclutamento di Écône.

Lo stesso arcivescovo di Oklahoma City e presidente della Conferenza episcopale statunitense, Paul Coakley, ha riconosciuto ad agosto che i cattolici legati alla liturgia tradizionale si trovano di fronte a un "dilemma" e ha confessato di non essere sicuro che "l'ultima parola" di Leone XIV sia stata ascoltata. In Germania, secondo le risposte raccolte da CNA Deutsch, diocesi come Amburgo, Colonia, Ratisbona e Passau hanno confermato di non avere intenzione di ampliare gli orari delle messe, nonostante l'ammorbidimento del tono romano. Altri vescovi, come il vescovo di Oslo, Fredrik Hansen, e il vescovo di Aberdeen, Hugh Gilbert, hanno invece esteso gli orari delle messe.

Un pontificato che non ha ancora parlato

Leone XIV mantiene in vigore la Traditionis Custodes e non ha annunciato alcuna modifica. Fonti vaticane concordano sul fatto che il Dicastero per il Culto Divino sia più ricettivo alle richieste di dispensa e che le condizioni siano in pratica meno gravose. I 27 decreti emanati dopo l'8 maggio, rispetto ai sette del periodo finale del precedente pontificato, indicano questa direzione. Un tono più conciliante non abroga una norma ingiusta, ma la amministra con maggiore delicatezza.

Uno strumento normativo concepito per una Chiesa universale governa con una precisione quasi poliziesca una realtà statisticamente minuscola: 34 diocesi su 3.041, 55 chiese parrocchiali su un universo di oltre duecentomila parrocchie, millecinquecento sedi approvate in tutto il mondo per oltre quattrocento milioni di cattolici. Se lo scopo era quello di contenere una minaccia all'unità, i dati dimostrano che tale minaccia non è mai esistita nella misura che le è stata attribuita. Se invece lo scopo era quello di accompagnare una minoranza di fedeli, il susseguirsi di chiusure, i quattordici Paesi svuotati delle loro congregazioni e l'umiliante meccanismo delle proroghe dimostrano che il modello ha sortito l'effetto opposto.

Il Summarium Decretorum del 2025, con la freddezza di un indice amministrativo, mette in luce la sproporzione tra l'apparato predisposto e la realtà che pretende di governare. I fedeli non chiedono privilegi: chiedono di poter pregare come la Chiesa ha pregato per secoli, nella loro chiesa parrocchiale, senza dover chiedere perdono ogni due anni per la propria esistenza. La palla resta nel campo di Leone XIV.