Santa Sede - FSSPX. L'accordo non sarebbe stato una buona cosa

Si tratta di una riflessione ripresa da TradiNews. Certamente riguarda la Fraternità San Pio X, ma non è estranea a tutto quanto ha a che fare con la Tradizione in generale. Si fa riferimento all'atteggiamento di Benedetto XVI; ma il tutto può essere tranquillamente riposizionato nella nuova, ma in realtà non-nuova, situazione odierna. Sbocchi? Assolutamente imprevedibili.
Mi viene spontanea un'osservazione notando, se non sbaglio, un atteggiamento contrario in assoluto ad una "accettazione delle riforme" e penso che, se ci si riferisce al Concilio nel suo insieme, mi pare irrealistico prescinderne e non trovarvi elementi condivisibili. Assolutamente non condivisibile, invece è il cosiddetto "spirito del concilio", quello che Mons. Gherardini chiama, ben a ragione, il gegen-Geist (contro spirito) affermatosi grazie ad esso [vedi anche]. Questo non significa che dobbiamo attribuire ogni responsabilità solo ad una ritenuta falsa applicazione; ma che è necessario trovare una via d'uscita ai guasti perpetrati fino ad oggi con una rilettura sapiente dei documenti che permetta il risanamento dagli inquinamenti ben individuati - ritenuta possibile, per esempio, da Mons. Schneider. Effettivamente si sono dovute registrare alcune - più d'una - riforme problematiche. Ma forse la spiegazione sta proprio nell'uso, ed anche negli effetti, del termine "riforma".
In realtà nessun amante della Tradizione è di per sé chiuso agli "aggiornamenti" espressi anche attraverso "novità" che non ne tradiscano i principi, ma la trasmettano fedelmente ad ogni generazione. Del resto aggiornamento e non riforma era il termine usato da Giovanni XXIII in apertura del Concilio. Può essere utile ripercorrere questa riflessione di alcuni mesi fa che mette in luce il metodo soggettivista, già presente in precedenza e insinuatosi subdolamente, pur riconoscibile da alcuni segnali, che è più facile leggere ora, che ne avvertiamo gli effetti e gli sviluppi.
Faccio mia la seguente affermazione, il cui senso ho espresso in molte occasioni. La difesa della Tradizione non è un tornare indietro, ma un continuo trasmettere ciò che ci è stato donato, consegnato perché lo ritrasmettessimo integralmente. L'approfondimento dovrà sempre essere eodem sensu eademque sententia. La Tradizione non è un peso morto né qualcosa di sorpassato, perché contiene e trasporta la linfa vitale delle radici. Essa è, come ben scrive mons. Gherardini, la vita e la giovinezza eterna della Chiesa.

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La mancata sottoscrizione dell'accordo non è un fallimento perché questo accordo non sarebbe stato una buona cosa: esso non avrebbe apportato nulla alla Chiesa, perché la situazione delle ED è quella che è e avrebbe fatto esplodere in volo la FSSPX che vi si era incamminata. Sarebbe stato un accordo da vittime, dottrinalmente confuso, che è la cosa peggiore, ma soprattutto, sarebbe sfociato in ciò che la FSSPX ha sempre rifiutato : mettersi sotto l'autorità di chiunque in una maniera o nell'altra volesse condurla all'accettazione delle riforme. 

Su questo punto, le autorità romane, sia il papa che i suoi collaboratori più prossimi, non si sono mai nascosti : lo scopo dichiarato e perseguito è l'accettazione del concilio e delle sue riforme da parte della FSSPX. E se le comunità ED malgrado tutte le vessazioni hanno potuto conservare il tesoro della tradizione è perché la FSSPX era la loro scappatoia. Ma quando non ci sarà più scappatoia, come agiranno coloro che hanno imposto d'autorità la rivoluzione nella Chiesa? Purtroppo non è molto difficile da indovinare...

Invece, ciò che Benedetto XVI ha fallito non è l'accordo, è la "regolarizzazione" canonica, perché niente gli impediva di dare unilateralmente uno statuto alla FSSPX, senza contropartita dottrinale. Se non l'ha fatto, mi sembra sia perché questo papa crede fermamente che il concilio Vaticano II è la bussola della Chiesa e deve impregnare la Chiesa intera,  e dunque non poteva concepire una regolarizzazione senza accettazione a termine almeno parziale ed effettiva del Concilio, e vedeva l'integrazione della FSSPX nella instabilità conciliare come mezzo per controbilanciarne  le velleità troppo progressiste.

Non è che l'ermeneutica della riforma.