Celebrazioni acritiche e apologetiche. Qual è e quale sarà lo spazio per le critiche propositive e per ogni "discorso mancato"??

Amici miei, credo sia necessario fare un punto della situazione, alla luce di tutto quanto sta emergendo in questi giorni. Intanto non è arrivando con altro veleno che si curano le piaghe della Chiesa.

La confusione e il disorientamento che da troppo tempo ormai la fanno da padroni nella nostra Chiesa, sta assumendo livelli che non mi sembra esagerato definire di guardia.

Mentre attendiamo la definizione della vicenda legata alla regolarizzazione canonica della Fraternità di San Pio X, assistiamo ogni giorno a prese di posizione sempre più forti della cultura egemone a favore di un Concilio assurto a mito e trasformato in un superdogma, che sembrerebbe non più discutibile, soprattutto ora che ci si avvia a commemorarne il cinquantennale con iniziative dal sapore quasi esclusivamente apologetico. Per contro, non c'è alcun accenno alla necessità di procedere  nel dibattito allargato, al fine di realizzare una revisione critica dei documenti conciliari, che ha suscitato e suscita numerosi e qualificati interventi non soltanto da parte della stessa Fraternità.

Stiamo assistendo anche alla 'strana' alleanza, che va vieppiù rafforzandosi, tra modernisti e conservatori conciliaristi (vedi Ocáriz, Cantoni & C. e loro sostenitori), che hanno come scopo quello di soffocare ogni voce contraria, anche se critica in maniera costruttiva.

Proprio oggi ci arriva una ulteriore testimonianza dell'attestarsi delle posizioni egemoni: l'incontro nazionale dei vescovi di Francia intercorso ieri e oggi a Lourdes. Il cardinal Vingt Trois sta ricordando in diretta come il posto dell'uomo è la strada della Chiesa (sull'onda della Gaudium et spes): antropocentrismo spinto, si direbbe, se pensiamo a Cristo Signore "Via, Verità e Vita"! Del resto è un punto controverso di cui abbiamo già parlato e discusso qui. Questa tematica, insieme a quelle sviluppate dagli altri vescovi condensano ciò che, secondo loro, il concilio ha apportato alla Chiesa e alla nostra coscienza cristiana.

Ebbene, proprio dalla Francia, abbiamo visto, per un verso, una esternazione dell'ala più oltranzista della Fraternità riproposta in questo momento cruciale della questione e, per contro, la riproposizione convinta e tenace delle istanze più innovative e, alla fine, sovvertitrici, introdotte dall'assise conciliare.

Da ciò che appare a noi che seguiamo un po' più da vicino lo svolgersi degli eventi, che non mancheranno di avere conseguenze sul futuro della Chiesa, la Santa Sede sembra abbia messo Mons. Fellay nella stessa situazione, se non peggiore, di quanto non fosse Mons. Lefevbre nel 1988. Allora il card. Ratzinger si rammaricò che forse non era stato fatto tutto il possibile, oggi Benedetto XVI sembra avallare - anche se è tutto da verificare - la posizione oltranzista, ora come allora, assunta dalla Curia. E, oggi vediamo la Fraternità sottoposta alle "forche caudine" di un "Preambolo" - tranquillamente bypassato ad esempio per i Neocatecumenali, che non sono frutto solo del concilio e presentano una situazione molto complessa - nonché una soluzione canonica presa direttamente su iniziativa papale per gli Anglicani.

Nel frattempo, le posizioni oltranziste non mancano di farsi sentire anche nel campo FSSPX; il che certo serve solo a gettare benzina sul fuoco ad uso e consumo di una contrapposizione che rischia - Dio non voglia - di divenire insanabile.

Queste vicende ci riportano al concilio, fonte e culmine di tutte queste dispute, che alla resa dei conti  continua ad essere celebrato e acriticamente osannato; "il discorso mancato" di Mons. Brunero Gherardini è più che mai drammaticamente attuale. E noi siamo qui a seguire gli eventi senza abbandonare la Fiducia e la Speranza cristiane che, comunque vadano le cose, il Signore - per vie che sembrano sfuggirci ma delle quali conosciamo l'oriente - sta già salvando la Sua Chiesa.

Maria Guarini