Robert Keim, per mezzo di un capolavoro dell'arte tardo medievale, ci offre un viaggio visivo con descrizioni frutto di sapiente contemplazione, attraverso gli strumenti musicali premoderni. Trovate nei link inseriti anche i precedenti da lui indicati, disponibili nelle nostre traduzioni.
Personalmente, ho nella mente il Beato Angelico, che non posso ignorare. Inserisco dunque una immagine qui e, un altro particolare di Angelo musico, tratti dall'Incoronazione della Vergine, nella prima immagine.
Un'orchestra angelica del Medioevo
Ho scritto molto sugli angeli qui su Via Mediaevalis, e in modi che difficilmente troverete altrove, perché il rapporto medievale con il regno angelico era molto diverso da quello odierno. Di seguito alcuni articoli che potreste apprezzare durante il periodo di Avvento-Natale, quando gli angeli assumono un ruolo di particolare rilievo nei riti religiosi e nelle espressioni culturali del cristianesimo moderno.
- L'era degli angeli
- Di angeli e fate
- L'angelologia biblica e letteraria del Medioevo [qui]
- Fiat Lux: La creazione degli angeli [qui]
- Gli angeli: giardinieri nella creazione di Dio [qui]
- Gli angeli negli occhi del Medioevo [qui]
- Cercarono gli angeli e trovarono se stessi
La musica d'ascolto mercificata di dicembre ci ricorda che anche oggi il Natale è un tempo musicale. Sebbene consideri questo periodo dell'anno l'inizio dell'Avvento, gli altoparlanti del mondo secolare insistono nel deliziarmi con "Santa Claus Is Comin' to Town", "Jingle Bell Rock", "Have Yourself a Merry Little Christmas" e vari altri castighi per l'udito che – ironia della sorte! – contribuiscono a rendere i miei Avventi più penitenziali. Il Natale era un tempo musicale anche nel Medioevo, ma non in modo così pronunciato, perché l'Europa medievale era una terra di canti, in tutte le stagioni.
Mi sembra perfettamente naturale che le opere d'arte associno gli angeli alla musica strumentale. Eppure, questo non è sempre stato parte della cultura cristiana. Piuttosto, il motivo degli angeli musicanti è un altro dono artistico che dobbiamo alle anime poetiche e alle menti fantasiose del Medioevo. Le sue origini si trovano nei manoscritti miniati della Francia e dell'Italia tardomedievali.
Se parliamo di musica in generale, l'associazione è presente, almeno parzialmente o implicitamente, fin dall'inizio: la musica delle sfere, un concetto che precede il Cristianesimo, emergeva dalle sublimi armonie del moto cosmico, e gli angeli erano molto più vicini a quel moto cosmico degli esseri umani. E inoltre, gli angeli erano gli insuperabili coristi della Creazione: facevano con sublime perfezione ciò che l'umanità faceva con così scoraggiante imperfezione, ovvero cantare le lodi dell'Altissimo.
Tuttavia, le raffigurazioni degli angeli come strumentisti sono, come ho detto, uno sviluppo successivo. Ciò è avvenuto in parte perché la cultura premoderna considerava la musica strumentale inferiore al canto, il che non sorprende affatto, data la centralità del linguaggio verbale nell'educazione, negli studi e nella spiritualità medievali. Mi ritrovo con inclinazioni simili: sebbene ami la musica orchestrale e abbia suonato vari strumenti nel corso degli anni, c'è un potere unico quando melodia e armonia si uniscono alle parole.
Mentre ci avviamo verso questa stagione musicale, ho pensato che avremmo potuto ammirare una splendida opera d'arte, imparando nello stesso tempo qualcosa sulla musica medievale. Il monumentale capolavoro a tre pannelli qui sotto è noto come Cristo con angeli cantori e musicanti; fu dipinto alla fine del XV secolo da Hans Memling ed è conservato al Museo Reale di Belle Arti di Anversa.
Nuvole temporalesche grigio cenere si aprono su un fregio continuo con un concerto di sedici angeli. Su uno sfondo dorato, un Cristo benedicente e incoronato come Salvator Mundi si erge al centro con un globo di vetro con una croce che si riflette nel globo. È l'immagine figurativa del mondo che viene consegnato dalla croce. Agyos o Theos, o Dio santo, appare sul bordo del suo camice riccamente decorato.
Procedendo da sinistra a destra, vediamo prima un angelo che regge quella che sembra una moderna arpa da grembo (che, tra l'altro, è uno strumento delizioso per i bambini piccoli).
uno strumento a corde che risale all'antichità:
Questi due suonano una tromba marina (a sinistra) e un liuto (a destra). Nonostante il nome, la tromba marina (traducibile in italiano come tromba marina) è uno strumento a corda, definito come segue:
Eccolo in azione:
Il liuto è un po' come una chitarra moderna:
Poi abbiamo un trombone (a sinistra) e una bombarda (a destra). Il trombone si distingue dalla tromba, che vedremo tra poco, per il tubo piegato due volte su se stesso. La bombarda è "uno strumento musicale medievale della classe dell'oboe, dotato di una doppia canna racchiusa in un bocchino globulare".
Ai lati di Cristo ci sono due gruppi di tre cantanti:
Ogni gruppo canta da un solo libro, cosa che trovo affascinante, come se preferissero essere più vicini, dato che sicuramente i cori angelici potrebbero procurarsi tutti i libri di canti di cui hanno bisogno.
Qui abbiamo una tromba e un altro trombone. La tromba ha un valore simbolico, a causa del significato degli strumenti simili alla tromba nell'Antico Testamento.
Questo è un organo portatile. La vecchia Enciclopedia Cattolica ci informa che
Infine abbiamo un'arpa e un violino:
[Traduzione a cura di Chiesa e Post-concilio]
«Rendete grazie al Signore», dice il salmista, «cantate a lui lodi con il salterio a dieci corde».
un grande strumento musicale obsoleto del tipo viola, suonato con un archetto e dotato di un'unica corda spessa che passa su un ponticello fissato solo a un'estremità, mentre l'altra vibra contro il corpo e produce un suono simile a quello di una tromba.
Eccolo in azione:
Il liuto è un po' come una chitarra moderna:
Ai lati di Cristo ci sono due gruppi di tre cantanti:
Notate anche le splendide vesti, che ricordano i paramenti liturgici tradizionali. I tre cantori rappresentano un arrangiamento corale composto da basso, tenore lirico e tenore.
I Leviti, che erano cantori, tutti quanti, Asaf, Heman, Jeduthun, i loro figli e i loro fratelli, vestiti di lino fine, con cembali, arpe e cetre, stavano in piedi all'estremità orientale dell'altare, e con loro centoventi sacerdoti che suonavano le trombe. (2 Cronache 5:12)
Per quasi mille anni il canto gregoriano, senza alcuna aggiunta strumentale o armonica, è stato l'unico strumento musicale utilizzato in relazione alla liturgia. L'organo, nella sua forma primitiva e rozza, è stato il primo, e per lungo tempo l'unico, strumento utilizzato per accompagnare il canto.
Gli esemplari “primitivi e rozzi” a cui si riferisce l’autore potrebbero essere organi portatili, perché a quanto ho capito l’organo portatile è stato il primo strumento ufficialmente approvato per l’uso liturgico.
Cantate a gran voce a Dio, nostra forza,Robert Keim, 7 dicembre
intonate suoni di gioia al Dio di Giacobbe,
innalzate un canto, suonate il timpano,
con l'arpa, la cetra melodiosa,
suonate il corno d'ariete nel plenilunio,
giorno glorioso della nostra festa. —Salmo 80
[Traduzione a cura di Chiesa e Post-concilio]
5 commenti:
Bellissimo questo concerto celeste, con gli angeli musicanti e in coro.
Mi ha molto colpito anche la suggestione dell’Europa come luogo di canti e l’Avvento come la stagione più melodiosa.
Adesso siamo luogo di conti e musichette senz’anima, sentimental-commerciali.
L’unica attesa pare riguardare l’ennesima nefandezza ordita dai potentati occulti che orchestrano gli strumentisti della commissione UE.
Stessa Europa altri spartiti, stesse città, ma cuori disincantati.
Gli angeli della notte di Natale e dell’annuncio dell‘Incarnazione sono quelli del banchetto della tal associazione.. un tipo corpulento, vestito di rosso e con la barba bianca sarebbe quello che porta doni in cui la confezione spesso
Vale più del contenuto… doni da riciclare, rifilandoli al prossimo, perché a cantare e suonare non sono più degli angeli veri, ma solo la convenienza pragmatica di commissioni e trattati più falsi di una banconota da venticinque euro, sapendo falso l’euro in sé.
Quest’anno nel presepio abbiamo messo una specie di terrazza sopra la grotta, con un coro di sette angeli cantanti. Nello sfondo celeste, appesi, oscillano dodici angeli musicanti. Un angelo bianco, con il violino, e’ più in basso, ad unirsi ai tre pastori con la zampogna. Su una mensola vicina al presepio i Magi seguono la stella e anche lì altri due angeli. Poi, su un altro mobile, il quadro dell’annunciazione, con sotto altri angeli, dodici con quello ritratto. Infine, sulla parete opposta, il famoso quadro di Millet, Angelus, con la coppia in preghiera. E’ bello la sera abbassare le luci, accendere quelle del presepio e dell’albero e ascoltare le canzoni dell’Avvento, quelle belle, che parlano di Gesù.
OT
Lupi tra Rimini e Cattolica, stragi di animali, attaccati anche cani al guinzaglio. La Regione tace.
Anche Arezzo è assediata.
Tutti zitti i teorici del: 'selvaggio è bello'!
LA DIFFERENZA FRA IL MEDIOEVO E L'EPOCA MODERNA È LA FEDE IN DIO
L'intero contrasto che esiste fra il Medioevo, che ricercava le cause prime, e l'età moderna, che persegue le cause secondarie, si trova esemplificato nell'arte: nel Medioevo nessuno scultore incideva mai il suo nome su una scultura; e la ragione era che egli lavorava per Dio; e riconosceva che era da Dio che gli veniva la capacità di scolpire, e la mente d'artista; e quando egli lasciava anonima la sua opera, era a Dio, Causa Prima, che risaliva il merito. Ai nostri giorni, lo scultore incide nel marmo il suo nome, perché egli lavora per l'uomo, ed ha dimenticato la Causa Prima, la Causa di tutte le cause, che è Dio. (...)
L'arte del Medioevo è l'arte di un'umanità redenta. È radicata nell'anima Cristiana, sulla sponda delle acque vive, sotto il cielo delle virtù teologali, e fra i dolci zeffiri dei sette doni dello Spirito Santo. Perché nel medioevo non si trattava di fare dell'arte cristiana; si trattava piuttosto di essere cristiani. Se tu eri cristiano, la tua arte era cristiana. Se credevi nei dogmi eterni, la tua arte avrebbe espresso le verità eterne. L'artista medioevale diceva: "Se vuoi scolpire le cose del Cristo, devi vivere col Cristo". Per l'uomo del medioevo, l'arte esigeva calma e meditazione piuttosto che eccitamento e moto febbrile. La storia ci dice che il Beato Angelico pianse mentre dipingeva la "Crocifissione" che oggi si trova nel Convento di San Marco a Firenze.
(Fulton J. Sheen, da "Verità e Menzogne: una critica profetica del pensiero moderno" edizioni Mimep)
La Melodia che promana dalla Tilma: il Mantello di agave della Madonna di Guadalupe. 12 dicembre.
La divina armonia riportata in questo breve video è frutto di un'operazione tecnica che bravi esperti hanno fatto sulla Tilma: il Manto di agave di Nostra Signora di Guadalupe.
https://www.youtube.com/watch?v=C5IBiO5OYQM
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