Un racconto che può apparire paradossale, ma purtroppo rispecchia la realtà. Mi fa venire in mente un episodio emblematico di oltre 10 anni fa. Avevo fatto stampare a spese mie un opuscolo sulla Questione liturgica, che inviavo gratuitamente ai lettori che ne facessero richiesta. Ebbene, mi arriva una richiesta singolare di un seminarista (non dirò di dove): inviare 30 copie all'indirizzo di sua madre, per poterle condividere (all'insaputa dei superiori) con i suoi compagni di seminario... Così come ricordo il seminarista del Laterano che veniva di nascosto alla nostra Messa di Via Merulana, al quale regalai il mio Messale. (M.G.)
Un giovane tenta la vocazione postconciliare e scopre la tradizione
La libreria del professore n. 4: La storia di un aspirante seminarista a Roma nel 1993
* * *
Provengo da una famiglia cattolica che frequentava con gioia la Messa del Novus Ordo nella nostra parrocchia, a circa otto chilometri da casa nostra, a Chipping Sodbury. Mio padre suonava regolarmente l'organo alla Messa domenicale e mia madre puliva la chiesa. Io e le mie due sorelle davamo una mano con il canto, che di solito consisteva in inni, Messe congregazionali in inglese e, occasionalmente, canti gregoriani. Il nostro parroco, Padre Ignatius, mi aveva notato fin da subito, perché aveva percepito in me una serietà e una devozione che, a suo parere, indicavano una vocazione al sacerdozio. Raramente andavamo a confessarci o a fare cose simili, ma mi accorsi di aver iniziato a prendere sul serio la mia vita di preghiera e a leggere libri spirituali man mano che mi coinvolgevo di più nella vita parrocchiale.
Al compimento dei diciotto anni, Padre Ignazio mi chiese di "leggere" durante la Messa, solo le prime due letture, intendiamoci, dato che era lui stesso a leggere sempre il Vangelo. A causa di una certa reticenza e, come dire, riluttanza da parte della congregazione, ormai ridotta al numero dei fedeli, ad aiutare durante le celebrazioni, toccava a me e alla mia famiglia cantare, servire e leggere.
Di solito mi veniva chiesto di recitare le “preghiere di intercessione”, che Padre Ignazio, il quale stava cercando di introdurre dei cambiamenti, mi chiedeva di comporre e che lui controllava velocemente prima dell'inizio della Messa. Mi incoraggiava a menzionare nelle preghiere qualsiasi argomento di attualità, e si dava molta importanza alle guerre mondiali e alle carestie in Africa. Durante queste conversazioni con il sacerdote, non potei fare a meno di notare il suo fastidio per essere costretto dal vescovo a rendere la liturgia più “dinamica”. Nei mesi estivi, annunciavo dal pulpito: “Preghiamo per tutti coloro che sono in vacanza in questo periodo…” e anche: “Preghiamo per il Vescovo Jim, che sarà ricevuto in udienza dal Santo Padre la prossima settimana”. Dopo ogni richiesta, Padre Ignazio intonava: “Signore, ascoltaci!” e la risposta veniva mormorata da tutti i presenti: “Signore, ascoltaci benignamente!”.
Una domenica, il parroco lesse l'ultima lettera pastorale del vescovo Jim, che trattava il tema delle vocazioni. Il vescovo citava un breve brano scritto da una suora che raccomandava la vita religiosa perché "era divertente!". Dopo aver letto quest'ultima frase, il parroco fece una smorfia visibile e in seguito tenne un sermone in cui affermava di non essere sorpreso dalla scarsità di vocazioni, causata, a suo dire, in gran parte dalla ricerca del "divertimento" da parte di coloro che generalmente banalizzavano la vita religiosa.
Un'intervista
Incoraggiato dal parroco, con il quale ebbi lunghi colloqui, decisi di incontrare il direttore diocesano per le vocazioni per verificare se avessi la predisposizione necessaria per intraprendere gli studi per il sacerdozio. L'incontro fu debitamente organizzato e un giorno, credo fosse un piovoso martedì mattina di luglio, presi un autobus per gli uffici diocesani di Bristol. Rimasi seduto per un po' in un salotto con una tazza di caffè a studiare i numeri arretrati del bollettino parrocchiale finché non fui avvicinato da un uomo in tuta che mi porse la mano per stringerla. La lettera di invito al colloquio era firmata "Terry Dowding (Padre)", quindi sapevo che si trattava di un sacerdote, eppure, mentre mi stava di fronte, non c'era alcun indizio fisico del suo stato clericale.
«Ciao, Jack!», disse, «mi chiamo Terry Dowding, piacere di vederti. Vieni nel mio ufficio e possiamo fare due chiacchiere». La sua stanza era luminosa e ariosa, ma fui sopraffatto dall'odore di tabacco. Quando ci sedemmo, lui dietro una grande scrivania di quercia e io su una sedia pieghevole di fronte a lui, tirò fuori un pacchetto di sigarette e me ne offrì una. Rifiutai, essendo un non fumatore da sempre.
«Prima di entrare nel vivo della questione, Jack, vorrei chiederti: hai mai partecipato alla Messa tridentina o a qualcosa di simile?»
«Cos'è?» chiesi, perplesso.
“Oh, sai, alcuni la chiamano Messa latina, o Messa antica. Sicuramente ne sai qualcosa, vero?”
Ci pensai un attimo. «Beh...» iniziai. Padre Terry si raddrizzò di scatto, spalancando gli occhi. «Sì?»
«Ho letto notizie di fedeli che, durante la Messa in latino, hanno disobbedito al Santo Padre, ma per il resto non ho avuto alcuna esperienza personale di questo genere.»
Il prete si rilassò. «Beh, grazie a Dio! Pensavo che avremmo dovuto sbrigare prima questa faccenda.»
Padre Terry fece un ultimo profondo tiro dalla sua sigaretta e, mentre espirava pensieroso il fumo e la schiacciava nel piattino, mi osservò attentamente.
"Jack, dimmi, secondo te qual è esattamente il lavoro di un prete?"
Mi aspettavo questa domanda e avevo preparato la mia risposta, grazie anche ai consigli ricevuti in precedenza da Padre Ignazio.
“Per salvare la sua anima e le anime del suo gregge.”
Sentendo ciò, Padre Terry sorrise, e quel sorriso si trasformò in una risata bonaria, seguita da colpi di tosse e sputacchi, tipici dei forti fumatori.
«Non lo pensi davvero , vero?» balbettò. «Qualcuno ti ha detto di dirlo, no? Ora dimmi cosa pensi veramente , Jack.»
Ho riflettuto a lungo sulla mia risposta, temendo che la mia prossima replica avrebbe suscitato ancora più ilarità, quindi ho deciso di andare sul sicuro.
«Mi piacerebbe molto conoscere il tuo punto di vista, Padre, è per questo che sono venuto.»
«Lascia perdere tutte queste sciocchezze del "Padre", chiamami Terry.» Terry tirò fuori un'altra sigaretta, l'accese e soffiò fuori altro fumo. I miei occhi cominciavano a lacrimare. «Jack, non puoi fare del bene nella Chiesa se non affronti i veri problemi delle persone reali che sono affidate alle tue cure. Solo dopo aver conquistato la loro fiducia e il loro rispetto saranno disposte ad aprirsi e a ricevere aiuto spirituale. A cosa serve dire a una madre single, preoccupata di pagare la bolletta della luce o l'affitto, che non deve preoccuparsi perché Gesù la salverà? La vita di grazia e la ricerca della perfezione non servono a nulla a qualcuno in prigione per omicidio quando lo vai a trovare.» «Ma come posso io, come parroco, se Dio vuole, migliorare la vita di qualcuno?» chiesi.
«Bisogna farsi coinvolgere nella loro vita. Lo si fa incontrando più persone possibile, presiedendo commissioni, raccogliendo fondi per la scuola locale, offrendo consigli matrimoniali... la lista è infinita. Bisogna crearsi un profilo pubblico. Poi l'aspetto religioso verrà di conseguenza.»
Ero confuso: "Ma non ho alcuna competenza in nessuna delle cose che hai menzionato, tutto ciò che posso fare è pregare e studiare."
Aveva già pronta la risposta: "Questo è ciò che ti insegnano in seminario. Oggigiorno almeno metà della tua formazione si svolge fuori dal seminario, e verrai assegnato a una fiorente parrocchia operaia in una grande città. Dopodiché, sarai pieno di entusiasmo per il tuo futuro lavoro da sacerdote. La teologia e il diritto canonico contano ben poco al giorno d'oggi. La tua missione sacerdotale è per il dieci per cento conoscenza e spiritualità, e per il novanta per cento persone ".
«Mi dispiace ammetterlo, Padre, ma sono per natura una persona molto timida.»
"Il seminario ti insegnerà abilità relazionali, come parlare in pubblico, come gestire i conflitti e come sviluppare la tua personalità. Oggi i seminari danno molta importanza alla psicologia e esplorano persino la tua sessualità interiore. Sei mai andato a letto con una donna, Jack?"
Rimasi sbalordito. "Certamente no!" risposi.
Pronto a cogliere il messaggio, padre Dowding era già pronto con il suo aforisma successivo: "Ti chiedo, Jack, come puoi amare Dio se non hai mai amato una donna? Non sarai mica gay , vero?"
Questa domanda mi ha scosso profondamente e, sebbene avessi aperto la bocca per rispondere, non mi è uscita alcuna parola.
“Non fraintendermi, però. Non mi sarebbe dispiaciuto se lo fossi stato. È solo una cosa di cui il seminario deve essere a conoscenza. Ovviamente, non sei omofobo , vero?”
“No, certo che no!”
“Oh, bene. Oggi dobbiamo dimostrare amore e tolleranza verso le persone di ogni orientamento sessuale. Quando si va in seminario, viene effettuato un profilo psicosessuale completo, giusto per accertarsi che non ci siano scheletri nell'armadio.”
Padre Terry si alzò improvvisamente e spinse indietro la sedia. Era evidente che l'incontro era terminato. Gli chiesi cosa sarebbe successo dopo, e lui rispose che qualcuno del dipartimento vocazionale mi avrebbe scritto a tempo debito e che non dovevo preoccuparmi perché ero sicuramente "dentro".
Jack va al college inglese
Appena entrammo in chiesa, la prima cosa che notai furono due chitarre elettriche lasciate in perenne adorazione sull'ultima panca. Sotto l'altare, che in realtà era un tavolo, c'era una misteriosa scatola dorata. Mi dissero che era l'ora dell'"ora santa" e mi indicarono il mio posto, dove mi sedetti. Indossavo un abito scuro, ma, mentre entravano, notai che la maggior parte degli altri giovani sembrava indossare camicie e jeans. C'erano circa venti ragazzi, un numero davvero esiguo, pensai. C'erano alcuni uomini più anziani che indossavano abiti clericali, ma non vidi nessuno con la tonaca. Presumetti che fossero i professori universitari. A cena, quella sera, notai che c'erano circa dodici tavoli rotondi, nove dei quali vuoti e senza tovaglie, e immaginai che il numero di studenti fosse relativamente basso. L'ora santa consistette in alcune letture, una meditazione e, infine, uno studente che canticchiava al microfono mentre strimpellava una chitarra.
Nonostante il numero ridotto di residenti che si aggiravano in un edificio enorme progettato per ospitare almeno un centinaio di persone, ho trovato i livelli di rumore generalmente intollerabili: la musica pop, che detesto, riecheggiava ovunque e la gente sembrava parlare a voce alta. Alle 22:00 ci veniva detto di non fare rumore, ma le autorità non sembravano avere problemi con gli studenti che ascoltavano la musica in cuffia. Era un luogo molto rumoroso e l'opportunità di preghiera e raccoglimento in silenzio era quasi inesistente, anzi, scoraggiata. Il mio parroco, Padre Ignazio, era stato qui negli anni '60 e mi aveva descritto la vita in seminario ai suoi tempi, suggerendo che nulla fosse cambiato da allora. Il sacerdote mi aveva messo in guardia dalla "custodia degli occhi", che significava che normalmente si svolgevano le proprie attività in uno stato di raccoglimento ed si evitava di guardare gli altri negli occhi. Quell'usanza era ormai scomparsa. In realtà, l'intera istituzione deve aver subito cambiamenti così radicali dai suoi tempi che spesso mi chiedevo se si trattasse davvero di un seminario. Dico questo perché si dava grande importanza alla psicologia, ore e ore di lezione, e spesso queste sessioni erano supervisionate da una signora dai capelli argentati con un cardigan, che eravamo incoraggiati a chiamare "sorella".
Con il passare delle settimane, feci amicizia con un seminarista che, come me, sembrava disilluso dalla formazione sacerdotale. La nostra amicizia iniziò quando, durante la Messa, il mio sguardo si incrociò con il suo: mentre il gruppo di chitarristi attaccava "Lord of the Dance", lo vidi sicuramente alzare gli occhi al cielo e sorridere furtivamente. Si chiamava Anselmo e, una sera, dopo l'ora santa, mi invitò nella sua stanza per quello che lui definì "un bicchierino veloce". Mi assicurò che era perfettamente normale che gli studenti si facessero visita nelle loro stanze e bevessero qualcosa insieme. Non ne ero del tutto convinto, ma non osai chiedere spiegazioni a nessuno.
«Hai mai assistito a una Messa tridentina?» chiese scherzosamente, mentre sorseggiavamo i nostri bicchieri di Limoncello nella sua camera da letto. Risposi di no, e lui ammise che lui e altri, di tanto in tanto, si intrufolavano di nascosto per andare alla Messa del venerdì sera a Via Urbana, a circa mezz'ora di cammino. «Sei il benvenuto a venire con noi, ma per l'amor di Dio, non dirlo a nessuno!»
L'idea mi fece rabbrividire, non mi sarei mai sognata di disobbedire. Ma ero curioso. Perché era stata la prima cosa di cui Padre Terry si era soffermato durante il mio colloquio? Sicuramente non poteva essere così grave. "Pensaci bene," disse Anselm. "Mi dispiace dirlo, ma la verità è che alcuni di noi non sopportano quello che succede all'English College. Quindi, piuttosto che lamentarci e farci cacciare, preferiamo tenere un basso profilo e sperare di essere ordinati. Quando succederà, rimarranno tutti scioccati! Siamo in numero crescente, ma dobbiamo mantenere tutto segretissimo. Un po' come la vita di un prete cattolico nell'Inghilterra del XVI secolo."
"Cos'altro fai, allora?" ho chiesto.
«Di solito ci incontriamo quasi tutte le sere e preghiamo insieme il rosario o il breviario.»
«Breviario?» chiesi. «Cos'è?»
«È considerato il cuore e l'anima della vita sacerdotale. Prima della modernizzazione, che lo ha portato in disuso, ogni sacerdote era obbligato a recitare il breviario ogni giorno, pena il peccato mortale.»
«Peccato mortale?» esclamai. «Non ne ho mai sentito parlare.»
«Ho-ho!» esclamò Anselmo. «Hai ancora molta strada da fare, vero? Non hai mai letto un catechismo?»
«Intendi il Catechismo della Chiesa Cattolica?»
«No, non lo faccio! Quel libro è un manuale di vendita annacquato per il Concilio Vaticano II. Se vuoi, posso prestarti il mio Catechismo del Concilio di Trento.»
Ho esitato, e il mio amico ha aggiunto: "Oh... lascia perdere!"
Ho detto: "Il mio responsabile per le vocazioni nella mia diocesi mi ha detto che la vita di un sacerdote è fatta per il dieci per cento di spiritualità e per il novanta per cento di persone".
"Ha detto questo, vero? La verità è che è esattamente il contrario."
"Come funziona?"
«Beh, lo scopo della formazione in seminario è quello di fortificarti e prepararti spiritualmente alla vita sacerdotale attraverso la grazia di Dio. Immagino che tu creda in Dio, vero?» ridacchiò.
"Certo che sì!" esclamai, reagendo male al suo tentativo di sarcasmo.
“Ma tu ami Dio?”
“Beh… amore è una parola troppo forte…” Ho lasciato che la mia innata riservatezza inglese prendesse il sopravvento; siamo fin troppo sofisticati per usare un linguaggio simile.
“Per diventare sacerdote non basta amare Dio, ma bisogna anche essere innamorati di Lui.”
"Come posso farlo?"
“Se seguirete la nostra routine di preghiera, meditazione, rosario quotidiano e breviario, Dio vi concederà il dono dell'amore. Ma dovete chiederlo.”
"Come farò a sapere quando sarò innamorato di Dio, come dici tu?"
«È difficile», rispose. «Posso però assicurarti una cosa. Se ami veramente Dio, svilupperai un orrore per il peccato e... inoltre... odierai la Messa del Novus Ordo! Ecco! L'ho detto!»
Ero ansioso. "Non sono sicuro di essermi iscritto a tutto questo. Pensavo che il compito di un prete fosse quello di rendere il mondo un posto migliore aiutando le persone."
«Sembri un candidato all'ordinazione nella Chiesa anglicana. Forse, in realtà, non hai una vera vocazione, allora.» Rispose con aria cupa. «Comunque, vedremo.»
Non avevo mai incontrato un "tradizionalista" (come li chiamava mio padre con disprezzo) fino ad ora e capisco perché Padre Terry fosse così cauto. Ma aveva ragione il mio amico? Se sì, allora cosa ci faccio qui? Quella sera andai a letto in uno stato di ansia e, poco prima di chiudere gli occhi, sentii bussare piano alla porta. Entrò Anselm, che gettò qualcosa sul mio letto.
“Questo è un rosario con un foglietto illustrativo che ti spiegherà come recitarlo. Buonanotte!” E se n'era andato.
Ero in uno stato di tale agitazione e indecisione che ho confessato tutto al direttore spirituale che mi era stato assegnato. Ho fatto attenzione a non menzionare quelli che il mio amico aveva definito "argomenti scottanti". Era un sacerdote anziano con un gentile luccichio negli occhi, e non ha esitato a darmi un consiglio:
«Senti, Jack. Non sei qui da nemmeno cinque minuti e già inizi ad avere dei dubbi. È tutto normale e persino salutare. Non dobbiamo dare nulla per scontato. Partecipa alla vita del seminario con maggiore impegno. Offriti di leggere le letture durante la Messa, per esempio.»
Uscii dalla stanza del direttore spirituale con il cuore pesante. La "vita da seminario" a cui si riferiva stava diventando ripugnante, poiché gli studenti facevano a gara a chi fosse più progressista. Chiunque mostrasse un minimo di reticenza rischiava di essere etichettato come "tradizionalista" e, alla fine, espulso. Immagino che sia per questo che alcuni tradizionalisti segreti abbiano iniziato a farsi crescere la barba, i capelli e a vestirsi in modo più trasandato, per affermare la propria credibilità progressista.
Quella notte, senza un motivo particolare, mi inginocchiai accanto al letto e, con l'aiuto del libretto, recitai cinque decine del rosario. Mentre lo facevo, meditai sulle scene della passione di Nostro Signore, come indicato nel foglio che avevo davanti. Dormii bene, pervaso da una pace interiore che non avevo mai provato prima. La mattina seguente, al mio risveglio, la mia mente era serena e sapevo cosa dovevo fare. Dopo colazione cercai il mio amico Anselmo e gli dissi che desideravo partecipare ai loro incontri di preghiera nella sua stanza. Gli comunicai anche la mia intenzione di accompagnare il suo gruppo alla Messa tridentina il venerdì sera successivo. Vidi che Anselmo era entusiasta, anche se assunse subito un'espressione seria.
«Nel nome di Dio, non dire una parola a nessuno. Se ci scoprono, sarà la nostra fine», sussurrò, guardandosi intorno per accertarsi che nessuno stesse origliando. Da quel momento in poi, partecipai con tutto il cuore alla vita quotidiana del seminario, rendendomi utile il più possibile. Mi feci persino crescere la barba per non destare sospetti. La cosa più assurda era che più mi ribellavo, opponendomi a qualsiasi forma di conservatorismo o promuovendo idee radicali, più le autorità mi approvavano e sorridevano ai miei inganni. Uno dei miei compagni più barbuti accettò di insegnarmi a suonare la chitarra, e questo fu accolto con approvazione unanime dai professori.
Posso solo immaginare cosa provasse un cittadino americano entrando per la prima volta in uno "speakeasy" durante il proibizionismo negli anni '30: quella sensazione di terrore mista a un'eccitazione travolgente, mentre si lanciava nell'impresa e infrangeva la legge per la prima volta. Provai le stesse identiche sensazioni entrando nella cappella della Società di San Pio X in Via Urbana quel venerdì sera. Eravamo in quattro nel nostro piccolo gruppo e ci sedemmo in fondo. Davanti a noi c'erano alcune anziane signore che recitavano il rosario ad alta voce prima della Messa, e una madre che faceva fatica a tenere a bada due bambini rumorosi. Mentre prendevo posto sulla panca di legno e alzavo lo sguardo verso l'altare, provai un'ondata di felicità e sollievo. Ero "tornato a casa", eppure, fino a quel momento, non avevo idea di dove o cosa fosse "casa". Tutte le assurdità, le contraddizioni, le preoccupazioni e i dubbi che si erano accumulati nella mia testa nel corso degli anni sembrarono semplicemente svanire. Mi inginocchiai, o meglio, crollai sulle ginocchia, una campana tintinnò ed entrò il prete con un giovane che indossava una talare nera e una cotta. Nessun "buonasera!". Iniziò la Messa rivolto verso l'altare e il chierichetto gli rispose a bassa voce. Fui completamente sopraffatto dalla riverenza e dalla semplicità del rito e quando mi alzai per ricevere la comunione, sentii un tocco sul gomito. Diedi un'occhiata ad Anselmo, che era accanto a me, e lui disse: "Non questa volta, ti spiegherò dopo". Non andare alla comunione... perché no? Ero perplesso perché mi era sempre stato detto che non andare alla comunione era un po' come essere invitati a un pasto e rifiutare di mangiare.
Uscendo dalla cappella e dirigendoci verso un bar lì vicino, notai un uomo in sella a una cyclette ferma, che ci osservava attentamente dall'interno del portico di un edificio vicino. Aveva la barba e lo riconobbi: era uno dei nostri compagni di università. Non dissi nulla ai miei amici, ma ebbi la netta sensazione che per tutti noi la partita fosse finita.
Potete immaginare il resto! Siamo stati congedati senza preavviso dall'English College, senza nemmeno ricevere la cortesia di un colloquio con il rettore, il che è stato un sollievo. Al nostro ritorno, abbiamo trovato un biglietto per ciascuno di noi che ci chiedeva di lasciare l'edificio il giorno successivo e, nel frattempo, ci ha "scusato" per tutte le attività.
L'unica cosa che avevo imparato durante il mio breve soggiorno in seminario era che non avevo la vocazione al sacerdozio. Per essere più precisi, sapevo di non essere chiamato da Dio al "sacerdozio del sacrificio", che mi avrebbe richiesto enormi sacrifici, ma che la mia breve esperienza all'English College mi stava preparando a qualcosa di completamente diverso. L'intero sistema seminariale era concepito per formare una generazione di "venditori ecclesiastici", come il ministero anglicano, e mentre ero seduto sull'aereo che decollava dalla pista dell'aeroporto di Roma, sapevo che l'idea di diventare sacerdote nella Chiesa del Novus Ordo era svanita con tutte le mie forze. L'effetto della mia prima partecipazione alla Messa tridentina, tuttavia, fu quello di schiarirmi le idee e di dissipare ogni dubbio residuo, e per questo sarò eternamente grato ai miei confratelli.
Dopo aver terminato gli studi in seminario, decisi di conseguire la qualifica di commercialista e andai a vivere a Londra. Entrai in contatto con i Padri dell'Oratorio di Londra, che mi accolsero con grande calore, e alla fine iniziai a frequentare regolarmente la Messa con la Fraternità Sacerdotale San Pio X.
(Fine del racconto di Jack.)
Quanto precede è tratto da questo libro: Traddy Daddy (vedi sopra).
2 commenti:
Carissima signora M.G., mi ha fatto venire una idea: Se lei volesse, potremmo
riprendere organizzandola festina lente la collaudata "campagna" della signora
Paola (RIP) che mi chiedeva di far stampare ( a mie spese) i suoi libretti della
Messa V.O. dalla copertina verde e che poi regalava a chi non aveva un Messale suo.
Poi.. siccome da cosa nasce cosa, si potrebbe coinvolgere i fedeli presenti a
Sant'Anna affinche' , chi puo', si impegni a distribuire tot Opuscoli ai Sacerdoti
giovani della propria Parrocchia e delle limitrofe.
Pensiamoci su, stiliamo un programma, parliamone con il nostro Sacerdote di
riferimento e poi mettiamo tutto ai piedi della Santa Vergine Maria di Fatima.
Santa giornata.
Ave Maria!
L'arcivescovo Alexander King Sample di Portland ha ordinato che la preghiera di San Michele sia recitata nelle chiese dell'arcidiocesi dopo la messa.
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