La FSSPX di Charlotte progetta una nuova cappella per accogliere la crescita dopo la soppressione della messa tradizionale

Nella nostra traduzione da Lifesitenews, la SSPX a Charlotte si ESPANDE mentre la diocesi reprime la messa tradizionale. Precedenti a partire da qui.

---

La FSSPX di Charlotte progetta una nuova cappella per accogliere
la crescita dopo la soppressione della messa tradizionale

Una chiesa della FSSPX alla periferia di Charlotte, nella Carolina del Nord, sta progettando di costruire una nuova cappella a causa del crescente numero di partecipanti dopo gli ordini di Traditionis Custodes che sopprimono la messa in latino.

La chiesa di Sant'Antonio a Mount Holly, entro i confini geografici della diocesi di Charlotte, ha annunciato la scorsa settimana che la dirigenza della Fraternità San Pio X (FSSPX) ha dato il via libera a un'iniziativa per la ricerca di un terreno su cui costruire una nuova cappella.

Il vescovo Athanasius Schneider risponde alla nuova nota dottrinale del Vaticano sui titoli mariani di “Corredentrice” e “Mediatrice di tutte le Grazie”

Nella nostra traduzione da Substack.com, Diane Montagna riporta le osservazioni del vescovo Schneider sulla Mater populi fidelis : “I Santi, i Dottori e il Magistero ordinario della Chiesa non potevano sbagliarsi.”

---

Il vescovo Athanasius Schneider risponde alla nuova nota dottrinale del Vaticano sui titoli mariani di “Corredentrice” e “Mediatrice di tutte le Grazie”

Il vescovo Athanasius Schneider si esprime in merito alla nuova nota dottrinale del Vaticano sui titoli mariani, affermando che non è possibile che i santi, i dottori e i papi della Chiesa abbiano per secoli “sviato i fedeli attraverso un uso costantemente inappropriato” dei titoli “Corredentrice” e “Mediatrice di tutte le Grazie”.

La nota dottrinale, pubblicata il 4 novembre dal Dicastero per la Dottrina della Fede e intitolata Mater Populi Fidelis, afferma riguardo all’uso del titolo mariano “Corredentrice”:

Il ruolo della donna nella Chiesa non è nato ieri, e non è qualcosa da inventare oggi

Precedente interessante qui. Nella realtà il giudizio è definitivo. Lo si evince dal risultato cui è pervenuta la seconda Commissione presieduta dal cardinale Giuseppe Petrocchi, arcivescovo emerito dell'Aquila: «Lo status quaestionis intorno alla ricerca storica e all'indagine teologica, considerati nelle loro mutue implicazioni, esclude la possibilità di procedere nella direzione dell'ammissione delle donne al diaconato inteso come grado del sacramento dell'ordine. Alla luce della Sacra Scrittura, della Tradizione e del Magistero ecclesiastico, questa valutazione è forte, sebbene essa non permetta ad oggi di formulare un giudizio definitivo, come nel caso dell'ordinazione sacerdotale». Ma è quel "ad oggi", il 'baco' che inficia i documenti conciliari e post e giustifica i titoli diffusi della chiesa modernista. Per quanto potrebbe riferirsi ad un "diaconato" non sacramentale non inseribile tra gli ordini minori (peraltro aboliti da Paolo VI che li ha trasformati in ministeri qui).

---

Il ruolo della donna nella Chiesa non è nato ieri,
e non è qualcosa da inventare oggi

Quando ho letto la notizia sul diaconato femminile, sono andata a vedere i commenti. Tantissime donne scrivevano di essere profondamente deluse, affermando che Gesù trattava uomini e donne allo stesso modo e che la Chiesa avrebbe dovuto fare lo stesso. Ma la frase che mi ha trafitta più profondamente è stata quella di una donna che ha scritto: “La Chiesa sta difendendo la supremazia maschile. Se continua così, molte di noi se ne andranno.”

Quelle parole non erano solo una critica, ma un dolore.

E allora parlo come donna della Chiesa. Non da osservatrice esterna, ma da figlia che abita questa casa e la ama. Vengo da una cultura dove la donna viene spesso zittita, controllata, considerata meno. E proprio perché conosco da vicino quel tipo di oppressione, posso dire con sincerità che nella Chiesa non l’ho mai incontrata. La Chiesa è stato il primo luogo in cui non mi è mai stato chiesto di essere invisibile.

ESCLUSIVO Vescovo Strickland: su Papa Leone XIV, la Messa in latino e l'Arcivescovo Lefebvre

Nella nostra traduzione da The Catholic Herald,  un'intervista di Mons. Strickland. Qui l'indice dei precedenti.

---

Vescovo Strickland: su Papa Leone XIV, la Messa antica e l'Arcivescovo Lefebvre

 

Il vescovo Joseph Strickland è un prelato molto noto e amato da molti cattolici conservatori. Ordinato per la diocesi di Dallas nel 1985 e nominato vescovo di Tyler, in Texas, da papa Benedetto XVI nel 2012, negli ultimi anni è diventato un acceso critico di alcune politiche vaticane che, a suo avviso, vanno contro "la verità del Vangelo". È stato rimosso dall'incarico di vescovo di Tyler nel 2023, dopo che un'indagine vaticana ha concluso che "la continuazione dell'incarico del vescovo Strickland non era fattibile".

La 'Storia' e la 'Mistica' dell'Avvento / Le Antifone maggiori

Ripropongo per i nuovi lettori, ma anche per il nostro approfondimento, testi che appartengono alla vena aurea dei tesori che La Catholica ci ha tramandato e che noi disseppelliamo per rimeditarli e perché non siano consegnati all'oblìo e continuino a nutrire anche questa generazione e quelle che verranno. Di seguito trovate anche, per completezza: La Mistica dell'Avvento, sempre da L'Anno Liturgico di dom Prosper Guéranger, e le Antifone maggiori dell'Avvento

---

Storia dell'Avvento

Il nome dell'Avvento

Si dà, nella Chiesa latina, il nome di Avvento [1] al tempo destinato dalla Chiesa a preparare i fedeli alla celebrazione della festa di Natale, anniversario della Nascita di Gesù Cristo. Il mistero di questo grande giorno meritava senza dubbio l'onore d'un preludio di preghiera e di penitenza: cosicché sarebbe impossibile stabilire in maniera certa la prima istituzione di questo tempo di preparazione, che ha ricevuto solo più tardi il nome di Avvento [2].

L'Avvento deve essere considerato sotto due diversi punti di vista: come un tempo di preparazione propriamente detta alla Nascita del Salvatore, mediante gli esercizi della penitenza, o come un corpo d'Uffici ecclesiastici organizzato con lo stesso fine. Fin dal secolo V troviamo l'uso di fare delle esortazioni al popolo per disporlo alla festa di Natale; ci sono rimasti a questo proposito due sermoni di san Massimo di Torino, senza parlare di parecchi altri attribuiti una volta a sant'Ambrogio e a sant'Agostino, e che sembrano essere invece di san Cesario d'Arles. Se tali documenti non ci indicano ancora la durata e gli esercizi di questo tempo sacro, vi riscontriamo almeno l'antichità dell'uso che distingue mediante particolari predicazioni il tempo dell'Avvento. Sant'Ivo di Chartres, san Bernardo, e parecchi altri dottori dell'XI e del XII secolo hanno lasciato speciali sermoni de adventu Domini, completamente distinti dalle Omelie domenicali sui Vangeli di questo tempo. Nei Capitolari di Carlo il Calvo dell'anno 864, i vescovi fanno presente a quel principe che egli non deve richiamarli dalle loro chiese durante la Quaresima né durante l'Avvento sotto il pretesto degli affari di Stato o di qualche spedizione militare, perché essi hanno in quel periodo dei doveri particolari da compiere, principalmente quello della predicazione.

Il cardinale Fernández chiarisce: la parola “corredentrice” è off-limits nei documenti ufficiali del Vaticano, ma è consentita nella devozione privata

Nei commenti a “Mater Populi Fidelis”, il Prefetto della DDF spiega cosa intende la Nota dottrinale quando afferma che il titolo mariano è “sempre inappropriato”.

---

Il cardinale Fernández chiarisce: la parola “corredentrice” è off-limits nei documenti ufficiali del Vaticano, ma è consentita nella devozione privata

ROMA, 26 novembre 2025 — Tre settimane dopo che Mater Populi Fidelis ha scatenato il dibattito sulla sua affermazione secondo cui il titolo mariano Corredentrice è "sempre inappropriato" [vedi], il prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede ha chiarito che l'espressione non costituisce un rifiuto radicale del titolo in sé. Il Cardinale ha affermato che la parola "sempre" si applica solo all'uso ufficiale della Chiesa da questo momento in poi, non a ogni contesto in cui il titolo potrebbe essere utilizzato.

Nei commenti rilasciati martedì dopo la conferenza stampa in Vaticano su Una Caro, la nuova Nota dottrinale della DDF sulla monogamia, il cardinale Victor Manuel Fernández ha affermato che l'affermazione contenuta nel MPF n. 22 – secondo cui "è sempre inappropriato" usare il titolo Corredentrice per definire la cooperazione di Maria – "non intende giudicare" le affermazioni passate di santi, dottori e papi, ma che "d'ora in poi" non sarà usata "né nella liturgia, cioè nei testi liturgici, né nei documenti ufficiali della Santa Sede".

Dicembre 2025/gennaio 2026 Sante Messe antiquior a Pavia

Cari Amici, care Amiche,

«l’Avvento è il tempo della presenza e dell’attesa dell’eterno. Proprio per questa ragione è, in modo particolare, il tempo della gioia, di una gioia interiorizzata, che nessuna sofferenza può cancellare. La gioia per il fatto che Dio si è fatto bambino. Questa gioia, invisibilmente presente in noi, ci incoraggia a camminare fiduciosi. Modello e sostegno di tale intimo gaudio è la Vergine Maria, per mezzo della quale ci è stato donato il Bambino Gesù. Ci ottenga Lei, fedele discepola del suo Figlio, la grazia di vivere questo tempo liturgico vigilanti e operosi nell’attesa» (Benedetto XVI, 29 novembre 2009).

Accompagnati da queste parole, vi presentiamo il percorso liturgico di questo mese di dicembre che si apre dinnanzi a noi.

Un cordiale saluto nel Signore,
don Fabio e don Marino

Ordinario della Santa Messa

• Venerdì 5, 1° del mese, ore 18,15: Santa Messa
• Domenica 7, II di Avvento, ore 10,00: Santa Messa
• Lunedì 8, Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria, ore 10,00: Santa Messa
• Sabato 13, ore 7,00: Santa Messa "Rorate" (nella festa di Santa Lucia v. e m.) - benedizione degli occhi
• Domenica 14, III di Avvento "Gaudete", ore 10,00: Santa Messa e benedizione delle statue di Gesù Bambino.
• Sabato 20, ore 7,00: Santa Messa "Rorate"
• Domenica 21, IV di Avvento, ore 10,00 Santa Messa
• Mercoledì 24, Vigilia di Natale, ore 22,00: Santa Messa "nella notte"
• Giovedì 25, Natale di Nostro Signore Gesù Cristo, ore 10,00: Santa Messa
• Venerdì 26, Santo Stefano protomartire, ore 10,00: Santa Messa
• Domenica 28, I dopo Natale, ore 10,00: Santa Messa

Gennaio

• Giovedì 1, Ottava di Natale, ore 10,00: Santa Messa
• Venerdì 2, 1° del mese: ore 18,15: Santa Messa
• Domenica 4, II dopo Natale, ore 10,00: Santa Messa
• Martedì 6, Epifania di Nostro Signore Gesù Cristo, ore 10,00: Santa Messa

Alma Redemptoris Mater, Antifona mariana per Avvento e Natale

Alma Redemptoris Mater, Antifona mariana per Avvento e Natale

Raccomandabile pregare o cantare dai Vespri della Prima Domenica di Avvento fino alla Festa della Purificazione della Beata Vergine Maria (2 febbraio).

Le Antifone Mariane sono tutte belle (potete trovarle qui). Questa l'attendo ogni anno con gioia al termine della nostra Messa in Via Merulana in questo tempo di Avvento.

L' Alma Redemptoris Mater

La raffigurazione di Maria come virgo lactans è una rappresentazione artistica di Maria come Alma Redemptoris Mater che ha dato a Cristo (secondo le parole di Hopkins) "nascita, latte e tutto il resto". Vorrei condividere due bellissime traduzioni di questa antifona: (testi inglesi non accessibili ai nostri lettori; ma chi volesse li può consultare dal link posto nell'incipit). 

Alma Redemptoris Mater, quæ pèrvia cœli porta manes et stella maris, succùrre cadènti sùrgere qui curat, pòpulo: tu quæ genuìsti, natura mirante, tuum sanctum Genitorem,  Virgo prìus ac postérius, Gabrielis ab ore sumens illud Ave, peccatòrum miserére.

O santa Madre del Redentore, che rimani accessibile porta del cielo e stella del mare, soccorri il popolo cadente, che vuole rialzarsi. Tu che hai generato, nello stupore della natura, il tuo santo Genitore, vergine prima e dopo, accogliendo quell'Ave dalla bocca di Gabriele, abbi pietà dei peccatori.

La parola alma è una parola molto ricca. Deriva dal proto-indoeuropeo per "crescere, nutrire", risultando avere come significati primari "nutritivo, gentile, propizio". Lewis e Short hanno:

nutriente, che fornisce nutrimento, che custodisce (epiteto poetico di Cerere, Venere e altre divinità protettrici della terra, della luce, del giorno, del vino, ecc... Quindi, geniale, ristorativa, rivitalizzante, gentile, propizia, indulgente, generosa, ecc. 

E forniscono esempi del suo utilizzo per descrivere tutto, da Venere e Madre Terra ai campi agricoli e ai seni femminili. Questo mi fa pensare alla tradizione artistica di raffigurare Maria come la virgo lactans o "vergine che allatta". L'Alma Redemptoris Mater, la madre nutrice e amorevole del Redentore, dà "nascita, latte e tutto il resto", come ha detto Hopkins.

Vescovo Strickland. Colei che sta ai piedi della Croce

Le osservazioni del Vescovo Strickland sulla Mater Populi Fidelis. Qui l'indice di tutti i suoi interventi.

---

Colei che sta ai piedi della Croce
Lettera pastorale sulla Beata Vergine Maria,
Corredentrice e Mediatrice di tutte le Grazie

Cari fratelli e sorelle in Cristo,

Il 4 novembre 2025 la Santa Sede ha pubblicato una Nota Dottrinale a cura del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF) intitolata Mater Populi Fidelis, firmata dal Prefetto, il Cardinale Víctor Manuel Fernández. Nel documento, il Cardinale Fernández dichiara che “non sarebbe opportuno utilizzare il titolo ‘Corredentrice’ per definire la cooperazione di Maria”. Il motivo dichiarato è che tale titolo “rischia di offuscare l’unica mediazione salvifica di Cristo e può quindi creare confusione e squilibrio nell’armonia delle verità della fede cristiana…” (paragrafo 22).

Poiché molti fedeli sono turbati da queste parole e poiché l’amore per la Beata Vergine è il cuore pulsante della fede cattolica autentica, mi sento in dovere, come successore degli Apostoli, di riaffermare l’insegnamento perenne della Chiesa riguardo all’unica e singolare cooperazione della Madonna nella Redenzione.

Il “Sillabo” del vescovo Schneider nel suo ultimo libro

Del Sillabo, il Vescovo Schneider aveva già parlato a conclusione del suo intervento: Il primato del culto di Dio come fondamento di ogni vera teologia pastorale. Conferenza tenuta a Roma il 17 dicembre 2010 [qui].  Al testo, per i vostri approfondimenti, ho aggiunto i link a tutti i numerosi articoli riguardanti le questioni chiamate in causa.

---

Il “Sillabo” del vescovo Schneider nel suo ultimo libro

Dopo la pubblicazione del libro “Credo” [qui], il vescovo Athanasius Schneider si occupa del versante opposto, ossia delle eresie, nel nuovo libro “Fuggite le eresie. Una guida cattolica agli errori antichi e moderni” (Fede & Cultura, Verona 2025).

Il libro propone una specie di dizionario delle eresie antiche e moderne. In una prima parte elenca e spiega gli errori dottrinali in senso cronologico, dall’era cristiana all’epoca attuale. In una seconda parte presenta eresie ed errori per ambiti tematici: su Dio e la Trinità, sulla creazione, sull’incarnazione, sulla Chiesa e così via. Una parte ulteriore del libro è costituta dalla devozione a “Maria distruttrice di tutte le eresie”. Poi ci sono delle appendici: il testo del Sillabo di Pio IX (1864), il decreto Lamentabili (1907) che si può chiamare il Sillabo di Pio X, il testo del Giuramento antimodernista e la “Dichiarazione sulle verità riguardanti alcuni degli errori più comuni nella vita della Chiesa dei nostri giorni” del 31 maggio 2019, firmata dallo stesso Schneider, dai cardinali Burke e Pujats, nonché dagli arcivescovi Peta e Lenga [qui]. Si può dire che questo documento sia un piccolo Sillabo per i nostri giorni.