Pensieri in libertà sulla nuova enciclica ecologista "in dialogo con tutti"

Breve riflessione di massima, prima di addentrarci in un'analisi ed in uno studio più accurati della recente enciclica laica ed ecologista. Richiamo, intanto, quanto già affermato qui, compresa l'articolata discussione.
E resto basita che il papa, pur riconoscendo la causa di un comportamento irresponsabile nella ferita originale, si proponga "specialmente di entrare in dialogo con tutti riguardo alla nostra casa comune". Dunque la Chiesa non più Magistra - e nemmeno più Madre, visto che in questo caso tale viene chiamata la casa comune -, ma in dialogo con tutti, pur se quel "tutti" riguarda anche coloro che non ne fanno parte e che di una missionarietà orizzontale che non fa proseliti (andate e battezzate... non esiste più) non sanno proprio cosa farsene.

In quanto cristiani e cattolici non possiamo che condividere ogni preoccupazione ed esortazione rispetto alla protezione della natura e al prendersi cura, nel rispetto, della Creazione, che - ricordiamolo - nella storia della salvezza riguarda prevalentemente l'uomo in quanto "essere razionale" vertice della creazione stessa. L'ecologia dunque è un valore; ma subordinato al dato che la creazione tutta - e l'uomo in primis - è ordinata al Creatore. Ed è l'uomo ad essere coinvolto nell'azione redentiva divino-umana di Cristo Signore nella e attraverso la Sua Chiesa. Unica realtà che rende possibile un'autentica cura che non sia volontarismo umanitarista, ma che sia preceduta e fondata sull'azione di lode e di gratitudine che, in Cristo, vede l'uomo autentico custode e addirittura collaboratore del Padre.
Inoltre per un cristiano ha la prevalenza su tutto una ecologia umana come il rispetto della morale naturale.

Ciò che sconcerta dell'enciclica ecologista è l'adeguarsi alle mode intellettuali, scientiste e - per piacere al mondo - il profondersi in una predicazione pedissequa sulla natura, che non è competenza esclusiva del Papa, piuttosto che sulla soprannatura che è sua competenza esclusiva.

Ovvio che la missione della Chiesa non si limita all'ordine della grazia e quindi al soprannaturale, ma ne deve favorire l'incarnazione nella storia individuale e collettiva;. Quello che manca nell'enciclica è l'affermazione chiara e distinta del primato di Cristo Signore rispetto ad ogni realtà naturale e soprannaturale e non si può far a meno di notare un eccesso di umanitarismo in chiave mondialista piuttosto che un sano umanesimo cristiano.
A noi fa problema. Molti applaudono senza neppur, forse, rendersene conto, tanto si è perso l'aggancio alla metafisica, che non può essere elusa, altrimenti è l'antropocentrismo a farla da padrone. Ma questo non è altro che il leitmotive del Concilio e delle sue nefaste applicazioni di conio modernista, dapprima soft, ed ora manifeste in tutti i loro effetti, in un crescendo di rivoluzione dissolutrice, in luogo di approfondimento e sviluppo organici nell'alveo della Tradizione, che non è immobilismo. È crescita, ma nella stessa linea, nella stessa direzione, nello stesso senso, senza strappi, resa feconda dalla linfa vitale delle radici non rinnegate.