Camerun: L'Arcivescovo metropolita di Bamenda e Presidente della Conferenza episcopale nazionale del Camerun interviene su temi legati al Sinodo
Mons. Andrew Nkea Fuyana, Arcivescovo metropolita di Bamenda (dal 2019) e Presidente della Conferenza episcopale nazionale del Camerun (dal 2022) ha approfittato di una sessione di lavori preparatori al Sinodo sulla sinodalità, svoltosi il 23 agosto 2024, per fare il punto sulla posizione dell'Africa e della teologia dell'Unione Africana su una serie di questioni controverse tra i temi sollevati dal Sinodo.
L’Africa parla con una sola voce…
Uno degli elementi centrali dell'intervento dell'arcivescovo di Bamenda, che è anche presidente della Conferenza episcopale del Camerun, è stato quello di sottolineare che i delegati africani si erano già espressi con una sola voce, durante la prima sessione del Sinodo, e che dovrebbero continuare a farlo per il secondo.
Secondo l'intervento, riportato da ACI Africa, il vescovo ha affermato che “quando siamo andati al Sinodo, era chiaro che l'Africa deve farsi carico del proprio destino. Sapevamo che dovevamo far sentire la nostra voce nella prima fase del Sinodo”, ha detto mons. Nkea.
Ha poi sottolineato che la posizione dell'Africa sulle questioni controverse del Sinodo in corso non ha nulla a che fare con la politica. “I membri che hanno partecipato al Sinodo non prevedono nulla nel contesto della creazione di una Chiesa africana: La Chiesa è la Chiesa di Cristo. E dobbiamo opporci ai politici che ci dicono che è tempo di creare una Chiesa africana. »
…secondo la Scrittura e gli insegnamenti della Chiesa
Il secondo elemento su cui ha insistito, e che integra il primo, è che "nel far sentire la voce dell'Africa, i delegati hanno chiarito che il continente 'non parla solo da un punto di vista culturale'" .
L'arcivescovo camerunese ha chiarito: “Nel presentare le nostre posizioni al Sinodo, non abbiamo quindi voluto essere percepiti come presentanti posizioni dell'Africa, a causa della cultura da cui proveniamo. La nostra posizione non ha nulla a che fare con la cultura; si tratta di fedeltà alla verità, fedeltà a ciò che Cristo ha insegnato e a ciò che gli apostoli hanno trasmesso alle generazioni successive. » Ha difeso la posizione dei delegati africani al Sinodo sulla questione del “matrimonio gay”, che secondo lui è stata sollevata nelle conversazioni sinodali a Roma, aggiungendo: “L’Africa non difende un’idea culturale. L'Africa ha difeso l'insegnamento della Chiesa per 2000 anni. »
Un rifiuto delle novità basate sulla Tradizione
Mons. Nkea Fuanya ha insistito, spiegando che il “veemente no” dell'Africa su temi scottanti come la benedizione delle coppie irregolari e omosessuali, così come l'ordinazione delle donne diacono, è stato guidato dalla Scrittura e dagli insegnamenti della Chiesa cattolica, e “non puramente " dalla cultura del continente, che, secondo lui, è stata definita "inferiore".
Per quanto riguarda i matrimoni tra persone dello stesso sesso, ha affermato che l'Africa ha “respinto con veemenza” Fiducia supplicans , il documento pubblicato pochi mesi dopo la prima sessione dell'incontro sinodale di Roma. "Torniamo alla seconda sessione con lo stesso veemente rifiuto di questo documento", ha detto.
Sulla questione dell'ordinazione delle donne, altro tema caldo del Sinodo, l'arcivescovo ha dichiarato: “La nostra Chiesa ha una tradizione. » Ha concluso che queste ragioni spiegano perché l'Africa dovrebbe parlare con una voce chiara su temi scottanti e questioni controverse, non solo al Sinodo sulla sinodalità in corso, ma anche oltre.
(Fonti: InfoCatolica/ACI Africa – FSSPX.News)
Secondo l'intervento, riportato da ACI Africa, il vescovo ha affermato che “quando siamo andati al Sinodo, era chiaro che l'Africa deve farsi carico del proprio destino. Sapevamo che dovevamo far sentire la nostra voce nella prima fase del Sinodo”, ha detto mons. Nkea.
Ha poi sottolineato che la posizione dell'Africa sulle questioni controverse del Sinodo in corso non ha nulla a che fare con la politica. “I membri che hanno partecipato al Sinodo non prevedono nulla nel contesto della creazione di una Chiesa africana: La Chiesa è la Chiesa di Cristo. E dobbiamo opporci ai politici che ci dicono che è tempo di creare una Chiesa africana. »
…secondo la Scrittura e gli insegnamenti della Chiesa
Il secondo elemento su cui ha insistito, e che integra il primo, è che "nel far sentire la voce dell'Africa, i delegati hanno chiarito che il continente 'non parla solo da un punto di vista culturale'" .
L'arcivescovo camerunese ha chiarito: “Nel presentare le nostre posizioni al Sinodo, non abbiamo quindi voluto essere percepiti come presentanti posizioni dell'Africa, a causa della cultura da cui proveniamo. La nostra posizione non ha nulla a che fare con la cultura; si tratta di fedeltà alla verità, fedeltà a ciò che Cristo ha insegnato e a ciò che gli apostoli hanno trasmesso alle generazioni successive. » Ha difeso la posizione dei delegati africani al Sinodo sulla questione del “matrimonio gay”, che secondo lui è stata sollevata nelle conversazioni sinodali a Roma, aggiungendo: “L’Africa non difende un’idea culturale. L'Africa ha difeso l'insegnamento della Chiesa per 2000 anni. »
Un rifiuto delle novità basate sulla Tradizione
Mons. Nkea Fuanya ha insistito, spiegando che il “veemente no” dell'Africa su temi scottanti come la benedizione delle coppie irregolari e omosessuali, così come l'ordinazione delle donne diacono, è stato guidato dalla Scrittura e dagli insegnamenti della Chiesa cattolica, e “non puramente " dalla cultura del continente, che, secondo lui, è stata definita "inferiore".
Per quanto riguarda i matrimoni tra persone dello stesso sesso, ha affermato che l'Africa ha “respinto con veemenza” Fiducia supplicans , il documento pubblicato pochi mesi dopo la prima sessione dell'incontro sinodale di Roma. "Torniamo alla seconda sessione con lo stesso veemente rifiuto di questo documento", ha detto.
Sulla questione dell'ordinazione delle donne, altro tema caldo del Sinodo, l'arcivescovo ha dichiarato: “La nostra Chiesa ha una tradizione. » Ha concluso che queste ragioni spiegano perché l'Africa dovrebbe parlare con una voce chiara su temi scottanti e questioni controverse, non solo al Sinodo sulla sinodalità in corso, ma anche oltre.
(Fonti: InfoCatolica/ACI Africa – FSSPX.News)
4 commenti:
Su questioni fondamentali tutte le civiltà hanno preso, al loro albore, decisioni univoche se 'prenderlo avanti o retro'...qui ormai non solo si bestemmia, ma viene da ridere, perché costoro 'nel pensier si fingono' saputi. Andassero pure...dove loro aggrada, senza sfracassare i fianchi al prossimo.
m.a.
Fino a non molto tempo fa, il Papato aveva un’aureola soprannaturale che entusiasmava e trascinava le moltitudini. Oggi, quest’aureola è alquanto logora. Più si cercano nuove formule pastorali - come la sinodalità - più sembra crescere il divario fra la Gerarchia e la gente comune.
"La Madonna disse a me ed ai miei cugini che il Signore aveva deciso di dare al mondo gli ultimi due rimedi contro il male, che sono il Santo Rosario e la Devozione al Cuore Immacolato di Maria. Questi sono gli ultimi due rimedi possibili, il che significa che non ce ne saranno altri... Vede, Padre, la Santissima Vergine ha voluto dare, in questi ultimi tempi in cui viviamo, una nuova efficacia alla recita del Santo Rosario. Ella ha talmente rinforzato la sua efficacia, che non esiste problema, per quanto difficile, di natura materiale o specialmente spirituale, nella vita privata di ognuno di noi o in quella delle nostre famiglie, delle famiglie di tutto il mondo, delle comunità religiose o addirittura nella vita dei popoli e delle nazioni, che non possa essere risolto dalla preghiera del Santo Rosario. Non c’è problema, vi dico, per quanto difficile, che non possa essere risolto dalla recita del Santo Rosario. Con il Santo Rosario, ci salveremo, ci santificheremo, consoleremo Nostro Signore e otterremo la salvezza di molte anime... Infine, la devozione al Cuore Immacolato di Maria, Nostra Madre Santissima, consiste nel considerarLa quale sede della clemenza, della bontà e del perdono e come la via sicura attraverso la quale entreremo in Paradiso."
(Suor Lúcia di Fatima)
Siamo infatti tribolati da ogni parte, ma non schiacciati; siamo sconvolti, ma non disperati; perseguitati, ma non abbandonati; colpiti, ma non uccisi, portando sempre e dovunque nel nostro corpo la morte di Gesù, perché anche la vita di Gesù si manifesti nel nostro corpo.
(2Cor 4,8-10)
Posta un commento