Il cardinale Fernández chiarisce: la parola “corredentrice” è off-limits nei documenti ufficiali del Vaticano, ma è consentita nella devozione privata

Nei commenti a “Mater Populi Fidelis”, il Prefetto della DDF spiega cosa intende la Nota dottrinale quando afferma che il titolo mariano è “sempre inappropriato”.

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Il cardinale Fernández chiarisce: la parola “corredentrice” è off-limits nei documenti ufficiali del Vaticano, ma è consentita nella devozione privata

ROMA, 26 novembre 2025 — Tre settimane dopo che Mater Populi Fidelis ha scatenato il dibattito sulla sua affermazione secondo cui il titolo mariano Corredentrice è "sempre inappropriato" [vedi], il prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede ha chiarito che l'espressione non costituisce un rifiuto radicale del titolo in sé. Il Cardinale ha affermato che la parola "sempre" si applica solo all'uso ufficiale della Chiesa da questo momento in poi, non a ogni contesto in cui il titolo potrebbe essere utilizzato.

Nei commenti rilasciati martedì dopo la conferenza stampa in Vaticano su Una Caro, la nuova Nota dottrinale della DDF sulla monogamia, il cardinale Victor Manuel Fernández ha affermato che l'affermazione contenuta nel MPF n. 22 – secondo cui "è sempre inappropriato" usare il titolo Corredentrice per definire la cooperazione di Maria – "non intende giudicare" le affermazioni passate di santi, dottori e papi, ma che "d'ora in poi" non sarà usata "né nella liturgia, cioè nei testi liturgici, né nei documenti ufficiali della Santa Sede".

Fernández ha spiegato che dopo decenni di studi teologici – richiesti per la prima volta da Giovanni Paolo II e portati avanti dal cardinale Ratzinger – il Dicastero per la Dottrina della Fede ha concluso che il titolo non dovrebbe più comparire nei testi magisteriali o liturgici, non perché la dottrina di fondo sia stata respinta, ma perché il termine stesso rischia oggi di essere frainteso a livello pastorale. Ha sostenuto che Mater Populi Fidelis “conserva ed esplicita gli aspetti positivi” contenuti nel titolo, ovvero “la singolare cooperazione di Maria all'opera della redenzione”, sostenendo che la frase compare “200 volte” nel testo.

In effetti, l'espressione "cooperazione unica" compare solo una volta nella MPF; la parola "unica" ricorre 29 volte, mentre il termine analogo "singolare" compare sei volte, comprese le note a piè di pagina. Inoltre, i teologi mariani hanno sostenuto che il problema chiave della Mater Populi Fidelis è che minimizza e oscura la cooperazione attiva di Maria nell'opera della Redenzione. In altre parole, la questione non è se il testo parli della cooperazione unica di Maria, ma come articola la natura di tale cooperazione.

Fondamentalmente, il Cardinale Fernández ha anche sottolineato che la nuova restrizione al titolo di Corredentrice si applica esclusivamente alla lingua ufficiale della Chiesa. Ai fedeli che comprendono il significato tradizionale, propriamente subordinato, del termine non viene chiesto di abbandonarlo nella devozione privata o in una discussione informata. La decisione stabilisce uno standard per i testi magisteriali e liturgici, non per la pietà personale.

Sono stati consultati i mariologi?

Al termine del nostro scambio, il Cardinale ha anche affermato che il Dicastero ha consultato “molti, molti” mariologi e cristologi nella preparazione della Mater Populi Fidelis.

Tuttavia, ciò sembra contraddire le recenti dichiarazioni di Padre Maurizio Gronchi, cristologo e consulente del DDF, che ha co-presentato il nuovo documento il 4 novembre insieme al Cardinale Fernández. In un commento ad ACI Prensa del 19 novembre, Gronchi ha affermato che "non è stato possibile trovare mariologi collaboratori". Ha osservato che né i docenti della Pontificia Facoltà Teologica Marianum né i membri della Pontificia Accademia Mariana Internazionale (PAMI) hanno partecipato alla presentazione presso la Curia dei Gesuiti: un "silenzio" che, a suo avviso, "può essere inteso come dissenso".

Secondo ACI Prensa, P. Gronchi ha osservato che il PAMI ha una storia di partecipazione attiva alle discussioni riguardanti possibili definizioni dogmatiche.

Un giorno dopo, padre Salvatore Maria Perrella, OSM, ex professore di dogmatica e mariologia al Marianum, molto stimato da papa Benedetto XVI e che ha avuto un ruolo chiave nelle passate discussioni sul titolo di Corredentrice, ha dichiarato ai media svizzeri che la Mater Populi Fidelis avrebbe dovuto essere considerata e perfezionata con maggiore attenzione, sottolineando soprattutto che «avrebbe dovuto essere preparata da persone competenti nel settore».

Dibattito teologico in corso

Pur sottolineando la legittimità del titolo di Corredentrice per la devozione personale, il Cardinale Fernández non ha affrontato il suo utilizzo nel dibattito teologico in corso. Tuttavia, nel presentare la nuova nota dottrinale, il Cardinale ha sottolineato che il suo scopo non è quello di "proporre limiti".

Se la Chiesa cattolica segue il precedente stabilito nello sviluppo dei precedenti dogmi mariani – in particolare l'Immacolata Concezione – è naturale aspettarsi che la ricerca teologica, il dialogo e il dibattito continuino. Come ha osservato don Salvatore Perrella nella sua recente intervista, anche un documento "controverso" come la Mater Populi Fidelis può essere prezioso, "perché accende e alimenta il dibattito. In questo caso, la nota dottrinale apre discussioni in teologia e mariologia, in particolare riguardo alle diverse dimensioni" della cooperazione unica di Maria all'opera della Redenzione.

Ecco il mio scambio con il cardinale Fernández, preceduto da Mater Populi Fidelis n. 22 sul titolo Corredentrice. Mater Populi Fidelis n. 22:

22. Data la necessità di spiegare il ruolo subordinato di Maria a Cristo nell'opera della Redenzione, è sempre inappropriato usare il titolo di «Corredentrice» per definire la cooperazione di Maria. Questo titolo rischia di oscurare l'unica mediazione salvifica di Cristo e può quindi creare confusione e squilibrio nell'armonia delle verità della fede cristiana, poiché «in nessun altro c'è salvezza; non vi è infatti sotto il cielo altro nome che sia stato dato agli uomini, per mezzo del quale è stabilito che possiamo essere salvati» (At 4,12). Quando un'espressione richiede molte e ripetute spiegazioni per evitare che si allontani dal suo significato corretto, non serve alla fede del Popolo di Dio e diventa inutile. In questo caso, l’espressione “Corredentrice” non aiuta a esaltare Maria come prima e principale collaboratrice nell’opera della Redenzione e della grazia, perché rischia di oscurare il ruolo esclusivo di Gesù Cristo – il Figlio di Dio fatto uomo per la nostra salvezza, l’unico capace di offrire al Padre un sacrificio di infinito valore – il che non sarebbe un vero onore per sua Madre. Infatti, come “serva del Signore” (Lc 1,38), Maria ci indirizza a Cristo e ci chiede di “fare quello che vi dirà” (Gv 2,5).

Diane Montagna: Eminenza, il n. 22 della Mater Populi Fedelis afferma, nell'originale spagnolo, che è "siempre inopportuno" usare il titolo "Corredentrice" per definire la cooperazione di Maria all'opera della Redenzione. Questo è stato tradotto in italiano come "è sempre inappropriato". Nel frattempo, il testo inglese originariamente diceva "it would be inappropriate" usare questo titolo, ma è stato poi modificato in "it is always inappropriate"...

Cardinale Fernández: Il traduttore ha fatto una traduzione più soft [in inglese], ma poi ci ha detto: "Guardate, non sono sicuro di questo", e poi è stata modificata.

Ma perché ha usato la parola “sempre”, soprattutto perché santi, dottori della Chiesa e papi hanno usato il titolo di “Corredentrice”, in particolare nell’ultimo secolo. Cosa cerca di comunicare al clero e ai fedeli attraverso l’uso del “sempre”?

Che in questo momento, dopo questi trent'anni di studio da parte del dicastero, ci sono stati vari interventi man mano che emergevano questioni. Papa Giovanni Paolo II stesso chiese a Ratzinger di studiare la questione. Fino a quando non fu condotto quello studio, Papa Giovanni Paolo II usò occasionalmente il termine "Corredentrice". Dopo quello studio, e la risposta di Ratzinger – che ora conosciamo – non lo usò più. Ma ne conservò gli aspetti positivi del contenuto, ovvero la cooperazione unica di Maria all'opera della redenzione.

Usiamo questa espressione – la “cooperazione unica di Maria nell'opera della redenzione” – credo 200 volte nel documento, cioè abbiamo conservato e reso esplicito questo aspetto positivo nel testo. Ma dopo lo studio condotto da Ratzinger in risposta a Giovanni Paolo II, non l'ha più usata. E poi ci sono state altre occasioni in cui il dicastero, sotto Ratzinger e anche dopo, ha studiato l'argomento perché era legato a certe apparizioni, ecc. e Papa Ratzinger ha chiuso quelle apparizioni con un voto “Negativo”. La stessa cosa è successa in seguito.

Con le apparizioni siamo stati, diciamo, un po' più generosi. Cerchiamo, anche se ci sono aspetti che possono creare confusione, di trovare gli aspetti positivi e di accogliere la pietà dei fedeli. Tuttavia, su questo tema, dopo trent'anni di lavoro del dicastero, era giunto il momento di renderlo pubblico, ed è ciò che abbiamo fatto.

Sì, ma perché ha usato il termine “sempre”? Si riferisce al passato, soprattutto perché è stato usato dai santi, dai dottori e dal magistero ordinario?

No, no, no. Si riferisce a questo momento. Proprio come lo stesso Papa Giovanni Paolo II l'ha usato una volta e poi non l'ha più usato. Ciò che crediamo è che, nella sostanza di quella parola, ci siano elementi che possono essere accettati e continuare a essere sostenuti.

Quindi, "sempre" significa "da ora in poi"?

D'ora in poi, certamente. Non si tratta affatto di giudicare il passato. Significa "d'ora in poi". E inoltre, significa soprattutto che questa espressione [“Corredentrice”] non sarà usata né nella liturgia, cioè nei testi liturgici, né nei documenti ufficiali della Santa Sede. Se si volesse esprimere la singolare cooperazione di Maria alla Redenzione, la si esprimerebbe in altri modi, ma non con questa espressione, nemmeno nei documenti ufficiali.

Ciò è noto, anche se forse non molto diffuso. Se voi, insieme al vostro gruppo di amici, ritenete di aver compreso bene il vero significato di questa espressione, avete letto il documento e vedete che anche lì ne vengono affermati gli aspetti positivi, e desiderate esprimere con precisione questo concetto all'interno del vostro gruppo di preghiera o tra amici, potete usare il titolo, ma non sarà usato ufficialmente, cioè né nei testi liturgici né nei documenti ufficiali.

Grazie mille. Solo un'ultima domanda: avete consultato (cioè la DDF) qualche mariologo per la Mater Populi Fidelis?

Sì, molti, moltissimi, così come i teologi specializzati in cristologia.
Diane Montagna