Il cammino sinodale tedesco si sta sgretolando in pubblico

L'illusione sinodale di Bätzing: la Chiesa tedesca si trova di fronte alla fine. Precedenti a partire da qui. Qui l'indice degli articoli sul Sinodo sulla sinodalità.

---

Il cammino sinodale tedesco si sta sgretolando in pubblico
Mark Lambert, 2 febbraio

Il cammino sinodale tedesco ha raggiunto un momento che non è più adeguatamente descritto come di tensione o controversia. Ciò che si è reso ora evidente è un processo che ha completamente perso la coerenza, l'autorità e la credibilità di sempre, sia all'interno della Germania che in relazione alla Chiesa universale. Ciò che è iniziato nel 2019 come risposta alla crisi degli abusi, concepito come un forum di ascolto e riforma, si è gradualmente evoluto in qualcosa di molto più ambizioso e molto più problematico: un tentativo da parte di una chiesa nazionale di promuovere un cambiamento strutturale e dottrinale, presumendo un'eventuale acquiescenza da parte di Roma.

Fin dall'inizio, la Santa Sede ha segnalato che l'iniziativa tedesca non poteva rivendicare competenza in materia di dottrina, teologia sacramentale o governo episcopale. Tali cautele sono state ribadite ripetutamente nel corso degli anni, in particolare in relazione alle proposte di uno consiglio sinodale permanente che avrebbe esercitato un'autorità vincolante sui vescovi. Roma ha chiarito che un simile organismo era incompatibile con l'ecclesiologia cattolica e non poteva essere istituito tramite un processo nazionale. Eppure, la leadership del Cammino sinodale ha continuato a promuovere proprio queste proposte, spesso presentandole come sviluppi organici della sinodalità piuttosto che come innovazioni che richiedevano l'assenso universale.

Le linee di frattura all'interno dell'episcopato tedesco sono ormai impossibili da ignorare. La decisione del cardinale Rainer Maria Woelki di ritirarsi completamente dal processo e di assentarsi dalla sesta assemblea non è un atto di protesta, ma di delimitazione. Ha sostenuto costantemente che il Cammino sinodale era autorizzato per un numero fisso di assemblee e che la sua estensione oltre tale quadro, in particolare alla ricerca di strutture che Roma ha esplicitamente respinto, eccede il suo mandato. Il suo ritiro sottolinea una decisiva perdita dell'unanimità episcopale. La sinodalità, qualunque cosa significhi, non può funzionare quando ai vescovi viene effettivamente chiesto di partecipare a processi i cui esiti sono già dati per scontati.

Allo stesso tempo, il vescovo Georg Bätzing, presidente uscente della Conferenza episcopale tedesca, ha adottato un tono di cauta fiducia. Ha dichiarato pubblicamente che la conferenza sinodale non procederà senza l'approvazione del Papa, descrivendola come una provocazione da evitare. Eppure, allo stesso tempo, ha espresso fiducia che tale approvazione arriverà presto. Questo atteggiamento è rivelatore. Riconosce formalmente l'autorità di Roma, pur trattando le sue ripetute obiezioni come ostacoli da gestire piuttosto che come giudizi da accogliere. L'insistenza sul fatto che l'approvazione sia inevitabile non riflette la sostanza degli interventi di Roma negli ultimi anni; riflette il presupposto che la resistenza alla fine porterà fuori strada...