L'illusione sinodale di Bätzing: la Chiesa tedesca si trova di fronte alla fine. Precedenti a partire da qui. Qui l'indice degli articoli sul Sinodo sulla sinodalità.
Il cammino sinodale tedesco si sta sgretolando in pubblico
Mark Lambert, 2 febbraio
Il cammino sinodale tedesco ha raggiunto un momento che non è più adeguatamente descritto come di tensione o controversia. Ciò che si è reso ora evidente è un processo che ha completamente perso la coerenza, l'autorità e la credibilità di sempre, sia all'interno della Germania che in relazione alla Chiesa universale. Ciò che è iniziato nel 2019 come risposta alla crisi degli abusi, concepito come un forum di ascolto e riforma, si è gradualmente evoluto in qualcosa di molto più ambizioso e molto più problematico: un tentativo da parte di una chiesa nazionale di promuovere un cambiamento strutturale e dottrinale, presumendo un'eventuale acquiescenza da parte di Roma.
Fin dall'inizio, la Santa Sede ha segnalato che l'iniziativa tedesca non poteva rivendicare competenza in materia di dottrina, teologia sacramentale o governo episcopale. Tali cautele sono state ribadite ripetutamente nel corso degli anni, in particolare in relazione alle proposte di uno consiglio sinodale permanente che avrebbe esercitato un'autorità vincolante sui vescovi. Roma ha chiarito che un simile organismo era incompatibile con l'ecclesiologia cattolica e non poteva essere istituito tramite un processo nazionale. Eppure, la leadership del Cammino sinodale ha continuato a promuovere proprio queste proposte, spesso presentandole come sviluppi organici della sinodalità piuttosto che come innovazioni che richiedevano l'assenso universale.
Le linee di frattura all'interno dell'episcopato tedesco sono ormai impossibili da ignorare. La decisione del cardinale Rainer Maria Woelki di ritirarsi completamente dal processo e di assentarsi dalla sesta assemblea non è un atto di protesta, ma di delimitazione. Ha sostenuto costantemente che il Cammino sinodale era autorizzato per un numero fisso di assemblee e che la sua estensione oltre tale quadro, in particolare alla ricerca di strutture che Roma ha esplicitamente respinto, eccede il suo mandato. Il suo ritiro sottolinea una decisiva perdita dell'unanimità episcopale. La sinodalità, qualunque cosa significhi, non può funzionare quando ai vescovi viene effettivamente chiesto di partecipare a processi i cui esiti sono già dati per scontati.
Allo stesso tempo, il vescovo Georg Bätzing, presidente uscente della Conferenza episcopale tedesca, ha adottato un tono di cauta fiducia. Ha dichiarato pubblicamente che la conferenza sinodale non procederà senza l'approvazione del Papa, descrivendola come una provocazione da evitare. Eppure, allo stesso tempo, ha espresso fiducia che tale approvazione arriverà presto. Questo atteggiamento è rivelatore. Riconosce formalmente l'autorità di Roma, pur trattando le sue ripetute obiezioni come ostacoli da gestire piuttosto che come giudizi da accogliere. L'insistenza sul fatto che l'approvazione sia inevitabile non riflette la sostanza degli interventi di Roma negli ultimi anni; riflette il presupposto che la resistenza alla fine porterà fuori strada...
2 commenti:
Per guidare i primi esercizi spirituali quaresimali per la Curia dopo la sua elezione a papa, Leone XIV ha scelto il vescovo trappista di Trondheim, Norvegia, Erik Varden. Questa è una notizia eccellente, e spero sia significativa oltre questa occasione, poiché Varden è monaco e prelato ben immerso nelle tradizioni teologiche, monastiche, liturgiche e mistiche della Chiesa, che legge il Vaticano II in continuità con loro, ed è amico di entrambe le forme di la Messa (se ce ne sono anche, anche solo in Occidente).
Chissà se, nei giorni di ritiro, oltre a nutrire devozionalmente il Papa, potrebbe consigliarlo anche sulla peggiore sfida che Papa Leone ha al momento, che non è l'ordinazione dei nuovi vescovi da parte della SSPX, ma il misto molto più preoccupante di eresia e/o apostasia e ancora possibile scisma della maggioranza dei vescovi tedeschi, con conseguenze molto più gravi per la Chiesa globale di qualsiasi altra cosa i relativamente pochi Lefebvristi potrebbero fare. Varden è stato un critico nei confronti di suo fratello vescovi in Nord Europa e Leo dovrebbe saperlo.
Non mi sorprenderebbe se il Papa avesse già pensato di elevare il vescovo Varden al grado di cardinale, cosa che il Collegio dei cardinali sta pretendendo dopo alcune scellerate elevazioni da parte del precedente(i), anche se Leo stesso ha già preso degli appuntamenti deludenti, a livelli inferiori. Non voglio alimentare le fiamme delle mie speranze ma Varden sarebbe un papa magnifico. Ho solo pochi anni più di lui. Morirei abbastanza felice se il buon Dio mi concedesse la misericordia immeritata del purgatorio in un momento in cui uno come Varden è il suo vicario.
Date un'occhiata al suo sito web qui, che contiene una grande raccolta dei suoi scritti e sermoni, la maggior parte in inglese: https://coramfratribus.com/
Dedicato a quelli che...eh ma tu sei figlia di questa Chiesa...
Non ci stanchiamo di ribadire agli indomiti che noi siamo figli del Concilio ok, anagraficamente, ma la storia della Chiesa stava là da quasi due millenni. Il processo di dissoluzione è andato avanti per secoli a partire da subito (se possibile, anche prima!). Poi è accaduto un evento, il CVII che ha prodotto non ' solo' dei cambiamenti nel rito e nella liturgia, ma un vero e proprio rito 'altro' una liturgia 'altra'.
Non cerchiamo, noi 'irriducibili' una messa in rito antico a tutti i costi', ci si può e a volte ci si deve con sofferenza adeguare per soddisfare il precetto. Nessuno dice che il nuovo rito sia invalido e questo sulla promessa di Cristo (io sarò con voi fino alla fine del mondo) ma di certo è illecito. Purtroppo l'errore è il soggettivismo... è fare della propria idea, del proprio sentimento, del proprio 'secondo me' una nuova religio che di cattolico non ha nulla. Qui si è perso sia il dito che la meta. Capire la crisi della Chiesa oggi è una grazia e sarò eternamente grata a Dio per questo dono.
Che Dio benedica in eterno Monsignor Lefebvre
(CP)
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