Peregrinatio Summorum Pontificum 2022

sabato 30 dicembre 2023

Arciv. Chaput / Il costo di “creare disordine”

Nella nostra traduzione da First Things l'ennesima reazione: quella dell'Arcivescovo Chaput alla recente Declaratio vaticana. Precedenti a partire da qui. Qui l'indice degli articoli correlati.

Il costo di “creare disordine”
Uno dei criteri che la Chiesa utilizza per verificare il valore delle sue gerarchie è una semplice frase della Scrittura: “Dio non è un Dio della confusione, ma un Dio di pace” (1 Corinzi 14:33). Così era per Paolo. Così è adesso. Così è per i pastori e i vescovi locali, compreso il vescovo di Roma. La confusione tra i fedeli può spesso riguardare persone innocenti che ascoltano ma non riescono a comprendere la Parola. L’insegnamento confuso, però, è un’altra questione. Non è mai scusabile. La trasmissione della verità cristiana richiede prudenza e pazienza perché gli esseri umani non sono macchine. Ma richiede anche chiarezza e coerenza. L’ambiguità deliberata o persistente – tutto ciò che alimenta incomprensioni o sembra lasciare un’apertura a comportamenti oggettivamente peccaminosi – non viene da Dio. E ne risulta inevitabilmente un danno alle singole anime e alla nostra comune vita ecclesiale.

Lo dico per una ragione. Il 18 dicembre, un mio amico protestante, studioso della Riforma, ha inviato un messaggio ai suoi amici cattolici con la notizia che “Francesco ha scatenato il caos nella vostra comunione”. Si riferiva al testo Fiducia Supplicans (“Sul significato pastorale delle benedizioni”). Il Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF) di Roma, guidato dal cardinale Victor Manuel Fernández, stretto collaboratore di papa Francesco, lo aveva appena pubblicato quel giorno. Il documento è un esercizio ambivalente volto ad affermare e allo stesso tempo minare l’insegnamento cattolico sulla natura delle benedizioni e sulla loro applicazione alle relazioni “irregolari”. E fu subito interpretato come un cambiamento significativo nella pratica della Chiesa. Padre James Martin, sostenitore di lunga data delle preoccupazioni LGBTQ, è stato subito fotografato mentre benediceva una coppia gay in un articolo del New York Times che osservava
Padre Martin aspettava da anni il privilegio di dire una preghiera del genere, per quanto semplice, allo scoperto.
“È stato davvero bello”, ha detto martedì, “poterlo fare pubblicamente”.
La decisione del papa è stata accolta come una vittoria storica dai sostenitori dei cattolici gay, che la descrivono come un gesto significativo di apertura e cura pastorale, e una dimostrazione del fatto che un'istituzione la cui età si misura in millenni può cambiare.
L'articolo del Times proseguiva riconoscendo che "la decisione non ribalta la dottrina della chiesa secondo cui il matrimonio è tra un uomo e una donna". Né “permette ai preti di celebrare matrimoni tra persone dello stesso sesso”. Ma il carattere dominante e lo scopo di fondo dell’articolo sono stati colti meglio dalle varie persone gay intervistate, che hanno parlato della Chiesa che “si sta avvicinando” alla legittimità delle relazioni omosessuali e che le coppie dello stesso sesso “rivendicano il nostro spazio”. 

Da dove cominciare?

In primo luogo, un ruolo chiave del papa è quello di unire la Chiesa, non di dividerla, soprattutto su questioni di fede e morale. Ha il dovere di unire i vescovi e non di dividerli.

In secondo luogo, un compito essenziale di un pastore amorevole è correggere oltre che accompagnare. Le benedizioni dovrebbero incoraggiare, ma anche, quando necessario, sfidare. Le persone dello stesso sesso e altre unioni sessuali non coniugali hanno bisogno di un accompagnamento stimolante da parte della Chiesa. Papi, vescovi, sacerdoti e diaconi sono chiamati dalla loro vocazione ad essere profeti oltre che pastori. Papa Francesco sembra spesso separare questi ruoli mentre Gesù stesso li ha sempre incarnati entrambi nel suo ministero. Le sue parole alla donna sorpresa in adulterio non furono semplicemente “I tuoi peccati ti sono perdonati” ma anche “Va’ e non peccare più”.

In terzo luogo, le relazioni che la Chiesa ha sempre considerato peccaminose sono ora spesso descritte come “irregolari”. Ciò neutralizza la realtà del comportamento moralmente difettoso e porta a confusione su ciò che possiamo e non possiamo chiamare “peccato”.

Infine, anche se il documento di fatto non cambia l’insegnamento della Chiesa sul matrimonio, sembra cambiare l’insegnamento della Chiesa sulla peccaminosità delle attività omosessuali. Il matrimonio non è lo scopo di Fiducia Supplicans. Il punto è la natura morale delle unioni tra persone dello stesso sesso, e questa è una distinzione cruciale.

I vescovi di questo Paese e all’estero hanno rilasciato dichiarazioni in cui ribadiscono l’insegnamento cattolico su questioni relative alla sessualità umana e alle relazioni omosessuali. I vescovi della Nigeria hanno sottolineato che “non c’è alcuna possibilità nella Chiesa di benedire le unioni e le attività omosessuali” perché “andrebbero contro la legge di Dio [e] gli insegnamenti della Chiesa”. E sono già apparse alcune critiche acute al documento vaticano (insieme ad alcune piuttosto caustiche) [vedi]. Altre sono in cantiere. Ma tutti questi commenti cercano di mitigare i danni già fatti. Sia che l’ascoltatore sia deliziato o irritato dall’ultimo testo vaticano, la conseguenza pratica è un’ondata di confusione nel flusso sanguigno della Chiesa a Natale, un periodo pensato per la gioia, ma ora intricato da frustrazione, dubbio e conflitto.

In risposta al rifiuto del documento, Papa Francesco ha detto allo staff vaticano, come riportato da PBS (vedi):
importante continuare ad avanzare e a crescere nella comprensione della verità. Attenersi timorosamente alle regole può dare l'impressione di evitare problemi, ma finisce solo per danneggiare il servizio che la Curia vaticana è chiamata a prestare alla Chiesa, ha affermato.
“Rimaniamo vigili contro le rigide posizioni ideologiche che spesso, sotto il pretesto di buone intenzioni, ci separano dalla realtà e ci impediscono di andare avanti”, ha detto il papa. “Siamo chiamati invece a partire e a camminare, come i Magi, seguendo la luce che sempre desidera condurci, a volte lungo sentieri inesplorati e strade nuove”.
Le lamentele su “posizioni ideologiche rigide” sono ora la risposta predefinita della Santa Sede a qualsiasi riserva ragionata o critica onesta alle sue azioni. Ogni papa ha simpatie, antipatie e irritazioni personali. Questa è la natura dell'argilla umana. Come ho detto altrove, e spesso, Papa Francesco ha importanti forze pastorali che necessitano del nostro sostegno nella preghiera. Ma la sua lamentela pubblica sminuisce la dignità dell'ufficio petrino e dell'uomo che lo abita. Ciò ignora anche il rispetto collegiale dovuto ai fratelli vescovi che mettono in discussione l'attuale corso del Vaticano. E, ancora una volta, non viene da Dio. Caratterizzare la fedeltà al credo e alla pratica cattolica come “attenersi timorosamente alle regole” – le parole appartengono alla PBS, ma l'intento è chiaramente del papa – è irresponsabile e falso. I fedeli meritano di meglio di un simile trattamento. Vale anche la pena notare che percorrere “sentieri inesplorati e nuove strade” può facilmente portare nel deserto piuttosto che a Betlemme.

Negli ultimi dieci anni l’ambiguità su alcune questioni della dottrina e della pratica cattolica è diventata una caratteristica dell’attuale pontificato. La critica del papa ai cattolici americani è stata troppo spesso ingiusta e disinformata. Gran parte della Chiesa tedesca è effettivamente in scisma, ma Roma prima ha incautamente tollerato il “percorso sinodale” della Germania, e poi ha reagito troppo lentamente per impedire risultati negativi. In un momento in cui la paternità e la leadership spirituale cristiana maschile sono in crisi, il Santo Padre ha chiesto alla sua Commissione teologica internazionale di lavorare per “demascolinizzare” la Chiesa. La sfida più urgente che i cristiani si trovano ad affrontare nel mondo di oggi è di tipo antropologico: chi e cosa è un essere umano; se abbiamo qualche scopo più alto che garantisce la nostra particolare dignità come specie; se siamo qualcosa di più che animali insolitamente intelligenti che possono inventare e reinventare se stessi. Eppure il nostro focus per il 2024 è un sinodo sulla sinodalità.

Dire queste cose, ovviamente, inviterà a venir accusati di “slealtà”. Ma la vera slealtà è non dire la verità con amore. E quella parola “amore” non è un palloncino di buona volontà che fluttua liberamente. È un guscio vuoto senza la verità che lo riempie. In Brasile, nel 2013, il Santo Padre ha incoraggiato i giovani a “fare un pasticcio”. Ciò è avvenuto in modi sicuramente non voluti dal papa. Ma alla fine, chi ha autorità pastorale è responsabile delle proprie parole e azioni. Perché, come disse secoli fa San Paolo, “Dio non è un Dio della confusione, ma un Dio della pace”.

Charles J. Chaput, OFM, è Arcivescovo emerito di Filadelfia.
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[Traduzione a cura di Chiesa e post-Concilio]
A I U T A T E, anche con poco,
l'impegno di Chiesa e Post-concilio anche per le traduzioni
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16 commenti:

Anonimo ha detto...

Cosa vuol dire PBS? Dal testo non si evince.

Anonimo ha detto...

Il 30 dicembre si ricorda papa san Felice I, che resse la Chiesa durante il regno di Aureliano (270-275), al cui nome è legata l'usanza in vigore di porre reliquie negli altari, a memoria del fatto che molte delle prime messe fossero offerte sulle tombe dei martiri (le catacombe non erano luoghi di culto in sé ma potevano fungere anche da cappelle cimiteriali, come dimostra il martirio di Sisto II).

Il suo nome è legato anche alla controversia di Antiochia; Paolo di Samosata, vescovo della città, era stato deposto da un concilio locale, il cui esito era stato approvato da Roma, a seguito del quale però Paolo, essendo anche ministro della regina Zenobia, che allora occupava la città, non volle lasciare la diocesi.
Quando Aureliano sconfisse Zenobia, promulgò un decreto nel quale fu proclamato che il vescovo di Antiochia dovesse essere scelto fra coloro che erano in comunione col Papa.

Questa vicenda ci aiuta a capire come, già in epoca remota, anche presso i non cristiani il Papa fosse il garante dell'unità della Chiesa e avesse potere giuridico sulle diocesi della cristianità.

mic ha detto...

PBS è un notiziario
https://www.pbs.org/newshour/world/pope-asks-vatican-staff-to-avoid-rigid-ideologies-after-approving-blessings-for-same-sex-couples#:~:text=

Fuori tema. Relativo al disordine che i figli delle tenebre operano in questo bellissimo creato dono di Dio alle amate creature. ha detto...

Oggi a Roma nord e' una bellissima giornata, per essere inverno sembra piu' primavera ma naturalmente non sono mancati i "figli dei padroni del vapore" a disseminare il bellissimo cielo di larghe scie chimiche : "ipse venena binas"!

tralcio ha detto...

Aiutatemi a fare discernimento, per favore!

Prima di tutto, smentitemi dove non sono reali o giustificate le seguenti affermazioni.

A) Francesco sta deliberatamente "facendo casino" (parole sue): è un dato di fatto e non importa se lo fa per convinzione sua o per ordini ricevuti da chi l'ha messo dove sta.

B) A un membro della chiesa cattolica, battezzato e frequentante i sacramenti, la carità di Cristo chiede pace nel cuore, amando (con la grazia di Dio per riuscirci) anche il nemico.

C) A un membro della chiesa cattolica la fede in Cristo, per amore di Cristo e per la comunione con lui, richiede il rispetto dei comandamenti e di riconoscere i dogmi e le verità di fede.

D) Francesco non mostra altrettanta attenzione verso i comandamenti e le verità di fede: recita a soggetto, anche se è furbo (sempre parole sue) ed evita pronunciamenti sufficientemente espliciti da bollarlo per quello che realmente è (eretico).

E) Francesco non è nemmeno certo (a prova di dubbio) che sia legittimamente in quel ruolo che così ambiguamente riveste: per tante ragioni molti tra quanti lo criticano aspramente non si pronunciano su questo punto, forse in attesa di qualcosa che non sappiamo.

F) Un membro della chiesa cattolica sopporta questa situazione assurda portandola come croce: resta nella Chiesa (che come tale è immacolata), malgrado questo e altri scandali, sapendolo necessario e predetto nella Scrittura, nel Catechismo e da rivelazioni private.

G) Un membro della Chiesa cattolica conscio dei punti da A ad F sostanzialmente fa tesoro (al contrario) dell'agire pontificale di Francesco, facendo spallucce di tutto ciò che egli dice (non da solo: piazza San Pietro è sempre più vuota) ed intensificando la preghiera per la Chiesa e anche per il mondo, in terribile pericolo da molti punti di vista.

A questo punto il suddetto fedele cattolico, non importa se frequenta la messa VO o NO (non importa se dà ragione a Mons, Schneider, a Mons. Viganò, a Cionci o ad ogni altra variazione sul tema) è certamente nella Chiesa, in spirito e verità, adorando il Signore, o sottostà a qualche problema formale/teologico/istituzionale/morale per come la pensa su quel figuro che sta spadroneggiando, dividendo e conmfondendo, da Santa Marta?

Grazie per ogni risposta accorata, non polemica, desiderosa di aiutare un'anima.

Sembra che... ha detto...

https://gloria.tv/post/WQDmfTxeb7F92oz8ASPWa4233

Anonimo ha detto...


# Tralcio.
Risposta: è certamente nella Chiesa Cattolica. Perché dovrebbe esserne fuori? Dove avrebbe commesso un peccato tale da farle escludere dalla Chiesa, tra l'altro in spirito non formalmente?
Anche chi va solo, per quanto possibile, alla Messa OV non ritiene certamente fuori della Chiesa i fedeli che continuano ad andare alla Messa NO.
Ci troviamo tra l'altro in stato di necessità noi fedeli stante l'obnubilamento e il tradimento dei pastori. Quindi i nostri eventuali errori di impostazione nel dibattere sulla presente crisi (dibattere a fini buoni) non possono esserci attribuiti a colpa. Questa tragica situazione nella Chiesa non l'abbiamo creata noi, cerchiamo solo di raccapezzarci e di trovare il modo di fare la cosa giusta.
Fatta salva la buonafede di ognuno, l'importante è mantenere la fede di sempre, alla qual cosa sono di grande aiuto le tradizionali pratiche della devozione quotidiana privata (le preghiere tre volte al giorno, il Rosario ogni giorno).

Anonimo ha detto...

Proprio in questi giorni tra la valanga di richieste di benedizioni su pergamena arrivate ci sono domande di coppie gay al momento rimaste inevase. Il cardinale Kraiewski in questi giorni è stato inviato dal Papa in Terra Santa a portare al sua solidarietà e al ritorno se ne occuperà, previa riunione con Francesco a Santa Marta dove verrà valutata la possibilità di concedere questa pergamena alle coppie dello stesso sesso. E' immaginabile che richieste simili arriveranno da tutto il mondo. Per Francesco un'altra grana da dirimere.

Anonimo ha detto...

Martina Lazzaro : Facciamo chiarezza per tutti quelli che la fede cattolica è "volemose bene".
Per tutti quelli che non hanno ancora compreso che all'interno della Chiesa Cattolica c'è una buona porzione di prelati intenti a distruggere la fede cattolica. Non ci riusciranno, ma alcuni danni possono farli e li fanno già da tempo.

"Fiducia supplicans"
Un documento blasfemo ed eretico, firmato, quindi approvato, da Bergoglio.
Un dato di fatto, non supposizioni.
Spieghiamo meglio....

Qualcuno dice: "la benedizione alle coppie gay non è una benedizione all'unione" (card. Zuppi)

Ok....perché quindi una benedizione alla coppia? La coppia è costituita da due persone unite tra loro.
Quindi la pezza come al solito è peggiore del buco.

La fede cattolica non è fatta di semplice buonismo, ma anche di logica, di ragionamento.
Se il Vangelo condanna chiaramente l'omosessualità e un pontefice approva un documento per la benedizione di coppie gay, non è difficile capire che è un pontefice.... blasfemo? Eretico? Chiamatelo come volete, ma sicuramente non rispetta il Vangelo, quindi la parola di Dio, pertanto, Dio stesso.

Sodoma e Gomorra non furono mica distrutte per errore, ma per i peccati impuri contro natura.
Se Dio dovesse benedirli tramite i suoi ministri, sarebbe incoerente con Se Stesso, impossibile solo pensarlo.

Il problema è che molti ministri non hanno il coraggio, quindi fede per opporsi, tranne alcuni, ringraziando Dio.

Ad esempio il Card. Muller ha dichiarato questo documento una blasfemia.

Chi poi pensa che tutto è stato fatto per evitare uno scisma con la chiesa tedesca, vuol dire che non ha a cuore la fede e la salvezza delle anime, quindi non è in grado di assolvere il suo compito, la sua vocazione, il suo ministero, perché antepone alla Verità, semplici umani equilibri. Poi...e se in tal modo si creasse uno scisma diverso? Tra chi rispetta il Vangelo e chi no?

Ma in molti non hanno nemmeno idea di cosa voglia dire benedire, oltre alla normale spiegazione del "dire bene", dietro c'è ben altro.

""Quando Dio benedice non loda le sue opere, né loda se stesso. Ma effonde sulle sue opere protezione e moltiplicazione.
Per la prima volta si parla di benedizione a proposito degli esseri viventi nei mari e degli uccelli alati. “Dio li benedisse: Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino sulla terra” (Gn 1,22).
La benedizione è legata alla trasmissione della vita. Poiché essa è un dono, la benedizione la moltiplica. La benedizione rappresenta un segno potente per tener lontano gli influssi del maligno e di attuare la benevolenza di Dio.
Tuttavia questo potere è legato allo stato di grazia e all’uso di quelle realtà secondo il disegno santificante di Dio.
La benedizione infatti non è un sacramento, ma un sacramentale.
Ciò significa che non ha un potere immediato, ma dipende dalla grazia e dalla devozione dei soggetti che ne usano.""

Come può Dio benedire una coppia in peccato dichiarato e non pentita, quando il peccato contro natura è uno dei 4 peccati che urla vendetta al cospetto di Dio???

San Paolo dice:
"Ma se anche noi stessi, oppure un angelo dal cielo vi annunciasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo annunciato, sia anàtema! L'abbiamo già detto e ora lo ripeto: se qualcuno vi annuncia un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anàtema! Infatti, è forse il consenso degli uomini che cerco, oppure quello di Dio? O cerco di piacere agli uomini? Se cercassi ancora di piacere agli uomini, non sarei servitore di Cristo!"

Ecco...."non sarei servitore di Cristo"....più chiaro di così...

Anonimo ha detto...

....segue
San Paolo più volte ribadisce nelle sue lettere la condanna al peccato impuro contro natura, i passaggi sono diversi:
Perciò Dio li ha abbandonati all’impurità secondo i desideri del loro cuore, sì da disonorare fra di loro i propri corpi, poiché essi hanno cambiato la verità di Dio con la menzogna e hanno venerato e adorato la creatura al posto del creatore, che è benedetto nei secoli. Amen.
Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami; le loro donne hanno cambiato i rapporti naturali in rapporti contro natura.
Egualmente anche gli uomini, lasciando il rapporto naturale con la donna, si sono accesi di passione gli uni per gli altri, commettendo atti ignominiosi uomini con uomini, ricevendo così in se stessi la punizione che s’addiceva al loro traviamento.
E poiché hanno disprezzato la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati in balìa d’una intelligenza depravata, sicché commettono ciò che è indegno.
O non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non illudetevi: né immorali, né idolàtri, né adùlteri, né effeminati, né sodomiti, né ladri, né avari, né ubriaconi, né maldicenti, né rapaci erediteranno il regno di Dio.
Certo, noi sappiamo che la legge è buona, se uno ne usa legalmente; sono convinto che la legge non è fatta per il giusto, ma per gli iniqui e i ribelli, per gli empi e i peccatori, per i sacrileghi e i profanatori, per i parricidi e i matricidi, per gli assassini, i fornicatori, i pervertiti, i trafficanti di uomini.

“Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini”. Questa frase celebre dell'apostolo San Pietro, primo Papa, è tecnicamente chiamata il “canone petrino”.

Questo documento "Fiducia supplicans", firmato da Bergoglio, quale logica segue? A chi obbedisce? All'uomo o a Dio?

Chi non è con Dio, è contro Dio.

Anonimo ha detto...

Mi sembra chiaro che Fiducia supplicans è una captatio benevolentiae verso la gerarchia cattolica di Germania e dintorni, che è molto vicina al protestantesimo e molto avanti nella morale sessuale. Inoltre aver messo insieme i divorziati risposati con le coppie gay è un escamotageper intercettare una platea più ampia. Di loro non si è occupata abbastanza Amoris laetitia?

Anonimo ha detto...

A Natale, le chiese bruciate in Italia fanno meno notizia del pandoro di Fedez. Decapitano santi, incendiano nicchie, fanno a pezzi le statue...Ogni giorno una profanazione (tre al giorno in Europa). Ma i media, le gerarchie cattoliche da talk show e i benpensanti coprono tutto.

https://meotti.substack.com/p/a-natale-le-chiese-bruciate-in-italia

Anonimo ha detto...

La nostra collaborazione con la Madre di Dio?
Riparare, riparare, riparare.

tralcio ha detto...

Grazie a chi mi ha risposto ieri sera.
Ne faccio tesoro.
Buon anno!

Anonimo ha detto...

... le gerarchie cattoliche...

Se fossero veramente cattoliche ne parlerebbero e, innanzitutto, non andrebbero ai talk show. Non si è quel che si dice di essere finché non lo si prova con i fatti. Le 'gerarchie cattoliche' attuali perseguono l'instaurazione del nuovo ordine mondiale: niente altro.

Anonimo ha detto...

Non è soltanto san Pietro a dire che si deve prima obbedire a Dio che non a uomini,in due occasioni se ben ricordo, ma anche san Giovanni che era con lui in una di queste.