La storia ha cambiato direzione /1 e 2

Dalle segnalazioni di lettori. In questo momento, in occidente, la sinistra dei diritti disumani è forte anche grazie allo strapotere mediatico di cui dispone. Il diritto a sopprimere i non nati o farsi fabbricare un bambino, il diritto-dovere di sopprimere i deboli, la distruzione dei vincoli familiari in nome del pan-sessismo. Non prevalebunt, ma sinceramente non riesco ad immaginare come. Quando un impero crolla finisce per schiacciare chi sta sotto. Ci vogliono anche delle oasi: sorta di caveau che custodiscano il buono [i semi, come diceva Guareschi, perché germoglino passata la tempesta] per il tempo della ricostruzione, opera che in Occidente svolsero i monasteri. 

---

La storia ha cambiato direzione

Leggo con un fondo di compassione le grottesche, miopi analisi di chi, nell’elezione, torbida e accidentale, di un uomo del vecchio establishment alla Casa Bianca, scorge la civiltà recuperata o - non c'è limite al ridicolo - una sorta di apocatastasi cosmica, un ritorno dell'età di Saturno. Sono visioni da dilettanti della storia, da tifosi delle politica, da frequentatori prezzolati di ogni parrocchia politica. Dal vecchio PCI a quella nebulosa liberal – Giuliano Ferrara è solo l’esempio italiano più sfacciato e abile di questo atteggiamento - senza radici e realistiche prospettive. Se non un inconoclasmo nichilista e autodistruttivo, che è l’aspetto più macroscopico di questo tempo. Ma la storia ha cambiato direzione.

Nel 1977 il cardinale di Cracovia Karol Wojtyla confidava ai suoi intimi – prima di Solidarnosc, prima di Reagan, di Gorbaciov, prima di Giovanni Paolo II - che il comunismo era alla fine del suo ciclo. Che era morto nel 1953, con Stalin. E che quanto che sopravviveva era solo una mummia coll’apparenza della vita.

Quando il comunismo crollò, tante voci di “esperti analisti”, di storici, di politologi delle mie caligae affettarono, di ogni latitudine, sorpresa e sconcerto. Parlarono di “svolta inattesa”. Bene: o mentivano oppure rivelavano, intera, la loro stupidità, la loro miopia, il loro goffo pregiudizio.

L’Occidente si sta risvegliando. Sta riacquisendo coscienza delle proprie radici. Con lentezza – la narcosi postilluministica è stata lunga e atroce – in modi impropri e talora scomposti. Ma la direzione è quella.

L’Occidente sta ritrovando se stesso. Proprio specchiandosi, inorridito, nelle sue negazioni - un Barack Obama, un Bergoglio, un’Unione Europea senza anima, identità, valori veri. Forti. – con tutto il fascio di disvalori che incarnano e ancora per poco incarneranno. Non sarà certo il debole Biden – un leader su cui, per un solo mandato, per sempre peserà il sospetto non infondato di un’elezione non legittima – a invertire il corso delle cose.

Come Agostino sul margine estremo del mondo antico, certo non vedo le cattedrali gotiche o Dante. Ma so che questo tempo è finito. E che il futuro sarà profilato da chi più fortemente lotterà per difendere e sviluppare le propria storia. Riscoperta e di cui non ci si vergognerà più.

Gli attori in campo sono tre: la Cina comunista – crollerà; crollerà e anche a breve come ogni esperienza totalitaria troppo a lungo iterata – l’islam con la sua strutturale rinuncia al tempo come sviluppo e progresso, con il suo accovacciarsi pericoloso nella memoria “perfetta” del secolo VIII - e poi l’Occidente. Cioè Atene, Roma. Gerusalemme.

Se saprà ritrovarsi appieno, senza farsi scoraggiare da provvisorie e, alla fine, ridicole battute di arresto, non ci sarà partita e ancora una volta sarà la guida della storia. Di una storia sempre nuova; non di un eterno presente difeso, idolatrato con la dittatura o con la jihad. O, paradossalmente, con l’anchilosi intellettuale del politicamente corretto. 

La storia  ha cambiato direzione (2)

No. non c’è alcun ottimismo fideistico dietro alle righe che ho scritto sull’opportunità che l’Occidente ha di intestarsi un altro dei suoi tanti rinascimenti. Al contrario: c’è la presa d’atto che questa configurazione dell’Occidente è in una fase agonica - si badi: è un tempo di transizione che potrà essere ancora lungo: certi fenomeni si dispiegano nell’arco di secoli. Anche se oggi la comunicazione può accelerarne grandemente i ritmi.

In ogni caso: al modo dell’ Evo Antico nel V secolo o del Primo Rinascimento nel XIV – “Primo Rinascimento” chiamo ciò che, rendendo inconsapevole omaggio alla più colossale opera di disinformazione storica mai concepita, i più seguitano a chiamare “Medioevo”: un’invenzione anticristiana e anzi anticattolica da intestarsi a Voltaire ed epigoni – il tempo che viviamo o è sterile oppure, ed è una caratteristica tutta sua e nuova nel divenire storico, produce mostruosità cui pure attribuisce il nome di “progresso”.

È un tempo sterile. Certo. E in ogni campo decisivo. La poesia è ridotta un balbettio di versicoli criptici o sciatti, privi di bellezza e ritmo; la pittura alla raffigurazione di forme insensate in cui, alla meglio, un cerebralismo orgoglioso si è sostituto a una rappresentazione - originale, certo: Caravaggio non è Raffaello - del reale; l’architettura a pastiche citazionistici oppure a franchi sgorbi che ti fanno scambiare una chiesa per un supermercato e un supermercato per una chiesa; è c’è del senso in questa inversione; la narrativa in ambiziosa e sterile notomizzatone dell’Io, in uno sperimentalismo espressivo che altro non è che un balordo ritorno del marinismo sotto altre forme.

La musica colta? La fine del sistema tonale ha ucciso quell’arte - leggete Il doktor Faustus di Mann – di cui vi offro anche la data di morte: il 24 aprile del 1925, data della prima di Turandot, ultimo segno di una avventura meravigliosa iniziata col gregoriano, proseguita con Monteverdi e finita con il tema dell’amore che chiude la grande, ultima favola di Giacomo Puccini.

La filosofia è morta o in catalessi. Perché o è ricerca della verità oppure non è. E ha smesso di esserlo dopo Hegel, piaccia o non piaccia la riflessione di quel pensatore. Di quell’ultimo autentico pensatore. Perché dopo di lui si è solo decostruito. La realtà è inattingibile, è produzione dell’io; e quell’io è solo un grumo irrazionale di istinti basici – la bestia di Darwin, l’ultrauomo di Nietzsche, l’Es demonico di Freud - e di appetizioni solo sessuali.

Insomma, non esiste la coscienza razionale e dunque non esiste conoscenza, anche provvisoria. Ma solo sensazioni soggettive. E l’abbassamento degli eterni “perché” al rango di modestissimi “come” cui oggi, peraltro, non può rispondere neppure il pensiero scientifico, fattosi afasico anch’ esso.

Ecco: solo la tecnologia è lo spazio estremo che ci offre un inganno di progresso. Ma è solo un’illusione ottica. Assemblare un novo modello di cellulare ogni anno non è progresso, non è conquista. È solo abilità scimmiesca. E interesse economico.

Certo: qualcosa è ancora vivo. E, per nulla paradossalmente, lo si trova ai piani cosiddetti bassi della cultura: una canzone pop veicola ancora emozioni autentiche; un romanzo con un buon intreccio ma per fortuna privo di orgogliose ambizioni letterarie, ti tiene incollato alle pagina, ti comunica emozioni forti e in qualche caso, se Dio vuole, perfino valori. Ma, per il resto, è tutto una gran valle in cui carcasse di bestie mostruose si putrefanno. E – questo è lo stigma vero della fine – quasi nessuno avverte il puzzo che promanano.

Diamine: a Napoli si stava tenendo una mostra su Luca Giordano, prima che il Covid mandasse tutto a ramengo. Giordano: “Luca fa presto”. Un grande, grandissimo minore. Che ora ci pare un gigante perché nessuno sa o vuole resuscitare, innovandolo, quel cromatismo acceso, quel gusto mobilissimo delle forme. Ci accontentiamo del comodo inganno dell’astrattismo. Il rifugio di chi manca di una visione della realtà. O, più semplicemente, di un normale talento pittorico.

Il gran paradosso – demoniaco, nella sua radice ultima– è che mai come in questo tempo, si chiacchiera di valori che, a guardar bene, sono, anche terminologicamente, null’altro un povero succedaneo di quelli veri. Non ci sono il più il bene e il male, l’amore e l’odio, il bello e il brutto, il naturale e l’innaturale. Ci sono soltanto l’accoglienza e il rifiuto, la solidarietà o l’incomprensione, il piacevole o il meno piacevole. E tutto – tutto davvero – è naturale perché IO lo credo tale. E non aggiungo altro.

Letteralmente non posso aggiungere altro. Un modo morto, insomma. Che, uno alla volta, si è liberato di Dio, della razionalità, dello stesso pensiero scientifico – non dell’applicazione della scienza – e che ora si trova alla fine del suo percorso. Oh, le doglie del parto di un nuovo kosmos saranno dolorose. Saremo travolti anche noi assieme a quei cadaveri putrescenti. Sarà travolta nostra vita e prima che si acquisirà un nuovo equilibro, attraverseremo la violenza concitata dei regni barbarici.

Fosche figure di imbonitori, di violenti signori dissolveranno la democrazia liberale, rivelatasi purtroppo incapace di atti creativi, di superarsi, di inverarsi non in contenitore indistinto ma in un contenuto di valori. Saremo ingannati, insomma.

Saremo violentati. Ma è il prezzo che ogni età ha pagato quando la storia ha cambiato direzione. Prima di un nuovo approdo. Di una nuova rinascita. (Biagio Buonomo)